The International Newsletter of Communist Studies Online IX

The International Newsletter of Communist Studies Online 16/2003 66
Jugend mit verbalen Repressionen (sozialdarwinistische Verunglimpfungen durch Aufteilung in »gesunde« und
»kranke« Jugendliche, Einrichtung von Arbeitskolonien, psychiatrische Kliniken) zu bekämpfen versuchten. Auf
diese Weise habe das stalinistische Regime den nicht kasernierten, das heisst den nicht traumatisierten
Jugendlichen den scheinbaren Schutz unter dem »Ganzheitspanzer des totalitären Leibes Sowjetunion« (S. 60)
angeboten.
Wie riesig die Kluft zwischen jenen Kohorten war, die noch die Revolutionswirren und den Bürgerkrieg als
Akteure im Kampf gegen die Feinde der Sowjetmacht erlebten, und jenen, die nicht mehr vom Pathos der
Revolution zehren konnten, zeigt Gabor T. Rittersporn in seinem Beitrag »Between Revolution and Daily
Routine«. Der auf zahlreichen Quellennachweisen basierende Aufsatz untersucht die Reaktionen der vom
Regime produzierten großen Anzahl entwurzelter Kinder und Jugendlicher (mehr als 2 Millionen) auf die
verheerenden sozialen Umstände und die fehlenden Perspektiven. Das wachsende Gewaltpotential versuchten
die Behörden mit Einweisung in Arbeitslager und Verschärfung der Strafen (1935 standen fast eine Million
Jugendlicher unter Polizeiaufsicht) in den »Griff zu bekommen«.
Welche Formen der Gewalt sich in den 20er und 30er Jahren entwickelten, zeigt Sergej Zuravlev in seinem
empirisch belegten Beitrag. Unter der Einwirkung von Propaganda, Filmen mit Legenden über große
Bürgerkriegshelden und der schulischen Erziehungsmuster (»Sucht und vernichtet den Saboteur!«) nahm die
Zahl der schweren Delikte im schulischen und außerschulischen Feld sehr stark zu, was u. a. eine
soziologische Untersuchung aus dem Jahr 1931 belegte. Auch ein weiterer Beitrag über die »Militarisierung der
Jugend und jugendliche(n) Radikalismus in Sibirien« beschreibt den Gewaltkult als dominantes Merkmal der
geistigen und politischen Kultur der sowjetischen Gesellschaft in diesem Zeitraum. Bei der Deutung des
Phänomens verweist Viktor Isaev auf die Erkenntnisse der amerikanischen Psychologen Beyron und
Richardson, die in ihrer Publikation »Aggression« (russ. »Agressija«, Moskau 1998) die Ursache für
Gewaltanwendung auf einen inneren Konflikt der Täter zurückführten.
Die zweite Regionalstudie (Aleksandr Rozkov: Die Jugend im Kuban-Gebiet in den 1920er Jahren zwischen
Tradition und Modernisierung) analysiert ausgehend von auffälligen sozialhistorischen Fakten (hohe regionale
Identität auf Grund der langen Siedlungsgeschichte der Kosaken, frühe Eingliederung von Kindern und
Jugendlichen in den bäuerlichen Arbeitsprozeß, Aufspaltung der Sympathie auf »Rote« und »Weiße« während
des Bürgerkriegs 1919–1922) die Zerstörung von Traditionen durch die bolschewistischen Machthaber. In
diesem von zahlreichen Widersprüchen getragenen Prozeß löste sich die männliche jugendliche Bevölkerung
von den Unterdrückungsmechanismen ihrer Kosaken-Väter und geriet in die Modernisierungsfänge des
Komsomol. Eine Studie, die durch ihre zahlreichen dokumentarischen Belege besticht!
Über jenes jugendliche Klientel, das sich dem hohen Aggressionstrieb ihrer Umwelt entziehen wollte, berichten
zwei bemerkenswerte Beiträge von Monica Wellmann und Vera Spiertz. Die eine untersuchte Abschiedsbriefe
junger Selbstmörder aus dem Moskau der 20er Jahre, die andere setzte sich mit geheimen Berichten über den
Freitod junger Rotarmisten von 1923 bis 1927 auseinander. Beide zeigen eindrucksvoll, wie junge Menschen