Para conocer las sectas

publicar un texto titulado Asociacionismo y libertad
individual: los movimientos sectarios 59 .
P. Rodríguez, uno de los autores de esta investigación
sociológica, ha resaltado algunos datos que
merecen retenerse:
«El estudio muestra que, entre los jóvenes, hay
una elevada demanda religiosa (86,1%, esto es, 9 de
cada 10 jóvenes) -entendida ésta en su más amplio
concepto sobre lo trascendente—, pero que permanece
latente y solapada y de ningún modo se presenta
como necesidad prioritaria. En contrapartida, los jóvenes
manifiestan un fuerte rechazo por la religión
clásica, de la que temen su carácter de ente incontrolado,
despersonalizanle y limitador de la autonomía
personal. Por ello, no parece estar en crisis el sentimiento
religioso de los jóvenes, sino sus formas clásicas
de expresión social» 60 .
La caracterización de los jóvenes que en esta
investigación se declararon miembros de alguna
asociación de carácter religioso-sectario muestra
estos perfiles:
- Psicosocialmente, se caracterizan por su religiosidad,
trascendencia y atracción por lo sobrenatural;
su dependencia, deseo de pertenencia y tendencia
a la filiación y al compromiso; su atracción
por la autoridad, jerarquización y maniqueísmo;
sus carencias afectivas, soledad y elevada emocionalidad;
su dificultad para participar y relacionarse
socialmente; y su idealismo, búsqueda de absolutos
y de soluciones revolucionarias.
— Actitudinalmente, dicen sentirse más insatisfechos
con su vida cotidiana que el resto de los
jóvenes (aunque afirman sentirse más plenos espiritualmente).
Y padecen problemas de comunicación,
orientación, aburrimiento, desempleo, familiares y
de drogas, superiores a la media de los jóvenes.
- Socialmente, son pacifistas y rechazan las libertades
sexuales. No son violentos, pero pueden
llegar a serlo, debido a su autoritarismo y elevada
emocionalidad.
— Políticamente, se sitúan a la izquierda, son de-
Cf. P. Rodríguez, El poder de las sectas, o. c, 36-39.
P. Rodríguez, El poder de las sedas, o. c, 37.
176 PARA CONOCER LAS SECTAS
mócratas, pero más abstencionistas que el resto de
jóvenes.
— Religiosamente, son los más creyentes en la
mediumnidad y el espiritismo; son los que dicen
haber tenido mayor número de experiencias paranormales
y, lógicamente, los que más valoran la
acción de las sectas... 6I .
Los datos de la investigación de la Comisión
Interministerial para la Juventud
«inducían a pensar que al menos un 0,50% de los
jóvenes españoles pertenecen a algún tipo de asociación
religioso-sectaria y un 1,50% dice haber pertenecido
a alguna con anterioridad. El conjunto revela
que, al menos, un 2% de los jóvenes tienen o han
tenido relación estable con sectas».
Esta realidad, junto a los problemas derivados
de ciertas sectas, está en el fondo de la interpelación
presentada por Pilar Salarrullana al Pleno de la
Cámara el 17 de febrero de 1988, que constituye el
inicio de un verdadero trabajo parlamentario sobre
el tema. De aquella interpelación recordamos los
siguientes párrafos:
«Señor Presidente, Señorías, pido disculpas porque voy a
introducirles en un mundo extraño que, a quienes no lo
conocen, les va a parecer, a lo mejor, de ciencia-ficción, pero
que muchas de SS.SS. saben que desgraciadamente existe...
¿Por qué están proliferando en España las sectas de una
manera tan alarmante? Al amparo de la ley de libertad
religiosa, unas, las menos, y como asociaciones culturales o
mercantiles, otras, las más. Ante el nulo control que existe
de sus formas de conducta y sus actividades, han prosperado
muchas que, incluso, están siendo expulsadas de otros sitios
o que, al encontrar más dificultades, prefieren venir aquí
donde tienen más facilidades. Hoy hay implantadas en España,
muy desigualmente, hasta 300 sectas. Se calculan,
más o menos, unos 150.000 jóvenes enganchados en ellas,
pero es muy posible que con las condiciones que estoy describiendo
en estos momentos, y según el cálculo de los expertos,
podrían llegar a 700.000 en dos años...
¿Qué es lo que pasa en España? ¿Es dejadez? ¿Es inoperancia?
¿Es miedo a que nos digan que porque nos metemos
con esto tomamos unas actitudes que podrían tacharse
P. Rodríguez, El poder de las sectas, o. c, 38-39.