Para conocer las sectas

h
manca) y «Pastoral Ecuménica» (Madrid), ofrecen
en sus páginas, con cierta frecuencia, artículos sobre
sectas escritos con seriedad y rigor. Merece destacarse
el trabajo que está llevando a cabo el sacerdote
Victoriano Renedo, de la delegación diocesana
de ecumenismo de Valladolid.
Es un síntoma positivo que en dos ocasiones las
sectas y NMR hayan sido objeto de estudio en las
«Jornadas Interconfesionales de Teología y Pastoral
del Ecumenismo» que se celebran anualmente en
Madrid . Pero quizá el momento decisivo de este
acercamiento ecuménico de la Iglesia católica al
mundo de las sectas haya sido la publicación del
Comunicado sobre las Sectas y los Nuevos Movimientos
Religiosos de la Comisión Episcopal de Relaciones
Interconfesionales (diciembre, 1989).
El comunicado de los obispos españoles, muy
breve, tiene intencionalidad pastoral, y su perspectiva
es claramente ecuménica. Cabe destacar, entre
otros, los siguientes puntos: valoración positiva que
se hace del pluralismo religioso; la dificultad ecuménica
que puede suponer la actuación de algunas
determinadas sectas y, consiguientemente, la necesidad
del debido discernimiento; la autocrítica de
la misma Iglesia; y finalmente la invitación al análisis
del fenómeno sectario en los seminarios y facultades
de teología, la preparación de «personas
cualificadas» en esta materia, y la creación de «centros
de documentación» en los que se pueda consultar
con entera fiabilidad y rigor una información en
un terreno tan frecuentemente lleno de ambigüedades
y malentendidos.
En esta aproximación de la Iglesia católica al
tema de las sectas han tenido especial influencia
varios documentos eclesiales de ámbito internacional.
En primer lugar, el Informe progresivo, de varios
dicasterios vaticanos, titulado Sectas o Nuevos
% Las «IV Jornadas Interconfesionales de Teología y Pastoral
del Ecumenismo» se celebraron en enero de 1988, tocando el
tema sectario, igualmente especialistas de la Iglesia se reúnen a
finales de jumo de 1989 en Madrid para estudiar el mismo
fenómeno, y unos días antes de las «V Jornadas Interconfesionales
de Teología y Pastoral del Ecumenismo» (3-7 diciembre
1989), los delegados de ecumenismo de las diócesis españolas,
con vanos obispos, trabajan un texto que se pasaría a la Conferencia
Episcopal y que esta en la base del Comunicado sobre las
Sectas y Nuevos Movimientos Religiosos
Movimientos Religiosos. Desafíos pastorales (1986);
en segundo lugar, el Comunicado final de la Consulta
de Obispos y Pastores de América Latina y El Caribe
(Cuenca, Ecuador, 1986); y finalmente, el titulado
Los Nuevos Movimientos Religiosos y las Iglesias,
emanado de una reunión conjunta, celebrada en
Amsterdam (septiembre, 1986) y patrocinada por la
Federación Luterana Mundial y por el Consejo Ecuménico
de las Iglesias.
Cuando desde tantas instancias públicas las palabras
que se vierten sobre las sectas y NMR son
peligro, amenaza, anatema, denuncia, expulsión..., no
deja de ser significativa la posición de la Iglesia que
se abstiene de entrar en una dinámica de «cruzada»
y que, aunque muy lentamente, se plantea la posibilidad
de crear un clima nuevo de convivencia, de
respeto muto y de diálogo.
2.4. La Administración española
Las sectas y NMR constituyen hoy un fenómeno
social que ha captado la atención incluso de los
políticos de nuestro entorno europeo y norteamericano.
El Informe Cottrell (1984), del Parlamento europeo,
fue como un aviso e inspiración para la Administración
española.
Pilar Salarrullana, miembro entonces del Congreso
de los Diputados, ha narrado en su libro Las
sectas " cómo la clase política española fue haciéndose
consciente de que también tenía que decir una
palabra en este asunto.
Los primeros pasos se dieron en el seno de la
«Comisión Interministerial para la Juventud», que
crea en marzo de 1987 un «Grupo de Investigación
sobre sectas», como resultado de problemas suscitados
en el Instituto de la mujer y en la Dirección
General de Protección Jurídica del Menor. El Grupo
de Investigación estaba constituido por expertos de
dentro y fuera de la Administración y, aunque en
realidad fue de muy corta duración S8 , llegaría a
,7 Pilar Salarrullana, Las sectas, o. c , 157-197.
stt El grupo estaba constituido por representantes de los Ministerios
de Justicia, Sanidad, Educación, Cultura, Interior, Economía
y Hacienda, Instituto de la Juventud, Asociaciones Pro-
Juventud, Libertad e Ijzys, diputados del Congreso, y un sociólogo,
un psicólogo y un periodista
PARA CONOCER LAS SECTAS 175