¿una respuesta de desarrollo ante la pobreza en ... - Kolping Uruguay
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La economía solidaria: <strong>¿una</strong> <strong>respuesta</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>ante</strong> <strong>la</strong> <strong>pobreza</strong> <strong>en</strong> América Latina?<br />
La primera precisión es que no toda economía popu<strong>la</strong>r pue<strong>de</strong> ser consi<strong>de</strong>rada<br />
economía <strong>de</strong> <strong>la</strong> solidaridad: numerosas experi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> sobreviv<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre los<br />
sectores popu<strong>la</strong>res, lejos <strong>de</strong> practicar valores solidarios se basan <strong>en</strong> mecanismos<br />
y racionalida<strong>de</strong>s aj<strong>en</strong>as a <strong>la</strong>s que se promuev<strong>en</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> nuestro paradigma,<br />
nos referimos a distintas salidas <strong>de</strong> corte individualista, <strong>de</strong>lictiva o inmoral, etc.<br />
Esta primer precisión nos servirá para rechazar cierta literatura i<strong>de</strong>ológica que<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra loable y positivo todo lo que provi<strong>en</strong>e <strong>de</strong> <strong>la</strong>s capas popu<strong>la</strong>res. Des<strong>de</strong><br />
nuestro punto <strong>de</strong> vista, <strong>la</strong> economía popu<strong>la</strong>r se canaliza <strong>en</strong> bu<strong>en</strong>a parte <strong>en</strong> economías<br />
solidarias, pero <strong>en</strong> otra parte <strong>en</strong> salidas no solidarias. Allí asoma como<br />
primer <strong>de</strong>safío conducir <strong>la</strong>s salidas individualistas a salidas <strong>de</strong> corte comunitario<br />
<strong>en</strong>tre esos sectores 24 .<br />
Una segunda precisión, es que no todas <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> economías solidarias<br />
surg<strong>en</strong> y se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n <strong>en</strong> ambi<strong>en</strong>tes popu<strong>la</strong>res: bu<strong>en</strong>a parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias<br />
se originan <strong>en</strong> otros contextos socioeconómicos, m<strong>en</strong>os apremiados por <strong>la</strong>s<br />
necesida<strong>de</strong>s materiales, y por lo tanto muchas veces con un mayor marg<strong>en</strong> para<br />
apostar por ciertos cambios <strong>de</strong> valores <strong>en</strong> <strong>la</strong> puesta <strong>en</strong> práctica <strong>de</strong> numerosas<br />
experi<strong>en</strong>cias económicas.<br />
En ese s<strong>en</strong>tido es que <strong>de</strong>cimos que se llega a <strong>la</strong> economía solidaria básicam<strong>en</strong>te<br />
por dos vías:<br />
a) <strong>la</strong> vía <strong>de</strong> <strong>la</strong> convicción: el principal motiv<strong>ante</strong> es querer empr<strong>en</strong><strong>de</strong>r algo<br />
solidario don<strong>de</strong> se practiqu<strong>en</strong> valores alternativos a los hegemónicos.<br />
b) <strong>la</strong> vía <strong>de</strong> <strong>la</strong> necesidad: el principal motiv<strong>ante</strong> es satisfacer alguna necesidad<br />
fundam<strong>en</strong>tal, como obt<strong>en</strong>er un ingreso económico y <strong>la</strong> vía para ello es el agruparse<br />
con otros.<br />
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