Para conocer las sectas

- El «lavado de cerebro» es un método claramente
coercitivo que pretende desmoronar la identidad
y la autonomía del individuo empleando todos
los métodos al alcance, incluidos los «malos
tratos, e incluso la tortura». Por eso Hassan dice
que el sujeto que recibe el tratamiento del «lavado
de cerebro sabe desde el primer momento que está
en manos del enemigo» 53 . El periodista Edward
Hunter utilizó por vez primera esta expresión en
1951
«para describir cómo los militares estadounidenses
capturados en la Guerra de Corea cambiaban súbitamente
su escala de valores y sus lealtades y creían
haber cometido crímenes de guerra inexistentes» 54 .
Se piensa comúnmente, sin embargo, que la
ideología aceptada a través del «lavado de cerebro»,
en el que concurre entre otros medios la coacción
física, nunca llega a estar interiorizada del
todo, por lo que el individuo —una vez fuera del
campo de influencia del mensajero— puede fácilmente
rechazar aquella ideología.
Jean Francois Mayer, opuesto a la tesis del empleo
del «lavado de cerebro» por parte de las sectas
y NMR, llega a escribir:
«Aun cuando un camino espiritual parezca de dudosa
calidad, causas mucho más simples que un "lavado
de cerebro" son suficientes en la mayoría de los
casos para explicar la adhesión (a una secta): la seducción
del ideal que propone el movimiento, la atmósfera
calurosa del grupo, el sentimiento de una
experiencia intensa que excluye cualquier otra consideración,
sin olvidar, a veces, una buena dosis de
ingenuidad o de credulidad» ".
- El «control mental». Es llamado a veces «reforma
del pensamiento» y consiste en fomentar la
dependencia y el conformismo del sujeto para someterlo
a un determinado comportamiento sin emplear
métodos o abusos físicos. El «control mental»,
en el sentido más amplio del término, no hace refe-
" Steven Hassan, Las técnicas de control mental de las sectas
y cómo combatirlas, Urano, Barcelona 1990, 94.
14 Citado en Steven Hassan, Las técnicas de control mental...,
o. c, 94.
" Jean Francois Mayer, Las sectas, o. c, 123.
138 PARA CONOCER LAS SECTAS
rencia necesariamente a la destrucción de la identidad
de una persona. El término puede designar
técnicas utilizadas precisamente para reforzar el
autocontrol individual o para rehabilitar drogadictos
y delincuentes en orden a fomentar la capacidad
de elección de otra forma de vida.
El «control mental» aplicado al mundo sectario
como proceso de captación de nuevos adeptos es,
para Hassan, un método «más sutil y retorcido»
que el «lavado de cerebro», pues quienes lo practican
son considerados amigos o compañeros, «de
forma que el sujeto (el posible adepto) no está tan a
la defensiva» ,6 . Usado por algunos grupos sectarios,
es muy peligroso porque el individuo coopera
—aparentemente con toda voluntariedad- en su propio
adoctrinamiento, en la eliminación de sus propias
capacidades y en la aceptación acrítica de las
propuestas ideológicas del grupo sectario en cuestión.
El libro de Robert Jay Lifton, titulado La reforma
del pensamiento y la psicología del totalismo S7 ,
sirvió a S. Hassan, ex-miembro de la Iglesia de la
Unificación, para descubrir que los ocho criterios
básicos del «control mental» utilizados por los comunistas
chinos y denunciados por R. J. Lifton en
su libro se daban en la organización a la que él
había pertenecido. Estos ocho criterios del «control
mental» son:
• Control de la comunicación dentro de un entorno.
• Manipulación mística o espontáneamente planeada.
• Exigencia de pureza.
• Culto a la confesión.
• Sacralización de la ciencia.
• Simplificación del lenguaje.
• Prioridad de la doctrina sobre la persona.
• Abstracción de la existencia 58 .
56 Steven Hassan, Las técnicas de control mental..., o. c, 95.
,7 Robert Jay Lifton, Thoughl Reform and the Psychology of
Totalism, W. W. Norton, Nueva York 1961.
,8 Steven Hassan, Las técnicas de control mental..., o. c, 95-
96.