HERMANN HESSE AND THE DIALECTICS OF TIME Salvatore C. P. ...

ears witness to the close connection of all opposites, including the binary (human)
mortality and eternity.
Die Welt [...] ist in jedem Augenblick vollkommen, alle Siinde tragt schon die
Gnade in sich, alle kleinen Kinder haben schon den Greis in sich, alle
Sauglinge den Tod, alle Sterbenden das ewige Leben. (SW 3, 466)
Siddhartha also affirms that the abolition of time would pave the way to the
experience of 'alles gewesene, seiende und sein werdende Leben als gleichzeitig'
(ibid.). 30
To be sure, 'Jungian aspirations towards wholeness, towards a re-integration
of the multi-faceted personality' (Swales, 179) make inroads into Hesse's concept of
'Einheit', and memory, a third thematic and structural element that implies
simultaneity in Hesse, is the faculty that holds together the various facets of the self. 31
As a brain function, memory allows different strands of time to coalesce: past events,
present, and visions of the future become intermingled through its medium, which is
also responsible for our sense of identity. 32 Although Siddhartha has evolved and
gone through a multitude of experiences, the memory of the self is what conveys a
sense of continuity to his life and makes him catch a glimpse of an atemporal present,
into which past and future merge:
'Dies ist esr, sagte Siddhartha. 'Und als ich es gelernt hatte, da sah ich mein
Leben an, und es war auch ein Flufi, und es war der Knabe Siddhartha vom
Marine Siddhartha und vom Greis Siddhartha nur durch Schatten getrennt,
nicht durch Wirkliches. Es waren auch Siddharthas fruhere Geburten keine
Vergangenheit, und sein Tod und seine Riickkehr zu Brahma keine Zukunft.
30 'Das eigentliche Ereignis des "Siddhartha" - die wiederhergestellte Einheit der Buddha-Gestalt -', Moritz
states, 'kann nur unter der Bedingung der Gleichzeitigkeit bzw. Identitat von Werden und Sein geschehen' (227).
See also Siddhartha's statement on the illusory nature of time reported in Chapter 1 (section 3).
31 As we will note in Chapter 6, humour is another force which, by bringing together (that is at the same time,
simultaneously) two disparate elements and tuning them to the same wavelength (see section 1), reveals the
secret relatedness and allegiance (i.e. unity) of all aspects of life (see section 4.4 in the same chapter).
32 This theoretical point finds powerful poetic expression in 'Taedium vitae' (1908): 'Anfangs will es mir
scheinen, die Bilder seien ungeheuer alt, zum mindesten zehn Jahre alt. Aber das taub gewordene Zeitgefuhl
wird zusehends wacher, legt den vergessenen Maflstab auseinender, nickt und mifit. Ich erfahre, daB alles viel
na'her beieinander liegt, und nun tut auch das entschlafene Identitatsbewufitsein die hochmutigen Augen auf und
nickt bestatigend und frech zu den unglaublichsten Dingen. Es geht von Bild zu Bild und sagt: «Ja, das war ich»,
und jedes Bild riickt damit sofort aus seiner kuhlschOnen Beschaulichkeit heraus und wird ein Stuck Leben, ein
Stuck meines Lebens' (SW 7, 216).
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