Para conocer las sectas

Cienciología, Edelweiss y Niños de Dios. Para Rodríguez,
la sensibilización de los ciudadanos frente
al tema sectario es muy desigual. Si la preocupación
en Cataluña, Valencia y el País Vasco es notable,
es mucho menor en Madrid y casi nula en el
resto del país. Se siente especialmente crítico respecto
a lo hecho hasta entonces por la Administración,
tanto central como autonómica. Menciona, sin
embargo, la existencia de una Comisión Interministerial
que desde principios de 1987 viene «haciendo
un trabajo serio, estructurado y de futura utilidad
básica para poder tomar decisiones políticas con
respecto al problema del sectarismo en la juventud»
l3 . En el texto se vislumbra el proceso de formación
de la que sería años más tarde la Comisión
Parlamentaria para el Estudio de las Sectas, que trabajará
desde mayo de 1988 hasta marzo de 1989.
Resultan de especial interés los cuadros que
acompañan e ilustran el trabajo de P. Rodríguez,
válidos para 1987. El cuadro 2 visualiza la implantación
de las 17 sectas analizadas y consideradas
como destructivas por este autor, así como el año
del inicio de sus actividades en España:
- 1971: Gurú MaharajJi.
- 1972: Nueva Acrópolis, Meditación Trascendental.
- 1973: Niños de Dios, Haré Krishna.
- 1974: Agora, Moon.
- 1975: Edelweiss, Rashimura.
- 1977: Alfa-Omega, Arco Iris, Cienciología, La Comunidad,
Gushananda Yoga Ashram.
- 1978: Ananda Marga, CEIS.
- 1981: Bhagwan Rajneesh.
El cuadro 4 presenta una clasificación de la oferta
predominante de las 17 sectas, con el porcentaje
de miembros para cada alternativa. Y así resulta
que el 51% de los miembros encuentran en estas
sectas una alternativa político-social; el 33% una
alternativa (pseudo) religiosa; el 10% una alternativa
(pseudo) científica; y el 6% una alternativa de
vida comunitaria.
Respecto al número de miembros españoles en
11 P. Rodríguez, Estado actual de la problemática sectaria en
España, o. c, 13.
164 PARA CONOCER LAS SECTAS
las sectas, se barajan estas cifras: un 0,7% de jóvenes
en edades comprendidas entre 15 y 29 años se
han adherido a las sectas, lo que significa unos
70.000 jóvenes sectarios; pero si se contabilizan
también los adultos mayores de esa edad, entonces
el número de españoles adheridos a estas «sectas
destructivas» rondaría la cifra de 150.000 i4 .
El tercer estudio es obra del Instituto de Sociología
Aplicada de Madrid. Jesús M. Vázquez dice en el
prólogo del número de «Cuadernos de Realidades
Sociales» dedicado a las sectas en España:
«Somos conscientes de que es preferible tratar de
las sectas en España empleando tiempo, esfuerzo fatigoso
y fuentes documentales, que servirse de opiniones
subjetivas sobre cuanto se dice acerca de este
fenómeno. Creemos que es mucho más fácil -y más
frecuente- hablar que investigar científicamente sobre
una cuestión esquiva a su conocimiento. Obvio
sería explicar que este libro sobre las sectas entre
nosotros es una senda: la muestra de un quehacer
común que no ha pretendido sino seguir la brecha ya
abierta por otros en la lectura del "hecho" sectario en
la realidad sociológica de España» '\
Once autores presentan sus trabajos, entre los
que cabe destacar —desde la realidad española— los
titulados: Las sectas en España (Francisco Azcona);
Asociacionismo y movimientos sectarios en España
(Consuelo Bernal); Sectas y prensa española (Jesús
M. Vázquez), y un apéndice titulado Bibliografía
española sobre sectas y NMR (Juan Bosch), que recoge
unos 160 títulos en lengua castellana sobre sectarismo.
Resulta de especial interés el citado trabajo de
Consuelo Bernal:
«El tema del asociacionismo esotérico y telúrico,
del asociacionismo religioso y del sectarismo merece
especial atención en cuanto fenómeno que se ha desarrollado
de manera especial en las dos últimas décadas
en España...» I6 .
14
P. Rodríguez, Estado actual de la problemática
España, o. c, 12.
sectaria en
>s
Jesús M. Vázquez, Prólogo a Las sectas en España: Cuadernos
de Realidades Sociales, a. c, 5.
16
Consuelo Bernal, Asociacionismo y movimientos sectarios
en España: Cuadernos de Realidades Sociales, a. c, 67.