Para conocer las sectas

«Otro aspecto a tratar es el número de pentecostales.
Según algunos, en Latinoamérica significan el 80% de los
"protestantes", según otros el 62%. En realidad, no se puede
saber, puesto que no existen estadísticas científicas, sino
más bien cálculos parcialistas» 24 .
«El pentecostalismo se tiene como la Iglesia Evangélica
más importante en América Latina. En Chile, por ejemplo,
constituye el 14% de la población; el resto de las Iglesias
protestantes sólo el 1%. En las Bahamas, el 10% de la población
pertenece al movimiento pentecostal, que es el 20% del
protestantismo; la mitad son miembros de la Iglesia de Dios
(Cleveland). En Haití, los pentecostales desmitificaron el
culto pagano Vudú y organizaron muchas escuelas. El movimiento
pentecostal brasileño representa el protestantismo
numéricamente más importante de habla latina. Cuenta
aproximadamente con 4 millones de pentecostales (70% del
protestantismo brasileño), y las Asambleas de Dios (que
fueron formadas por ex-bautistas), con 2 millones de adeptos,
le llevan considerable distancia al grupo denominado
Congregación Cristiana (estructurado por disidentes presbiterianos).
En 1920 había en Brasil solamente 2 templos
pentecostales; en 1930 ya eran 267; en 1970 sumaban
11.118...»".
«El pentecostalismo influye en la actualidad al 80% de la
población cristiana evangélica de América Latina. En Chile
abarca hasta el 15% de la población total, debido en parte al
fomento que propició el general Augusto Pinochet desde
septiembre de 1973, como una forma de contrarrestar al ala
progresista de la Iglesia católica... El pentecostalismo ha
crecido masivamente en América Latina, gracias en parte a
las millonadas campañas de los predicadores norteamericanos
que operan vía televisión y giras masivas. Los principales
son Billy Graham, Jimmy Swaggart, Yiye Avila, Rex
Humbard y Luis Palau, aunque este último no se declara
públicamente pentecostal...» 26 .
b) Las «corporaciones religiosas»
o «multinacionales de la fe»
Existe un fenómeno, genuinamente norteamericano,
cada vez con mayor incidencia en Latinoamé-
24 Juan Díaz, Las sectas, un desafio..., o. c, 72.
25 Humberto Muñoz, Los Pentecostales, en Las sectas en América
Latina, o. c, 142.
26 Alfredo Silleta, Las sectas invaden Argentina, o. c, 30.
192 PARA CONOCER LAS SECTAS
rica, que se ha dado en llamar «corporaciones religiosas»,
«multinacionales de la fe», dentro de las
cuales ocupa especial relieve la denominada «Iglesia
Electrónica». Es abundante la bibliografía en
inglés, pero más bien escasa la publicación de aproximaciones
serias a este fenómeno que tiene tanto
que ver con el sectarismo norteamericano y que, sin
duda, incide de manera negativa en las Iglesias
históricas de América Latina.
Para un observador neutral, estas «corporaciones
religiosas» aparecen dentro de la más completa
mercantilización del hecho cristiano. La terminología
empleada hace, precisamente, referencia a los
medios que usa para la transmisión del mensaje
(«Iglesia Electrónica» o «Religión Electrónica»), o a
las características organizativas y estructurales
(«corporaciones religiosas»). Estos y otros términos,
«marketing de la fe», «transnacionales de la
fe», etc., hacen pensar en la definición de «corporación
multinacional» de Freeman y Persen, que recuerda
A. Silleta, puesta al servicio de la fe. Una
multinacional sería: