ORKIWAN - The Field Museum

de Tres Fronteras. La quebrada Aguas Negras y el río
Peneya forman un límite entre los vastos aguajales de
Mauritia hacia el norte, que se extienden por varios
kilómetros tierra adentro a lo largo de las orillas del
Putumayo, y la matriz de colinas y aguajales más
pequeños que estudiamos en el lado sur de Aguas Negras.
Nuestras trochas seguían a la quebrada Aguas Negras
y al bosque estacionalmente inundado a lo largo de
sus orillas, atravesaban una serie de pequeñas colinas
intercaladas con pequeños aguajales de Mauritia en los
valles planos intermedios, y cruzaban terrazas más planas
lejos del cauce de la quebrada. Durante las tormentas, el
agua fluye a través de los aguajales de Mauritia hacia la
quebrada Aguas Negras. Cuando el equipo de avanzada
estableció el campamento, los niveles de agua estaban
por lo menos un metro más bajos que cuando trabajamos
en el área, así que a menudo tuvimos que caminar con el
agua hasta la cintura.
Muestreamos un pequeño lago de aguas negras
formado por la propia quebrada, apenas visible en la
imagen de satélite (Fig. 2C). Residentes de la comunidad
de Santa Teresita (ubicada en el medio río Peneya),
pescan en este lago, así como en el de mayor tamaño que
se encuentra hacia el sureste, el cual se percibe de manera
más obvia en la imagen satelital.
Nuestro sitio de campamento en lo alto de la
colina había sido deforestado hace unos 15 a 20 años
por pobladores de Tres Fronteras para cultivarlo, pero
abandonaron el sitio antes de sembrarlo (según lo que
nos contaron nuestros guías de la misma comunidad).
Una serie de árboles de crecimiento rápido y hierbas
de platanillo (Phenakospermum guyannense) han
colonizado el lugar.
Existen pequeños campamentos temporales de caza
y/o pesca a lo largo de las orillas de la quebrada Aguas
Negras, así como trochas más antiguas y más establecidas
que entrecruzaban nuestro sistema de trochas. Nuestros
guías de Tres Fronteras conocían bien esta área porque
ellos mismos cazaban aquí regularmente.
COMUNIDADES VISITADAS DURANTE
EL INVENTARIO SOCIAL
Mientras el equipo biológico estudiaba sitios tanto
en Ecuador como en Perú, el equipo científico-social
concentró sus esfuerzos únicamente en Perú. En gran
medida esta decisión refleja la extrema vulnerabilidad de
las comunidades asentadas cerca de la Z.R. Güeppí en
Perú, y la necesidad urgente de categorizar e implementar
la propuesta área de conservación.
En Ecuador, ya se están llevando a cabo modelos
efectivos para comprometer a la población local en la
protección de la R.P.F Cuyabeno, tal como lo han
demostrado los Cofan con su programa de guardaparques,
así como con sus iniciativas para manejar y conservar los
recursos naturales en sus territorios ancestrales. Mayores
detalles de estas iniciativas y de la historia de los Cofan
pueden encontrarse en el capítulo de historia Cofan.
El equipo social visitó 13 de las 22 comunidades que
se encuentran en la propuesta zona de amortiguamiento
de la Z.R. Güeppí. El equipo estudió 3 comunidades
Kichwa, 7 Secoya y 3 con predominancia de mestizos
en las cuencas del Napo y el Putumayo, del 13 al 29 de
octubre de 2007. Adicionalmente, Á. del Campo del
equipo del inventario biológico visitó y trabajó con la
comunidad Secoya de Puerto Estrella (Mañoko Daripë
en Secoya) en la cuenca del Lagartococha.
Realizamos talleres participativos de uso de recursos
naturales y percepciones de calidad de vida, así como
entrevistas con líderes e informantes clave. Visitamos
áreas de uso de recursos, observamos y participamos
en la vida diaria, identificamos amenazas contra los
residentes locales y sus estilos de vida, y documentamos
las fortalezas y los valores críticos sociales e
institucionales, así como las prácticas de uso de la tierra
que serán fundamentales para el desarrollo de planes
maestros para el parque y las reservas comunales.
Nuestro trabajo fue emprendido gracias a un
memorando de entendimiento establecido entre The
Field Museum y la Organización Indígena Secoya de
Perú (OISPE), y con el permiso de la Organización
Kichwaruna Wangurina de Alto Napo (ORKIWAN).
No pudimos contactar a la tercera organización indígena
en el área, la Federación Indígena Kichwaruna de
ECuADOR, PERú: CuyABENO-GüEPPí JUlIO/JUly 2008 65