¿una respuesta de desarrollo ante la pobreza en ... - Kolping Uruguay
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44 Obra Kolping Internacional Veamos entonces en qué se distinguen esas organizaciones populares: > Son iniciativas surgidas en ambientes populares, tanto del medio urbano como del medio rural. > Son experiencias asociativas, muchas veces de carácter familiar, otras veces de carácter vecinal o funcional. > Como organizaciones, se proponen alcanzar ciertos objetivos precisos, a partir de los cuales crean sus propias estrategias. > Son iniciativas que surgen para enfrentar un conjunto de carencias. Lo distintivo es que por lo general satisfacen no sólo necesidades individuales, sino también sociales. > Enfrentan las carencias con sus propios recursos. Se trata de organizaciones que movilizan las energías de la propia sociedad civil. Aún así, se trata de experiencias muchas veces apoyadas por terceras instituciones. > Son iniciativas que implican relaciones y valores solidarios (esto daría pie al concepto de economía de la solidaridad). > Son iniciativas que se proponen ser participativas, democráticas, autogestionarias y autónomas. > Por lo general no se limitan a realizar una sola tarea, sino que propenden a dar respuestas integrales. > Finalmente, son experiencias que desarrollan un discurso y una práctica alternativa respecto del sistema dominante 23 . Tenemos entonces que el concepto de Organizaciones Económicas Populares, sirvió para catapultar luego el concepto de Economía de la Solidaridad. No puede llamar la atención en ese sentido, que mucha literatura de la época, e incluso de los últimos años, manejara el concepto de “economía popular solidaria”. Llegado a este punto conviene precisar algunos asuntos, que si bien en principio pueden resultar en una mayor complejidad del panorama, seguramente contribuirán finalmente a un mejor recorte de los comportamientos económicos que nos interesa rescatar.
La economía solidaria: ¿una respuesta de desarrollo ante la pobreza en América Latina? La primera precisión es que no toda economía popular puede ser considerada economía de la solidaridad: numerosas experiencias de sobrevivencia entre los sectores populares, lejos de practicar valores solidarios se basan en mecanismos y racionalidades ajenas a las que se promueven desde nuestro paradigma, nos referimos a distintas salidas de corte individualista, delictiva o inmoral, etc. Esta primer precisión nos servirá para rechazar cierta literatura ideológica que encuentra loable y positivo todo lo que proviene de las capas populares. Desde nuestro punto de vista, la economía popular se canaliza en buena parte en economías solidarias, pero en otra parte en salidas no solidarias. Allí asoma como primer desafío conducir las salidas individualistas a salidas de corte comunitario entre esos sectores 24 . Una segunda precisión, es que no todas las experiencias de economías solidarias surgen y se desarrollan en ambientes populares: buena parte de las experiencias se originan en otros contextos socioeconómicos, menos apremiados por las necesidades materiales, y por lo tanto muchas veces con un mayor margen para apostar por ciertos cambios de valores en la puesta en práctica de numerosas experiencias económicas. En ese sentido es que decimos que se llega a la economía solidaria básicamente por dos vías: a) la vía de la convicción: el principal motivante es querer emprender algo solidario donde se practiquen valores alternativos a los hegemónicos. b) la vía de la necesidad: el principal motivante es satisfacer alguna necesidad fundamental, como obtener un ingreso económico y la vía para ello es el agruparse con otros. 45
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Obra <strong>Kolping</strong> Internacional<br />
Veamos <strong>en</strong>tonces <strong>en</strong> qué se distingu<strong>en</strong> esas organizaciones popu<strong>la</strong>res:<br />
> Son iniciativas surgidas <strong>en</strong> ambi<strong>en</strong>tes popu<strong>la</strong>res, tanto <strong>de</strong>l medio urbano<br />
como <strong>de</strong>l medio rural.<br />
> Son experi<strong>en</strong>cias asociativas, muchas veces <strong>de</strong> carácter familiar, otras veces<br />
<strong>de</strong> carácter vecinal o funcional.<br />
> Como organizaciones, se propon<strong>en</strong> alcanzar ciertos objetivos precisos, a<br />
partir <strong>de</strong> los cuales crean sus propias estrategias.<br />
> Son iniciativas que surg<strong>en</strong> para <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar un conjunto <strong>de</strong> car<strong>en</strong>cias. Lo distintivo<br />
es que por lo g<strong>en</strong>eral satisfac<strong>en</strong> no sólo necesida<strong>de</strong>s individuales, sino<br />
también sociales.<br />
> Enfr<strong>en</strong>tan <strong>la</strong>s car<strong>en</strong>cias con sus propios recursos. Se trata <strong>de</strong> organizaciones<br />
que movilizan <strong>la</strong>s <strong>en</strong>ergías <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia sociedad civil. Aún así, se trata <strong>de</strong> experi<strong>en</strong>cias<br />
muchas veces apoyadas por terceras instituciones.<br />
> Son iniciativas que implican re<strong>la</strong>ciones y valores solidarios (esto daría pie al<br />
concepto <strong>de</strong> economía <strong>de</strong> <strong>la</strong> solidaridad).<br />
> Son iniciativas que se propon<strong>en</strong> ser participativas, <strong>de</strong>mocráticas, autogestionarias<br />
y autónomas.<br />
> Por lo g<strong>en</strong>eral no se limitan a realizar una so<strong>la</strong> tarea, sino que prop<strong>en</strong><strong>de</strong>n a<br />
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> Finalm<strong>en</strong>te, son experi<strong>en</strong>cias que <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n un discurso y una práctica<br />
alternativa respecto <strong>de</strong>l sistema domin<strong>ante</strong> 23 .<br />
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sirvió para catapultar luego el concepto <strong>de</strong> Economía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Solidaridad. No pue<strong>de</strong><br />
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los últimos años, manejara el concepto <strong>de</strong> “economía popu<strong>la</strong>r solidaria”. Llegado<br />
a este punto convi<strong>en</strong>e precisar algunos asuntos, que si bi<strong>en</strong> <strong>en</strong> principio pue<strong>de</strong>n<br />
resultar <strong>en</strong> una mayor complejidad <strong>de</strong>l panorama, seguram<strong>en</strong>te contribuirán<br />
finalm<strong>en</strong>te a un mejor recorte <strong>de</strong> los comportami<strong>en</strong>tos económicos que nos<br />
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