ORKIWAN - The Field Museum

comunidades (Gashé 1979; Mercier 1980; Belaunde
2001, 2004; Casanova 2002). Hemos observado en la
comunidad de Angoteros, por ejemplo, la celebración de
la tupachina, una actividad tradicional que consiste en
el abastecimiento de leña entre compadres. El compadre
que recibe leña, en agradecimiento prepara masato
(bebida de yuca fermentada) y comida. La transmisión de
patrones culturales y el idioma a los niños sigue siendo
fuerte, aunque algunos jóvenes están más influenciados
por patrones de consumo más intensivos.
Las organizaciones indígenas de base en esta zona
son fuertes y son reconocidas en las comunidades por sus
gestiones. La organización ORKIWAN (Organización
Kichwaruna Wangurina del Alto Napo) se fundó en
1972 y esta afiliada a la Organización Regional de
Pueblos Indígenas del Oriente (ORPIO, antes ORAI3 ).
Actualmente 22 comunidades integran ORKIWAN. Esta
organización tiene varios programas, y uno de ellos,
el programa de educación bilingüe (PEBIAN), apoya
y capacita a profesores bilingües desde hace 20 años.
También en Angoteros, ORKIWAN mantiene un pequeño
molino de arroz para generar fondos para sus gestiones, y
cuenta con un motor fuera de borda.
Después de más de quince años de procesos
organizativos, la Organización Indígena Secoya del Perú
(OISPE) fue legalmente reconocida en 2005 con el apoyo
del Proyecto de Reunificación, Revalorización Cultural
y Continuidad del Pueblo Secoya, auspiciado por Ibis
(una organización danesa de apoyo a pueblos indígenas
en Bolivia, Ecuador y Perú). La oficina de OISPE está
ubicada en la comunidad de Bellavista.
Cuenta además con un generador de luz, bote
y motor fuera de borda. OISPE integra a las ocho
comunidades Airo Pai en Perú y realiza un congreso
anual. OISPE, junto con ORPIO, condujeron talleres
informativos sobre las actividades petroleras en casi
todas las comunidades del distrito Teniente Manuel
Clavero del Putumayo, advirtiendo sobre los riesgos
de la contaminación y problemas sociales. Una tercera
organización, la Federación Indígena Kichwaruna del
Alto Putumayo Inti Runa (FIKAPIR), se creó el 2003
y está en proceso de reconocimiento legal, representando a
3 la Organización Regional AIdESEP-Iquitos
118 RAPID BIOLOGICAL AND SOCIAL INVENTORIES INFORME/REPORT NO. 20
doce comunidades. Todas las organizaciones mencionadas
participaron en los procesos de consulta para la
categorización de las dos reservas comunales.
Las tres organizaciones están trabajando juntas para
el rechazo de actividades petroleras, formando un frente
común para llevar adelante sus principales acuerdos:
“Queremos un bosque sano, no queremos contaminación
petrolera, queremos que nos respeten nuestro territorio,
no queremos enfermedad mortal, no queremos más
violación de nuestros derechos de parte del gobierno
peruano” (OISPE, ORKIWAN y FIKAPIR 2006).
uso de los recursos naturales
Notamos claramente que la economía de subsistencia
de las comunidades, desde hace varias generaciones,
está fuertemente ligada al potencial de los bosques,
la abundancia de la fauna silvestre, el estado de los
cuerpos de agua y la productividad de los cultivos para
autoconsumo. Los moradores requieren invertir poco
tiempo para capturar animales, peces, y extraer frutos
silvestres y diversos materiales para usos domésticos.
En muchas comunidades, el tiempo de viaje para realizar
las actividades en el bosque fluctúa entre media hora y
cuatro horas. El tiempo varía el tiempo dependiendo de
la magnitud de sus necesidades (Apéndice 12).
La gente hace sus chacras mediante jornadas de
ayuda mutua ("mingas"). Las dimensiones de las chacras
varían de 0.5 a 1.0 ha por familia, y anualmente se hace
una chacra. Cultivan principalmente diversas variedades
de yuca, piña, algunas hortalizas y plátanos. Estas
chacras están ubicadas a un tiempo de caminata que
varía entre media a una hora del centro poblado comunal
(Apéndice 12).
Las purmas constituyen áreas importantes para la
recuperación del bosque, del suelo para los cultivos e
incluso para la fauna silvestre. Cada familia mantiene
de tres a cuatro purmas jóvenes (de 2 a 8 años). Las
purmas antiguas o viejas (bosque secundario) continúan
siendo de propiedad de la familia que las construyó. Estas
purmas están compuestas principalmente por cultivos
perennes, como árboles frutales, especies maderables,
plantas medicinales, palmeras, etc.
En Angoteros, observamos en una purma de 0.5 ha,
más de 25 especies de plantas, resaltando entre ellas