In 1926: living at the edge of time - Monoskop

NOTES TO PAGES 456-460 493
70. An example is Heidegger's reluctance to make (or difficulty in making?)
"being-in," his concept for wordliness, compatible with otherness and the
sphere of the social; see Sein und Zeit, pp. 117ff. See also his concept of "guilt"
(footnote 72).
71. And the then still-exciting technological topology of the telephone-if
one trusts Avital Ronell, The Telephone Book: Technology, Schizophrenia, Electric
Speech (Lincoln, 1989).
72. Being and Time, p. 334; Sein und Zeit, p. 288. Probably because of its
similarity to a traditional discourse of morality, this is one of the very few
passages in Sein und Zeit that contain the verb handeln. "Das Gewissen-habenwollen
ist . . . die ursprunglichste existentielle Voraussetzung fur die
Moglichkeit des faktischen Schuldigwerdens. Rufverstehend laBt das Dasein das
eigenste Selbst aus seinem gewahlten Seinkonnen in sich handeln. Nur so kann
es verantwortlich sein. Jedes Handeln aber ist faktisch notwendig 'gewissenlos,'
nicht nur weil es faktische moralische Verschuldung nicht vermeidet, sondern
weil es auf dem nichtigen Grunde seines nichtigen Entwerfens je schon im
Mitsein mit Anderen an ihnen schul dig geworden ist. So wird das Gewissen-haben-wollen
zur Ubernahme der wesenhaften Gewissenlosigkeit, innerhalb der
aile in die existentielle Moglichkeit besteht, 'gut' zu sein. '"
73. Heidegger and Blochmann, Briefwechsel, p. 17. "DaB ich an Elfridens
Freundschaft teilnehmen darf, ist mir Begliickung und Verpflichtung zugleich.
Die kurze Rast am sonnigen Hang vor Ihrer Fahrt ins Tal, sagte mir, daB Sie
Ihre Existenz fest im Griff haben. Ihr erster Hiittenaufenthalt aber hat nicht
weniger geschenkt als er empfangen. Jetzt denke ich Sie mir in der Stimmung,
die mich zu Semesterbeginn iiberkommt u. die rechte Leidenschaft der Arbeit
lost: neue Moglichkeiten des Wirkens schaffen erst die Produktivitat, durch die
der Einzelne erst wird, was er ist. Ihr frauliches Wirken, dessen Sinn mir Elfride
seit Jahren mehr u. mehr erschlieSt, geht auf neuen Wegen u. ist keine bloSe
Auswirkung eines Berufs. Das muS Ihnen eine eigene 'Existenzfreudigkeit' geben,
die nicht nachtraglich aus faktischen Erfolgen einem zufiillt, die sie vielmehr
allererst wirkt."
74. Ibid., p. 18 (letter from November 10, 1926). "Wie es Ihnen wohl gehen
mag? Das Fremde und Vielerlei wird Sie nur zeitweilig bedriicken, urn Sie freier
zu machen. Und die grosse Stadt, deren Ratsel Sie wohl schon gespiirt haben,
wird Ihrer 'Existenzfreudigkeit' gleichwohl nichts anhaben konnen."
75. Being and Time, pp. 370-371; Sein und Zeit, p. 324. "Sinn [ist] das,
worin sich die Verstehbarkeit von etwas halt, ohne daB es selbst ausdriicklich
und thematisch in den Blick kommt."
76. See Kisiel, Genesis, p. 311.
77. Ibid., pp. 477-479.
78. Ibid., pp. 315, 357-358. See also Hans-Georg Gadamer, "Heidegger und