ORKIWAN - The Field Museum

Recomendaciones
Recomendamos la urgente protección de la R.P.F.
Cuyabeno la Z.R. Güeppí por varias razones. Esta área
alberga una alta diversidad de mamíferos, incluyendo el
lobo de río (Pteronura brasiliensis) y el manatí (Trichechus
inunguis), especies en peligro de extinción, y varias
especies amenazadas o localmente extintas en la Amazonía
debido a una cacería desmedida y sin manejo. En especial,
recomendamos el control en el consumo de carne de monte
por parte de bases militares que se encuentran en la zona
fronteriza. También, consideramos crítica la participación
de todas las comunidades nativas y/o ribereñas, y
autoridades gubernamentales de los tres países, en la
elaboración de un plan de manejo integral de fauna para
asegurar que el corredor de gestión (incluyendo el Parque
Nacional Natural La Paya, en Colombia) funcione como
una unidad de protección para la comunidad de mamíferos
medianos y grandes. Finalmente, recomendamos
implementar programas de educación ambiental para los
moradores del área, incluyendo comunidades nativas y/o
mestizas, y bases militares.
COMuNIDADES huMANAS VISITADAS :
FORTALEZAS SOCIALES y uSO DE RECuRSOS
Autores/Participantes: Alaka Wali, Mario Pariona, Teófilo Torres,
dora Ramírez y Anselmo Sandoval
Objetos de Conservación: Trochas, quebradas, y varaderos de
interconexión comunal que facilitan el mecanismo de control de
ingreso de foráneos; lugares sagrados indicados en los mapas de
uso de recursos; mantenimiento de idiomas nativos, como medio de
transmisión de sabiduría local; técnicas de manejo tradicionales,
como chacras diversificadas, rotación de purmas, vedas de caza y
pesca; y normas de autocontrol a través de mitos y relatos orales
INTRODUCCIÓN
El inventario social fue desarrollado del 13 al 29
de octubre de 2007 por un equipo intercultural y
multidisciplinario a solicitud de la Organización Indígena
Secoya del Perú (OISPE) y la Jefatura de la Zona
Reservada Güeppí (Z.R. Güeppí).
Tuvo por finalidad informar a las comunidades las
actividades desarrolladas por el equipo biológico en los
campamentos al interior de la Z.R. Güeppí (en Perú) y
en la Reserva de Producción Faunística Cuyabeno (en
Ecuador). Además, quisimos analizar las principales
fortalezas y oportunidades socioculturales y determinar
las posibles amenazas para las poblaciones humanas y
al ecosistema del área. Visitamos 14 comunidades de
las 22 que se encuentran alrededor de la Z.R. Güeppí
(Figs. 2A, 25; Apéndice 11). Visitamos cuatro en la cuenca
del río Napo: Angoteros, Torres Causana (comunidades
Kichwa), Cabo Pantoja (mestiza) y Guajoya (o Vencedor,
Secoya); y en el Putumayo trabajamos en nueve:
Nuevo Belén, Santa Rita, Bellavista, San Martín de
Porres, Mashunta y Zambelín de Yaricaya (comunidades
Secoya), Santa Teresita (Huitoto), Miraflores (Kichwa)
y Tres Fronteras (mestiza). También el coordinador de
logística del inventario, Álvaro del Campo, recopiló
información relevante en la comunidad Secoya
Mañoko Daripë (conocida también como Puerto
Estrella). Estas comunidades fueron seleccionadas
por su representatividad étnica y por su ubicación
estratégica. Abajo detallamos la metodología empleada,
la historia del proceso de poblamiento, demografía e
infraestructura, fortalezas sociales, uso de los recursos
naturales, enlaces con el mercado comercial, amenazas
principales y recomendaciones pertinentes.
MÉTODOS
Aplicamos la metodología siguiendo los patrones similares
empleados en los inventarios previos (p. ej., Vriesendorp et
al. 2007a), con nuevas herramientas participativas.
Para el taller informativo, empleamos materiales
visuales, como cartillas (p. ej., mapas de ubicación de la
propuesta de categorización de la Z.R. Güeppí, de las
comunidades a visitar, y de los campamentos donde se
desarrolló el inventario biológico rápido).
Teniendo en cuenta la diversidad cultural y de idioma
de la zona, hemos previsto la presencia de un traductor
indígena para las comunidades Airo Pai , Naporuna y
Murui 1 , a fin de asegurar que la información pueda ser
comprendida por la mayor cantidad de participantes.
1 Con el fin de respetar los procesos de revaloración de su identidad cultural, usaremos
las auto-denominaciones de los pueblos indígenas: para el Secoya como Airo Pai,
Kichwa como Naporuna y Huitoto como Murui, en vez de usar las denominaciones
comunes de la literatura académica.
ECuADOR, PERú: CuyABENO-GüEPPí JUlIO/JUly 2008 111