In 1926: living at the edge of time - Monoskop

490 NOTES TO PAGES 446-449
Gumbrecht and K. Ludwig Pfeiffer, eds., Paradoxien, Dissonanzen, Zusammenbruche:
Situationen offener Epistemologie (Frankfurt, 1991), pp. 143-158. See
also Behler, Confrontations, p. 32.
41. Being and Time, p. 50; Sein und Zeit, pp. 27-28. "Der Titel 'Phanomenologie'
driickt eine Maxime aus, die also formuliert werden kann: 'zu den
Sachen selbst!'-entgegen allen freischwebenden Konstruktionen, zufalligen
Funden, entgegen der Dbernahme von nur schein bar ausgewiesenen Begriffen,
entgegen den Scheinfragen, die sich oft Generationen hindurch als 'Probleme'
breitmachen." See Husserl's rather skeptical handwritten comments in his private
copy of Sein und Zeit, regarding Heidegger's use of the concept "phenomenology,"
in Sepp, ed., Edmund Husserl, p. 335. According to recently published
working notes by Heidegger (Heidegger Studien 11 [1995]), his reservations
regarding Husserl's understanding of this maxim referred to the role of priority
given to consciousness in the latter's thinking.
42. See Habermas, "Martin Heidegger," p. 61.
43. "Durchschnittliche Alltaglichkeit"; see Sein und Zeit, pp. 16-17,43. For
the history of the concept of "everydayness," which played a crucial role in the
epistemological changes that took place around 1900, see Hans Ulrich Gumbrecht,
"'Everyday-World' and 'Life-World' as Philosophical Concepts: A Genealogical
Approach," New Literary History 24 (1993-1994): 745-761.
44. In addition to being a substitute for abstractness, the notion of everydayness
contributes to the anti-intellectual tone in Heidegger's rhetoric. See
Bourdieu, Political Ontology, pp. 13, 50-51.
45. Being and Time, p. 80; Sein und Zeit, p. 54. "Dieses Seiende, dem das
In-sein in dieser Bedeutung zugeh6rt, kennzeichneten wir als das Seiende, das
ich je selbst bin. Der Ausdruck 'bin' hangt zusammen mit 'bei'; 'ich bin' besagt
wiederum: ich wohne, halte mich auf bei ... der Welt, als dem so und so
Vertrauten. Sein als als Infinitiv des 'ich bin,' d.h. als Existential verstanden,
bedeutet wohnen bei ... vertraut sein mit .... In-Sein ist demnach der formale
existenziale Ausdruck des Seins des Daseins, das die wesenhafte Verfassung des
In-der- Welt-seins hat."
46. "Das In-Sein meint so wenig ein raumliches 'Ineinander' Vorhandener,
als 'in' urspriinglich gar nicht eine raumliche Beziehung der genannten Art
bedeutet."
47. See, in particular, Sein und Zeit, pp. 110ff.
48. That Sorge is indeed meant to replace Handlung becomes explicit only
in the second part of Sein und Zeit (see pp. 300-301).
49. See Sein und Zeit, pp. 191-200.
50. Sein und Zeit, p. 197 (see, in particular, footnote 1). Hans Blumenberg
gives a reading of Heidegger's reading of an "ancient Latin fable" concerning