humanistisch! Das Magazin #16 - 1/2022

#16 / Januar 2022 

Die neue 

Normalität 

Und warum sich Politik und 

Gesetzgebung ihr endlich 

annähern könnten 

10 Sieben Kernforderungen 

der Humanistischen 

Vereinigung in der 

20. Wahlperiode 

18 Statt Fast Fashion – 

Kleine Kleiderläden 

gegen die große 

Verschwendung 

20 Wie fing alles an? 

Eine neue Museumsbox 

erklärt Kindern, wie der 

Mensch entstanden ist

humanistisch! #16 / Januar 2022 

#16 / Januar 2022 humanistisch! 

INHALT 

editorial 

03 

Editorial 

04 

Kurznachrichten 

06 

Die neue Normalität 

10 

Sieben Kernforderungen 

der HV in der 

20. Wahlperiode 

12 

Bundestagswahl 2021 

in Zahlen 

13 

Nah am Puls – 

Neues aus der HV 

14 

Veranstaltungsplaner 

17 

Buchtipps 

18 

Kleine Kleiderläden gegen 

die große Verschwendung 

20 

boxderevolution 

22 

1 Jahr Humanismus-Kurs 

23 

Die andere Weihnachtsküche 

24 

Weltspiegel 

26 

Humanistische Hilfe 

27 

Impressum 

Liebe Leserinnen, 

liebe Leser, 

das deutsche Grundgesetz umfasst neben vielen Bestimmungen 

folgende vier Sätze: Der Genuss bürgerlicher und staatsbürgerlicher 

Rechte sowie die Zulassung zu öffentlichen Ämtern sind 

unabhängig von dem religiösen Bekenntnis. Niemand darf zu einer 

kirchlichen Handlung oder Feierlichkeit oder zur Teilnahme an religiösen 

Übungen oder zur Benutzung einer religiösen Eidesform gezwungen werden. Es 

besteht keine Staatskirche. Den Religionsgesellschaften werden die Vereinigungen 

gleichgestellt, die sich die gemeinschaftliche Pflege einer Weltanschauung zur 

Aufgabe machen. 

Keine dieser Bestimmungen ist irgendwie neu. Tatsächlich blicken sie auf eine 

Geltungskraft seit Verkündung der ersten demokratischen, deutschen Verfassung 

der Weimarer Republik vor 102 Jahren zurück. Seit rund einem dreiviertel Jahrhundert 

sind sie auch Teil des Grundgesetzes. Doch die Realität ist bis heute oftmals 

eine andere, wie unter anderem der Bericht Gläserne Wände zur Benachteiligung 

nichtreligiöser Menschen in Deutschland seit Jahren belegt. Denn unsere 

Wirklichkeit ist eben Ergebnis verschiedener Idealvorstellungen unter konkreten 

politischen Machtverhältnissen. Und letztere könnten sich für die Bundespolitik 

nun erstmals seit langer Zeit ändern. Lesen Sie mehr dazu in unserer Titelstory ab 

Seite 6. 

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Am hiesigen Ende der Geschichte der erwähnten Bestimmungen des Grundgesetzes 

und der deutschen Demokratie steht derzeit vielleicht ein erster konfessionsloser 

Bundeskanzler Olaf Scholz. An ihrem historischen Beginn steht unter anderen 

der Politiker Robert Blum. Er war es, der im Rahmen der bürgerlichen Revolution 

verfassungsrechtliche Bestimmungen formulierte, die bis heute Gültigkeit besitzen 

– wie gesagt, wenigstens auf dem Papier. Deshalb ist es richtig und gut, dass 

das Humanistische Studienwerk nun seinen Namen trägt. Lesen Sie mehr dazu auf 

Seite 13 und lassen Sie sich dieses wichtige Stück Geschichte in Erinnerung rufen. 

Mit allen guten Wünschen 

Ihr 

Arik Platzek 

WohnGut Max | Georg-Hennch-Str. 17 u. 33 

| 90431 Nürnberg | www.wohngut-max.de | 

mail@wohngut-max.de 

Träger: Humanistische Vereinigung K.d.ö.R. 

www.humanistische-vereinigung.de 

3



Mehr als 85.000 Menschen 

haben eine Online-Petition 

an die demokratischen 

Fraktionen des neuen Bundestags 

für die ersatzlose 

Streichung des § 218 StGB 

unterzeichnet. Der 1871 im 

deutschen Strafgesetzbuch 

eingeführte Paragraf stellt 

den Schwangerschaftsabbruch 

unter Strafe und erklärt 

ihn lediglich unter bestimmten 

Voraussetzungen 

für straffrei. Dazu gehören 

heutzutage die Pflicht zur 

Teilnahme an einer Schwangerschaftskonfliktberatung 

sowie eine Wartefrist. 

Menschen, die ihr Recht 

auf körperliche und sexuelle 

Selbstbestimmung wahrnehmen 

möchten, sehen 

sich Hürden, Schikanen und 

Foto: Sabrina Gröschke/CC BY-NC-ND 2.0 

Zehntausende 

gegen § 218 

traumatisierenden Erlebnissen 

ausgesetzt. Schwangerschaftsabbruch 

unterliegt 

einem besonderen gesellschaftlichen 

Tabu und ist im 

Strafgesetzbuch neben Mord 

und Totschlag aufgeführt. 

Im Medizinstudium wird die 

Durchführung eines Schwangerschaftsabbruchs 

nicht 

gelehrt und immer weniger 

Ärzt*innen nehmen Abtreibungen 

vor“, so die Petent*innen. 

Sie fordern, notwendige 

rechtliche Regelungen außerhalb 

des Strafgesetzbuchs zu 

verankern sowie eine kompetente, 

ausreichende und 

wohnortnahe medizinische 

Versorgung mit entsprechenden 

Leistungen. Die Kosten 

sollten von den Krankenkassen 

übernommen werden. 

Die zum Jahresbeginn 2022 vorgesehene Erhöhung der Regelsätze 

der Hartz-IV-Grundsicherung ist verfassungswidrig. Zu 

diesem Ergebnis kommt ein Gutachten der Bremer Rechtswissenschaftlerin 

Anne Lenze. Das Gutachten nimmt u. a. auf zurückliegende 

einschlägige Entscheidungen des Bundesverfassungsgerichts 

Bezug. Dieses stellte bereits 2014 fest, dass die Regelbedarfe 

an der untersten Grenze dessen liegen, was verfassungsrechtlich 

gefordert ist. Die niedrige Anpassung der Regelbedarfe zum 

Jahreswechsel in Verbindung mit der anziehenden Inflation läute 

nun eine „neue Stufe der Unterschreitung des menschenwürdigen 

Existenzminimums“ ein, so das Ergebnis der juristischen Prüfung, 

die der Paritätische Wohlfahrtsverband in Auftrag gegeben hatte. 

Die geplante Regelsatz-Erhöhung um zwei Euro für Kinder 

unter 14 und drei Euro für Jugendliche und Erwachsene kritisiert 

der Paritätische Wohlfahrtsverband daher als versteckte Kürzung, 

„blanken Hohn“ und „bitter für alle Betroffenen“. Der Paritätische 

fordert, die Regelsätze zügig auf 600 Euro zu erhöhen, da 

diese schon bisher grundsätzlich nicht bedarfsdeckend gewesen 

seien. 

Mehr persönliche Freiheit 

und eine Erhöhung 

bei den immateriellen Präferenzen, 

der Wunsch nach 

einem stärkeren Staat und 

eine wachsende Wichtigkeit 

von Wissenschaft und Technologie: 

Das sind u. a. die 

Haupttrends aus der vierten 

Wertestudie der EBS Universität 

für Wirtschaft und 

Recht Wiesbaden zum Wertewandel 

im Zuge der Coronavirus-Pandemie. 

Für die 

repräsentative Studie, deren 

Ergebnisse im Oktober 2021 

erschienen, wurden ein Jahr 

zuvor insgesamt 1205 Personen 

zu ausgewählten Fragen 

des renommierten World Value 

Survey befragt. 

Harte Kritik 

Wertewandel 

Gegenüber der vorhergehenden 

Befragung an Bedeutung 

verloren haben hingegen 

Werte wie Fleiß und gutes 

Benehmen. Einen Rückgang 

gab es auch beim Vertrauen 

in Polizei, den öffentlichen 

Dienst und die Bundeswehr. 

Besonders stark bei den Wertepräferenzen 

an Bedeutung 

verloren haben zudem Religion 

und Kirchen. 

Als „voll und ganz in Ordnung“ 

bezeichneten gegenüber 

der Vorgängerstudie 

nochmals deutlich gewachsene 

Mehrheiten ethischmoralische 

Themen wie 

Homosexualität, Scheidung, 

Sterbehilfe und Abtreibung. 

Mehrheit weg 

Weniger als die Hälfte der 

deutschen Bevölkerung wird 

im Jahr 2022 der Evangelischen 

Kirche in Deutschland 

oder der römisch-katholischen 

Kirche angehören. Das geht 

aus einer Prognose des Instituts 

für humanistische Politik (IHP), 

Herausgeberin des Berichts 

Gläserne Wände zur Benachteiligung 

nichtreligiöser Menschen 

in Deutschland hervor. Die 

Prognose stützt sich auf Angaben 

der beiden Kirchen zu den 

Mitgliederzahlen 2020. Damals 

zählten die Kirchen noch rund 

51 Prozent der Bevölkerung als 

Mitglieder. 

„Das Recht auf 

Konversion, also 

den Wechsel 

des Glaubens 

oder der Weltanschauung, 

ist die 

Herzkammer der 

Religions- und 

Weltanschauungsfreiheit.“ 

So steht 

es in der neuen Informationsbroschüre 

„Glaub, was du willst“ des Beauftragten 

der Bundesregierung für weltweite 

Religionsfreiheit, Markus Grübel (CDU). 

Seit 2012 hatte sich dieser Anteil 

jedoch um durchschnittlich 

ein Prozent pro Jahr verringert. 

Somit kann davon ausgegangen 

werden, dass spätestens 2022 

die 50-Prozent-Marke unterschritten 

wird. 

Neben den offiziellen Daten 

stützen aktuelle Umfrageergebnisse 

diese Trend-Prognose. 

Laut einer Anfang Oktober 

veröffentlichten repräsentativen 

Umfrage der Bewegung 

„Religions for Peace“ gaben 

im August 2020 nur 33 Prozent 

der Deutschen an, dass ihnen 

Religion „wichtig“ oder „sehr 

wichtig“ ist. 61 Prozent der 

2000 Umfrageteilnehmer*innen 

erklärten hingegen, dass 

ihnen Religion „nicht wichtig“ 

oder „überhaupt nicht wichtig“ 

sei. Lediglich zwölf Prozent der 

Befragten meinten außerdem, 

dass Religionsgemeinschaften 

zu einer gerechteren Welt 

beitragen. Keine andere abgefragte 

Institution erhielt hier 

niedrigere Zustimmungswerte. 

Weiter heißt es: „Religions- und Weltanschauungsfreiheit 

ist die Voraussetzung 

dafür, dass Menschen sich mit 

ihren Werten für eine sozial, ökologisch, 

politisch und ökonomisch nachhaltige 

Entwicklung einsetzen können.“ 

Das Amt des Beauftragten, dessen 

erster Inhaber Grübel ist, wurde 2018 

in Umsetzung des Koalitionsvertrags 

geschaffen. Während jedoch im Koalitionsvertrag 

und im Amtsnamen die 

Weltanschauungsfreiheit nicht vorkommt, 

hat sich das Bemühen, sie mitzudenken, 

offenbar ausgezahlt: Der Text 

humanistisch!net 

Schluss mit Hetze 

W 

er im Internet oder via Messanger verhetzende Beleidigungen 

verbreitet, kann zukünftig leichter belangt werden. 

Zu diesem Zweck ist im vergangenen September der neue § 192a 

StGB in Kraft getreten. Die neue Vorschrift stellt unter Strafe, „die 

Menschenwürde anderer dadurch anzugreifen, dass eine durch 

ihre nationale, rassische, religiöse oder ethnische Herkunft, ihre 

Weltanschauung, ihre Behinderung oder ihre sexuelle Orientierung 

bestimmte Gruppe oder ein Einzelner wegen seiner Zugehörigkeit 

zu einer dieser Gruppen beschimpft, böswillig verächtlich 

gemacht oder verleumdet wird.“ Strafbar macht sich jede Person, 

die schriftlich, via E-Mail, Messanger-App oder durch Kommentare 

in sog. sozialen Netzwerken Beschimpfungen oder Verleumdungen 

verbreitet, und die Menschenwürde anderer hierdurch 

angreift. 

Die Humanistische Vereinigung (HV) hat die Einführung des 

Paragrafen begrüßt. „Damit werden gerade auch Humanist*innen 

besser geschützt, die leider nicht selten Opfer von Hass und Hetze 

werden, insbesondere von fundamentalistischer oder radikaler 

religiöser Seite“, so HV-Vorstand Michael Bauer. 

NICHTRELIGIÖSE ENDLICH MITGEDACHT 

der Broschüre macht Lesenden deutlich, 

dass es Menschen gibt, die keiner Religion 

folgen, sondern einer (nichtreligiösen) 

Weltanschauung – und dass deren 

Freiheit ebenfalls oft gefährdet oder 

bedroht ist. Denn auch darauf weist die 

Broschüre deutlich hin: 74 Prozent aller 

Menschen weltweit leben in Ländern, 

in denen die Religions- und Weltanschauungsfreiheit 

eingeschränkt ist, in 

28 Prozent ist dies sogar stark oder sehr 

stark der Fall. 

Wir sind auch online! 

News, Interviews, Kommentare. 

4 

5



Die neue 

Normalität 

UND WARUM SICH POLITIK UND 

GESETZGEBUNG IHR ENDLICH 

ANNÄHERN KÖNNTEN. RÜCKSCHAU 

UND AUSBLICK NACH DEN 

BUNDESTAGSWAHLEN. 

Illustrationen: ©Martin Rollmann 

D 

as war es also. Eine politische Ära hat 

mit den Bundestagswahlen 2021 offiziell 

ihr Ende erreicht. „Als ich Bundeskanzlerin 

wurde, gab es das iPhone 

noch nicht“, sagte die promovierte 

Physikerin und erste „SMS-Kanzlerin“ 

der Republik, Angela Merkel, während 

ihrer letzten Regierungsbefragung in 

Berlin. Was gerade für viele Erstwähler*innen 

besonders leicht greifbar 

auf den Punkt brachte, wie lange sie 

an der Spitze der politischen Macht in 

Deutschland gestanden hat. Sie können 

sich an keine Zeit ihres jungen, erwachsenen 

Lebens erinnern, in der es keine 

Kanzlerin und keine iPhones gab. Angela 

Merkel und Smartphones, das gehört 

für viele seit langem zur altbekannten 

Normalität. 

Was auf diese politische Ära folgt, 

kann sich in den letzten Wochen des 

zu Ende gehenden Jahres nicht mit 

nennenswerter Verlässlichkeit prognostizieren 

lassen. Zwar lieferte das 

Wahlergebnis vom September einige 

Andeutungen, doch bis zu ersten sinnvollen 

Antworten auf eine solche Frage 

wird es mindestens weitere Monate, 

wenn nicht Jahre, brauchen. Während 

dieser Text entsteht, laufen Verhandlungen 

zu einer sogenannten Ampelkoalition 

aus SPD, Bündnis 90/Die 

Grünen und FDP. Das genügt nicht für 

mehr als für Spekulationen – und einige 

Hoffnungen. 

Vielleicht liefert also ein Blick zurück, 

in das Jahr der Vereidigung von 

Angela Merkel zur Bundeskanzlerin, 

weitere Hinweise beim Versuch auszuloten, 

wo sich gesellschaftlich und politisch 

wichtige Koordinaten verschoben 

haben und wie dies von Bedeutung 

werden könnte. 

„Urständ“ vor 16 Jahren 

Denn als insbesondere die Vertreter*innen 

der C-Parteien die weltanschauliche 

Landschaft im Jahr 2005 

nach christlicher Zeitrechnung betrachteten, 

schien diese noch ziemlich 

in Ordnung – gemessen an den Maßstäben 

der alten Bundesrepublik. Ein 

Deutscher war grad Papst geworden 

– „Wir sind Papst!“, schlagzeilte die 

BILD. Der katholische Weltjugendtag 

in Köln feierte einen Besucher*innen- 

Rekord. Und ein Satz, der hierzu im 

politischen Betrieb wie auch in den 

gesellschaftlichen Diskussionen regelmäßig 

zu hören war, lautete: Rund zwei 

Drittel der Deutschen gehören einer 

christlichen Kirche an. 

Neben dem deutschen Papst wortführend 

aus kirchlichen Kreisen gegenüber 

der Öffentlichkeit und Politik 

war damals das berüchtigte M-Trio: 

Die Bischöfe Joachim Meisner (Köln), 

Gerhard Ludwig Müller (Regensburg) 

und Walter Mixa (Augsburg), letzter zugleich 

katholischer Militärbischof der 

Bundeswehr. Damaliger Konsens unter 

den Kirchenfürsten: Eine Gesellschaft 

von Menschen ohne Religion kann keine 

Werte und keine Moral haben – was 

immer wieder nicht nur von Kanzeln, 

sondern ebenso in Talkshows und anderswo 

gepredigt wurde. „Bischof Mixa 

sieht Massenmord als Folge des Atheismus“, 

meldete der SPIEGEL noch Jahre 

später anlässlich besonders krasser 

Äußerungen zum Osterfest 2009. „Hintergrund 

von Mixas Angriffen gegen 

Nichtgläubige ist der gesellschaftliche 

Trend weg von der Kirche“, erklärte 

der SPIEGEL damals, wenige Monate 

vor Angela Merkels zweiter Amtszeit. 

Einige weitere Monate später wurde 

dann die massenhafte sexualisierte 

Gewalt in insbesondere der katholischen 

Kirche und deren systematische 

Vertuschung bekannt. 

Manche*r hatte gedacht, spätestens 

dies würde Folgen für das Verhältnis 

zwischen dem deutschen Staat und den 

Kirchen haben. Und auch die Zahl derjenigen, 

die sich keiner Kirche oder anderen 

Religionsgemeinschaft verbunden 

fühlten, stieg. Doch immer noch 

hielten CDU/CSU unter Ägide der Pfarrers- 

bzw. Lateinlehrerinnentochter 

Angela Merkel die regierende Mehrheit 

im Bund und in vielen Bundesländern. 

Auch an den höheren Gerichtshöfen der 

Bundesrepublik war der institutionelle 

Nachhall der alten Bundesrepublik unüberhörbar. 

Alles blieb also wie zuvor. 

Zurück ins Heute: Seit dem Jahreswechsel 

werden die Evangelische Kirche 

in Deutschland und die römischkatholische 

Kirche erstmals seit den 

Anfängen deutscher Demokratie nicht 

mehr eine Mehrheit der Bevölkerung 

als Mitglieder zählen können. Wurden 

Ende 2020 noch 51 Prozent der Bevölkerung 

als Mitglieder vermeldet, wird 

im Jahr 2022 der Anteil von 50 Prozent 

aller Wahrscheinlichkeit nach unterschritten. 

Und es spricht nichts dafür, 

dass dieser Trend in den nächsten 

Jahren endet. 

DAMALIGER 

KONSENS UNTER DEN 

KIRCHENFÜRSTEN: 

EINE GESELLSCHAFT 

VON MENSCHEN OHNE 

RELIGION KANN 

KEINE WERTE UND 

KEINE MORAL HABEN. 

Keiner der großen Kirchen oder 

einer anderen Religionsgemeinschaft 

anzugehören ist somit, wenn nicht 

schon heute, so doch ziemlich bald: die 

neue Normalität. 

Schreibt man die Veränderungen 

der weltanschaulichen Landschaft auf 

Basis der letzten zehn bis 15 Jahre fort, 

wird es in etwa vier bis fünf Jahren 

soweit sein, dass die bisher in der Regel 

als „konfessionslos“ bezeichneten Menschen 

in der gesamtdeutschen Bevölkerung 

die absolute Mehrheit bilden. 

„Der Glaube trägt“ 

Manche*r wird nun denken, dass spätestens 

dies auch Folgen für das Verhältnis 

zwischen dem deutschen Staat 

und den Kirchen – bzw. denjenigen, die 

eben keiner Kirche oder anderen Religionsgemeinschaft 

angehören – haben 

wird, soweit es um bundespolitische 

Angelegenheiten geht. 

Denn klar ist: Aus humanistischer 

Sicht sind Bundespolitik und Gesetze 

ziemlich schlecht vorbereitet auf die 

neue bundesdeutsche Normalität, die 

sich gerade ohne großes Getöse dazu 

7



einstellt. Ob bei Fragen der Gleichstellung 

nichtreligiöser Bürger*innen 

und der Gleichbehandlung anderer 

Weltanschauungen als der christlichen, 

oder bei ethischen Fragen wie etwa 

dem Schwangerschaftsabbruch und 

der Selbstbestimmung am Lebensende: 

Nach 16 Jahren unionsgeführter Regierungspolitik 

können sich CDU/CSU ins 

eigene Zeugnis schreiben, jegliche Vorstöße 

zu Reformen erfolgreich verhindert 

zu haben – gelegentlich durchaus 

auch dank Unterstützung der sozialdemokratischen 

Koalitionspartnerin. 

Doch wer glaubt, die neue Normalität 

bei der weltanschaulichen 

Vielfalt der Wähler*innenschaft wird 

nun schon bald für die nötigen Veränderungen 

bundespolitischer Gesetzgebung 

sorgen, macht es sich wohl 

etwas zu einfach. Dazu genügt ein Blick 

in die neuen Bundesländer, in deren 

Zuständigkeit zahlreiche politische 

Themen stehen, bei denen Glaube und 

Nichtglauben der Einwohner*innen 

ebenfalls eine Rolle spielen: Bildung 

(Religionsunterricht und Alternativen 

dazu, theologische Lehrstühle und Alternativen 

dazu), pauschale Millionenzuwendungen 

aus den Landesetats, die 

Regelung zur Erhebung des Mitgliedschaftsbeitrags 

(Kirchensteuer), gesetzliche 

Feiertage und anderes mehr. Neue 

und alte Bundesländer liegen trotz 

erheblicher weltanschaulicher Unterschiede 

da oft nicht prinzipiell auseinander. 

Christ*innen in den neuen 

Bundesländern müssen sich in einem 

Vergleich mit ihren Glaubensgeschwistern 

im Gebiet der alten Bundesrepublik 

sicherlich nicht als Bürger*innen 

zweiter Klasse fühlen. 

Es scheint also möglich, dass auch 

einer weiter sinkenden Bindungskraft 

der Kirchen oder anderen Religionsgemeinschaften 

nicht automatisch 

ein verändertes Verhalten der Gesetzgebung 

gegenüber dem Teil der Bevölkerung 

folgt, der keine konfessionelle 

Zuordnung hat. Auch nicht demjenigen 

Teil davon, der mit Verweis auf die 

eigenen weltanschaulichen Vorstellungen 

und humanistischen Werte gleiche 

Selbstbestimmungs- oder Beteiligungsrechte 

einfordert. Doch wen wundert 

es, denn wie heißt es so oft in kirchlichen 

Kreisen: „Der Glaube trägt.“ Und 

das eben oft auch bis in die höchsten 

Ämter. Ministerpräsident*innen oder 

Minister*innen in den neuen Ländern, 

die keinen Taufschein und eindeutiges 

WICHTIGE 

THEMEN AUS 

HUMANISTISCHER 

SICHT IN DER 

2 0 .W A H L P E R I O D E : 

Begabtenförderung 

des Bundes 

für humanistische 

Studierende 

### 

Humanistische 

Seelsorge in der 

Bundeswehr 

### 

Sterbehilfe- 

Liberalisierung 

### 

Bekenntnis zum Glauben stets bei sich 

trugen, musste man auch dort bisher 

eher suchen. 

Sozialdemokratische 

Tradition hofft 

auf Wiederbelebung 

Und diese Tatsache macht die Lage in 

den ersten Wochen nach den Bundestagswahlen 

etwas spannender als 

zuvor. Denn es gab erst drei demokratische 

deutsche Regierungschefs, die 

nicht der evangelischen oder römischkatholischen 

Konfessionsgemeinschaft 

angehörten: Friedrich Ebert, Gustav 

Bauer, Herrmann Müller. 

Gelingt nun dem SPD-Kanzlerkandidaten 

Olaf Scholz, eine Ampelkoalition 

mit Bündnis 90/Die Grünen und 

FDP zu bilden, könnte er gleichsam im 

Vorbeigehen diese sozialdemokratische 

Tradition der Weimarer Republik wiederbeleben: 

als Bundeskanzler mit dem 

biografischen Vermerk „konfessionlos“, 

wie auch seine Webseite beim Deutschen 

Bundestags unverblümt erklärt. 

Für die Bundesrepublik Deutschland 

sähe man so ebenfalls, es gibt eine neue 

Normalität. 

Im Bundeskabinett an Scholz‘ Seite: 

FDP-Parteichef Christian Lindner, in 

einer Ampelkoalition voraussichtlich 

Finanzminister, und ebenfalls „konfessionslos“. 

Mit 18 Jahren ist er aus 

der katholischen Kirche ausgetreten. 

„Das Christentum ist nicht die Hauptquelle 

unserer Werteordnung“, sagte 

er Anfang 2019 im Interview mit der 

ZEIT-Beilage „Christ & Welt“. „Dazu 

gehören auch: der Gedanke der Aufklärung, 

die Französische Revolution, das 

römische Recht, das antike Verständnis 

von Wissenschaft und Demokratie. Wer 

sagt, unsere Leitkultur ist christliches 

Weihnachtslied, Sauerkraut und Wagner-Oper, 

der blendet andere Quellen 

unserer Kultur aus und schließt 

„WER SAGT, 

UNSERE LEITKULTUR 

IST CHRISTLICHES 

WEIHNACHTSLIED, 

SAUERKRAUT UND 

WAGNER-OPER, DER 

BLENDET ANDERE 

QUELLEN UNSERER 

KULTUR AUS UND 

SCHLIESST MENSCHEN 

AUS. MICH ZUM 

BEISPIEL.“ 

Christian Lindner, FDP 

Menschen aus. Mich zum Beispiel“, so 

Lindner weiter. Zum damals vieldiskutierten 

Kreuz-Erlass des bayerischen 

Ministerpräsidenten Markus Söder 

meinte er: „Für mich ist jede Form der 

Symbolpolitik mit religiösen Zeichen 

gefährlich.“ 

Komplettieren könnten das infernalische 

Quartett – jedenfalls aus einer 

römisch-katholisch-bischöflichen Sicht 

der früheren Kanzlerinnenjahre – für 

das Bundeskabinett schließlich die 

Grünen-Spitzen Robert Habeck und 

Annalena Baerbock. Habeck: ebenfalls 

konfessionslos und nicht religiös, wie 

er in früheren Interviews erklärte. 

Baerbock: „Ich bin nicht gläubig“, sagte 

sie im Dezember 2020 der BILD AM 

SONNTAG, „aber trotzdem in der Kirche, 

weil mir die Idee des Miteinanders 

extrem wichtig ist“. Allerdings in einer 

evangelischen Kirche, womit ihr aus 

Sicht konservativer katholischer Kreise 

vermutlich dieselbe Hölle gebührt wie 

Scholz, Habeck und Lindner. 

Soweit also kurz zu diesen prominenten 

Köpfen in der Bundespolitik 

dieser Tage. Ob ihre drei Parteien in 

den kommenden Wochen tatsächlich 

eine Koalition formen können, die sie 

an die Schalthebel der Macht befördert, 

wird sich zeigen. Ebenso ungewiss ist, 

ob sich diese mögliche Regierung den 

weltanschauungspolitischen Baustellen, 

die ihr von 16 Jahren Kanzlerinnenschaft 

hinterlassen wurden, in 

ausreichendem Maße zuwendet. 

Zwei Gründe sind dafür zu sehen. 

Zum einen widmeten die Wahlprogramme 

der drei Parteien den entsprechenden 

Themenfeldern nicht 

sonderlich viel Raum. Die FDP setzte 

knappe Schwerpunkte, in dem sie sich 

für ein modernisiertes Religionsverfassungsrecht, 

die Ablösung historischer 

Staatsleistungen an die Kirchen, 

das Ende kirchlicher Privilegien im 

Arbeitsrecht und gegen Einschränkungen 

an stillen Feiertagen (letzteres 

allerdings Ländersache) aussprach – 

und für ein liberales Sterbehilfegesetz. 

Bündnis 90/Die Grünen versprachen, 

den Dialog mit allen Religions- und 

Weltanschauungsgemeinschaften zu 

suchen und stets den säkularen Staat 

und sein Neutralitätsprinzip zu achten: 

„Auch Konfessionsfreie haben einen 

Anspruch auf umfassende Berücksichtigung 

ihrer Belange und auf gleichberechtigte 

Teilhabe. Die gewachsene 

Beziehung zwischen Staat und den 

christlichen Kirchen wollen wir erhalten 

und wo nötig der gesellschaftlichen 

Realität anpassen“, dafür sollen zum 

Beispiel das kirchliche Arbeitsrecht 

reformiert und Ausnahmeklauseln im 

Allgemeinen Gleichbehandlungsgesetz 

aufgehoben werden, die kirchliche 

„AUCH KONFES- 

SIONSFREIE HABEN 

EINEN ANSPRUCH 

AUF UMFASSENDE 

BERÜCKSICHTIGUNG 

IHRER BELANGE UND 

AUF GLEICHBERECH- 

TIGTE TEILHABE. 

DIE GEWACHSENE 

BEZIEHUNG ZWI- 

SCHEN STAAT UND 

DEN CHRISTLICHEN 

KIRCHEN WOLLEN 

WIR ERHALTEN 

UND WO NÖTIG DER 

GESELLSCHAFT- 

LICHEN REALITÄT 

ANPASSEN“ 

AUS DEM WAHLPROGRAMM VON 

BÜNDNIS 90/DIE GRÜNEN 

Arbeitgeber*innen privilegieren. Zudem 

wolle man sich für eine „unabhängige 

wissenschaftliche Einrichtung zur 

Erforschung der religiösen und weltanschaulichen 

Landschaft“ einsetzen, 

hieß es dort. 

Wer sagt es 

Olaf Scholz und der 

übrigen Parteispitze? 

Das SPD-Programm fiel indes teilweise 

sogar hinter jenes früherer Jahre 

zurück, was die Beachtung von Weltanschauungen 

und Weltanschauungsgemeinschaften 

ohne religiösen Hintergrund 

betrifft. Ein Grund: Beachtliche 

Teile der zu Zeiten der Weimarer Republik 

weltanschauungspolitisch sehr 

progressiven Partei hadern heute stark 

mit der neuen Normalität. So sagte der 

religionspolitische Sprecher der SPD- 

Bundestagfraktion, Lars Castelluci, vor 

den Bundestagswahlen gegenüber dem 

Kölner Domradio in bestem bischöflichem 

Diktum: „Religion gehört zum 

Menschen.“ Kein Ausrutscher, denn 

Castellucci war zuvor immer wieder als 

einseitiger Lobbyist der Kirchen aufgetreten 

und es kann nicht als gesichert 

gelten, dass der Bundestagsabgeordnete, 

von Beruf übrigens Professor für 

nachhaltiges Management, für die Partei 

in dieser Position auch die nachhaltigste 

Lösung zu weltanschauungspolitischen 

Fragen bietet. Nur sollte das 

mal jemand einem möglichen künftigen 

Kanzler Scholz und der übrigen Parteispitze 

sagen. 

„Alle religiösen und 

nicht-religiösen Lebenskonzepte 

haben ein 

gleiches Recht“ 

Eine Sache ist aber gewiss: Folgt tatsächlich 

eine Ampelkoalition auf die 

Kanzlerinnen-Ära, können humanistische 

Stimmen aus der Gesellschaft 

auf mehr Gehör und Offenheit bei den 

regierenden Fraktionen hoffen als in 

den 16 Jahren zuvor. 

Und dass es mit Blick auf die nichtkirchlich 

gebundenen, nicht-religiösen 

Bürger*innen heute sogar aus der 

katholischen Kirche deutlich anders 

klingen kann als beim einstigen Trio 

Meisner, Müller und Mixa, machte ein 

im Wahljahr 2021 in kirchlichen Medien 

als „Orientierungshilfe“ bezeichnetes 

Arbeitspapier der Katholischen 

Sozialwissenschaftlichen Zentralstelle 

(KSZ) deutlich. In der KSZ-Kurzanalyse 

zu den Grundpositionen der im 

Bundestag vertretenen Parteien zur 

Bundestagswahl 2021 hieß es zusammenfassend: 

„Alle religiösen und 

nichtreligiösen Lebenskonzepte haben 

ein gleiches Recht. Aus sozialethischer 

Sicht spricht demnach nichts gegen 

eine Weiterentwicklung des derzeitigen 

Staatskirchenrechts zu einem Religionsverfassungsrecht 

im Sinne einer 

Gleichstellung und Gleichbehandlung 

aller Religionsgemeinschaften und 

Weltanschauungen.“ 

Schöne Worte, doch Papier ist geduldig 

und am Ende entscheiden die 

Prioritäten in den Fraktionen und die 

Mehrheiten in Parlamenten. Ob, wie 

und wann die neue Normalität mit der 

politischen und gesetzlichen Wirklichkeit 

in einen Einklang kommt, bleibt 

spannend zu sehen – es einfach abwarten 

sollte man aber besser nicht. 

Arik Platzek 

8 

9



1. 

Die wachsende Bedeutung von 

Weltanschauungsgemeinschaften 

anerkennen 

In der Mehrzahl der Wahlprogramme 

zur Bundestagswahl 2021 fanden Weltanschauungsgemeinschaften 

neben 

den christlichen Kirchen und anderen 

Religionsgemeinschaften kaum Erwähnung. 

Dieser Fehler darf im Koalitionsvertrag 

nicht wiederholt werden. 

„Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften 

leisten 

gleichermaßen wichtige soziale und 

gesellschaftliche Arbeit. Humanistische 

Weltanschauungsgemeinschaften 

treten für die Rechte nicht-religiöser 

Menschen mit einer humanistischen 

Haltung ein. Letztere stellen eine stetig 

wachsende und gesellschaftlich relevante 

Gruppe dar.“ 

2. 

Echte Gleichberechtigung 

und Mitspracherecht für Weltanschauungsgemeinschaften 

Der neutrale Staat darf aufgrund 

des Grundsatzes von Gleichheit und 

Differenzierungsverbot keiner Religions- 

oder Weltanschauungsgemeinschaft 

einen Vorzug geben. Dennoch 

werden bestimmte Religionsgemeinschaften 

und damit die ihnen zugehörigen 

Bürger*innen heute immer 

noch privilegiert, obwohl ihr Anteil an 

der Bevölkerung stetig sinkt. Die im 

Grundgesetz angelegte Gleichberechtigung 

aller Bürger*innen in Deutschland, 

unabhängig davon, ob sie einer 

Religions- oder Weltanschauungsgemeinschaft 

angehören oder nicht, ist 

durch die kommende Bundesregierung 

gesellschaftlich und politisch zu ver 

wirklichen. 

„Alle Bürger*innen in Deutschland 

sollen die gleichen Rechte 

und Chancen haben, unabhängig 

davon, welcher Religion oder Weltanschauung 

sie sich verbunden fühlen. 

Wir wollen eine zeitgemäße Anpassung 

der politischen und rechtlichen 

Grundlagen unseres Gemeinwesens 

erreichen, die der religiös-weltanschaulichen 

Vielfalt in Deutschland 

entspricht und das Modell der „Kirchenförmigkeit“ 

vieler Rechtsbereiche 

überwindet. Dazu gehört u.a. die 

Einführung eines regelmäßigen Dialogs 

mit allen religiös-weltanschaulichen 

SIEBEN KERNFORDERUNGEN UND 

FORMULIERUNGSVORSCHLÄGE DER 

HUMANISTISCHEN VEREINIGUNG FÜR DEN 

KOALITIONSVERTRAG DER BUNDES- 

REGIERUNG IN DER 20. WAHLPERIODE 

DES DEUTSCHEN BUNDESTAGES 

Gruppierungen, die weltanschaulich 

plurale Ausrichtung öffentlicher 

Gedenk- und Trauerfeiern sowie die 

Überprüfung aller relevanten Ansätze 

des Bundeshaushalts mit dem Ziel der 

pluralistischen Vergabe öffentlicher 

Mittel an die Akteure des weltanschaulichen 

und religiösen Spektrums 

gleichermaßen.“ 

3. 

Staatliche Finanzierung von 

humanistischen Begabtenförderungswerken 

Der Bund fördert spezielle Begabtenförderungswerke 

für Studierende 

christlichen, jüdischen und muslimischen 

Glaubens. Somit haben 

Studierende und Promovierende dieser 

Glaubensrichtungen bessere Chancen 

beim Erhalt eines Stipendiums als andere 

– vor allem nicht-religiöse – Studierende. 

Diese Ungleichbehandlung ist 

durch die kommende Bundesregierung 

zu korrigieren. 

„Wir wollen die Begabtenförderung 

des Bundes für 

Studierende und Promovierende für 

die Förderwerke aller öffentlich-rechtlichen 

Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften 

öffnen. Dazu 

gehört die staatliche Finanzierung der 

Humanistisches Studienwerk A.ö.R. für 

Studierende mit einer humanistischen 

Lebenseinstellung.“ 

4. 

Seelsorge für Humanist*innen 

und Nicht-Religiöse 

Seelsorge wird in Deutschland 

derzeit fast ausschließlich von Religionsgemeinschaften 

organisiert. Aber 

auch nicht-religiöse Menschen brauchen 

in besonderen Lebenssituationen 

ihnen entsprechende Seelsorgeangebote. 

In den Niederlanden und in Belgien 

kümmert sich die humanistische 

Seelsorge schon seit Jahrzehnten um 

diesen Personenkreis. Angesichts der 

wachsenden Zahl von Menschen mit 

nicht-religiöser Lebenseinstellung in 

unserem Land muss die neue Bundesregierung 

hier ein Zeichen setzen. 

„Wir befürworten und fördern 

die bundesweite Erprobung 

und Einführung humanistischer 

Seelsorgeangebote für nicht-religiöse 

Menschen. Eine humanistische Militärseelsorge 

in der Bundeswehr wollen 

wir noch in dieser Legislatur etablieren. 

Auf Länderebene beteiligen wir 

uns an der Finanzierung von Modellprojekten, 

mit dem Ziel humanistische 

Seelsorge in Krankenhäusern, Haftanstalten, 

bei der Polizei sowie zur Notund 

Krisenintervention einzuführen. 

Analog zur Finanzierung theologischer 

Fakultäten an staatlichen Universitäten 

werden wir Mittel zur Einrichtung 

Illustration: ©Martin Rollmann 

humanistischer Fakultäten bzw. Professuren 

an staatlichen Universitäten 

und Hochschulen bereitstellen, die der 

Ausbildung humanistischer Seelsorger*innen 

und weiterer humanistischer 

Fachkräfte für das Bildungs- und 

Sozialwesen dienen. An den Hochschulen 

des Bundes werden wir noch 

in dieser Legislaturperiode mit den 

entsprechenden Aufbaumaßnahmen 

beginnen.“ 

5. 

Gesetz zum assistierten Suizid 

und zur Suizidpräventionsberatung 

Nach dem wegweisenden Urteil des 

Bundesverfassungsgerichts vom Februar 

2020 ist die neue Bundesregierung 

aufgefordert, unverzüglich gute Regelungen 

zur Verwirklichung des Rechts 

auf ein selbstbestimmtes Lebensende 

und zur Suizidhilfe umzusetzen. Da 

Selbstbestimmung nicht dem Urteil 

anderer unterliegt, dürfen die persönlichen 

Moralvorstellungen der Abgeordneten 

des Deutschen Bundestages 

dabei keine Rolle spielen. 

„Wir wollen bis spätestens zur 

parlamentarischen Sommerpause 

2022 ein Suizidhilfegesetz verabschieden, 

das auf der Entscheidungshoheit 

der Betroffenen fußt. Darin 

wollen wir eine qualitativ hochwertige, 

niedrigschwellige und ergebnisoffene 

Pflichtberatung zur Suizidprävention 

gewährleisten. Die letztliche Autonomie 

der volljährigen Suizidwilligen 

ist dabei konsequent zu respektieren. 

Niemand darf zur Unterstützung eines 

Suizids verpflichtet werden.“ 

6. 

Für eine weltanschaulich 

neutrale Entwicklungszusammenarbeit 

und Katastrophenhilfe 

Die aktuelle Strategie der Bundesregierung 

in der Entwicklungszusammenarbeit 

und Katastrophenhilfe ist geprägt 

von einem kritischen Mangel an 

Distanz gegenüber den beiden großen 

christlichen Religionsgemeinschaften. 

Die enorm hohen Hürden für neue 

Akteure, Strukturen zu schaffen und 

ihre Projektarbeit zu finanzieren, sind 

von der kommenden Bundesregierung 

abzubauen. 

„Wir stehen für eine weltanschaulich 

plurale Entwicklungszusammenarbeit 

und 

Katastrophenhilfe, die die Etablierung 

effektiver Monitoringverfahren sowie 

die Revision und weltanschaulich gerechte 

Umverteilung staatlicher Mittel 

– auch aus dem Haushaltstitel „Förderung 

entwicklungswichtiger Vorhaben 

der Kirchen“ – umfasst. Den Zugang 

neuer Hilfswerke aus dem Bereich der 

öffentlich-rechtlichen Weltanschauungsgemeinschaften, 

wie der Humanistisches 

Hilfswerk A.ö.R., wollen wir 

durch unbürokratische Anschub- und 

Projektförderung erleichtern.“ 

7. 

Schutz und Asyl für bedrohte 

Humanist*innen und Atheist*innen 

Weltweit und auch bei uns in 

Deutschland werden viele Millionen 

Humanist*innen, Atheist*innen und 

Apostat*innen diskriminiert, verfolgt, 

bedroht, eingesperrt oder getötet. Die 

Regierungskoalition der 19. Legislatur 

hatte sich besonders dem Schutz 

von Christ*innen gewidmet. Die neue 

Bundesregierung muss ihre Politik hier 

grundlegend ändern, denn Menschenrechte 

sind für alle da, nicht nur für 

Christ*innen. 

„Wir werden konsequente 

politische Maßnahmen und 

Sanktionen gegen Staaten umsetzen, 

die die Menschenrechte missachten 

und Menschen aufgrund ihrer Religion 

oder Weltanschauung oder wegen 

ihres Einsatzes für die Menschenrechte 

bedrohen, einsperren oder töten. Bei 

Asylverfahren wie auch bei der Unterbringung 

von geflüchteten Personen in 

Deutschland sind auch die vielfältigen 

weltanschaulichen Hintergründe zu 

berücksichtigen.“ 

Mehr Informationen zu den Forderungen 

der Humanistischen Vereinigung an die 

neue Bundesregierung: 

» Sommerinterview 2021 mit dem Vorstand der 

Humanistischen Vereinigung, Michael Bauer, 

unter humanistisch.net/sommerinterview-2021 

» 10-Punkte-Papier zur Verwirklichung der weltanschaulichen 

Neutralität staatlichen Handelns unter 

humanistisch.net/HV-10-Punkte-zur-Neutralitaet 

» Bericht über die Benachteiligung nichtreligiöser 

Menschen unter glaeserne-waende.de 

» Eckpunktepapier zur Humanistischen Militärseelsorge 

in der Bundeswehr unter humanistisch.net/ 

HV-Eckpunkte-Militaerseelsorge 

10 

11


BUNDESTAGSWAHL 2021 

Zur Bundestagswahl 2021 

angetretene Parteien 

Größe des Parlaments 

54 

In den Bundestag 

6 

gewählte Parteien 

Parlamentarier*innen 

mit Migrationshintergrund 

Robert Blum 

als Namenspatron 

ausgewählt 

Jüngste Fraktion: B´90/Die Grünen (42,6 Jahre) 

Älteste Fraktion: AfD (51,2 Jahre) 

Anteil der Frauen in 

Bundestagsfraktionen: 

Grüne – 5 6 ,7 % 

Linke – 5 3 , 6 % 

SPD – 4 4 , 1 % 

FDP – 2 3 , 8 % 

CDU/CSU – 2 0 ,7 % 

AfD – 10,2% 

Abgeordnete, 

davon 282 neu dabei (38 %) 

Die meisten Neulinge: B´90/Die Grünen (5 7 % ) 

Die meisten alten Hasen: Die Linke (7 9 % ) 

TRANSPARENZ- 

VERSPRECHEN 

Transidente 

Abgeordnete: 

2 

(Nyke Slawik und 

Tessa Ganserer, beide 

B‘90/Die Grünen) 

Größte Anteile nach Berufsgruppen: 

Unternehmensorganisation 

und Verwaltung – 5 7 % 

Jurist*innen – 1 4 % 

Lehrende Berufe – 4 % 

Nicht teilnehmende und 

teilnehmende Abgeordnete 

am Transparenz-Versprechen 

der derzeit im Bundestag 

vertretenen Fraktionen 

735 83 

79 

127 

183 

(11,3 %) im neuen Bundestag 

Höchster Anteil bei Fraktionen: Die Linke ( 2 8 , 2 % ) 

Niedrigster Anteil bei Fraktionen: CDU/CSU (4 , 6 % ) 

Religionszugehörigkeit 

Evangelisch: 165 Abgeordnete ( 2 2 , 5 % ) 

Katholisch: 162 Abgeordnete ( 2 2 % ) 

Orthodoxe & Alt-Katholiken: 6 Abgeordnete (0 , 8 % ) 

Muslime: 8 Abgeordnete ( 1 , 1 % ) 

Jüdisch: 0 Abgeordnete 

Konfessionslos: 39 Abgeordnete (5 , 3 % ) 

Keine Angaben: 355 Abgeordnete (4 8 , 3 % ) 

Zahl der Abgeordneten im Bundestag, 

deren Immunität aufgehoben wurde 

2009-2013: 9 Abgeordnete 

2013-2017: 4 Abgeordnete 

seit 2017: 18 Abgeordnete 

31 

87 

74 70 

6 

13 18 13 33 

SPD CDU/CSU B‘90/ 

Die Grünen 

FDP AfD Die Linke 

Gelungene Premiere 

Endlich war es soweit: Mitte September konnte das erste Jahrestreffen 

der Stipendiat*innen des Humanistischen Studienwerks in 

Präsenz abgehalten werden. Im März 2021 hatte es zwar ein digitales 

Treffen gegeben, aber wie mittlerweile hinlänglich bekannt 

ist, kann das eine Präsenzveranstaltung nur schwer ersetzen. 

Der Startschuss des ersten Tages fiel mit einer Begrüßung und 

einer Ansprache des Präsidenten des Humanistischen Studienwerks, 

Sebastian Rothlauf. Danach begann der von den Stipendiat*innen 

organisierte Seminartag. Es gab klassische Vorträge, 

etwa über den Subjektbegriff in der Psychoanalyse, über die 

unterschiedlichen Menschenbilder in den Human- und den Naturwissenschaften, 

über die rechtsphilosophischen Aspekte des 

Gerechtigkeitsbegriffs oder über „Global Health“. Des Weiteren 

gab es interessante Einblick in die Aufklärungsarbeit zum Klimawandel 

und seine Ursachen wie auch einen Erfahrungsbericht 

über die Tätigkeit als Aktivistin in der zivilen Seenotrettung. Der 

Seminartag zeichnete sich aus durch sehr divergente Themen, 

rege und offene Diskussionen sowie durch eine von Anfang an 

positive Gruppendynamik. 

Nach einer Pause wurde beim Abendessen weiter über die 

Themen des Seminartags diskutiert, es gab aber auch vom Vorstand 

des Humanistischen Studienwerks, Michael Bauer, viele 

Informationen über das Studienwerk selbst, sowie über die Geschichte 

und die Ziele der Humanistischen Vereinigung. 

Am Sonntag stand zunächst ein Besuch des „Memorium 

Nürnberger Prozesse“ auf dem Programm; mit dem Besuch des 

Saals 600 und der dazu gehörigen Ausstellung hat die Gruppe 

gleichzeitig die dunkle und die helle Seite der Nürnberger Geschichte 

näher kennengelernt. Dass Nürnberg nicht nur die Stadt 

der Reichsparteitage und der Rassengesetze, sondern auch des 

Völkerrechts und der Menschenrechte ist, wurde mit dem zweiten 

Programmpunkt, einer Führung durch die Straße der Menschenrechte, 

installiert vom erst kürzlich verstorbenen Dani Karavan, 

deutlich. 

Zum Abschluss waren sich alle Beteiligten einig, den gewinnbringenden 

Austausch bis zum nächsten Jahrestreffen auf diesem 

Niveau beizubehalten. 

Das Humanistische Studienwerk trägt zusätzlich nun den Namen 

Robert Blum. Das teilte es anlässlich des diesjährigen Todestags 

des am 9. November vor 173 Jahren von den kaiserlichen Truppen 

Österreichs hingerichteten Politikers, Publizisten, Verlegers 

und Dichters mit. Die Humanistische Vereinigung als Trägerin des 

Studienwerks sagte zur Namensvergabe, dass Blum ein großer 

Vorkämpfer der Demokratie und der Menschenrechte war, der 

wie kein zweiter für den politischen Aufbruch im Vormärz und in 

der Revolution von 1848/49 steht. 

Blum hatte sich unermüdlich für Freiheit, demokratische 

Selbstbestimmung, für Menschen- und Bürgerrechte, für soziale 

und Bildungsgerechtigkeit und für ein Europa eingesetzt, in dem 

alle in Frieden zusammenleben. Als Abgeordneter des Verfassungsausschusses 

der Deutschen Nationalversammlung und 

deren Vizepräsident leistete er mit seinem Beschlussvorschlag 

einen wichtigen Beitrag zur Trennung zwischen Kirche und Staat: 

„Niemand kann zu irgendeiner kirchlichen Handlung oder Feierlichkeit 

gezwungen werden.“ Sein Vorschlag wurde angenommen 

und definiert nahezu unverändert bis heute ein Grundrecht aller 

Deutschen. Mit dem Namen Robert Blum verbindet sich eine 

kluge, willensstarke Persönlichkeit, die viel zum Humanismusbegriff 

beigetragen hat, wie er vom Humanistischen Studienwerk 

verstanden wird. 

„Wir freuen uns sehr, dass unser 

Begabtenförderwerk mit Robert 

Blum einen Namenspatron erhält, 

der eine wichtige Persönlichkeit für 

den Humanismus darstellt und für 

viele ein großes Vorbild ist. Robert 

Blum war ein kluger und umtriebiger 

Demokrat, der sich für gleiche 

Rechte für alle Menschen einsetzte“, 

sagte der HV-Vorstand dazu. 

„Ich sterbe für die 

Freiheit!“ – Robert Blum: 

Ein tragischer Held 

Die Begründung von HV-Vorstand 

Michael Bauer zur Ernennung 

Robert Blums zum Namenspatron 

des Humanistischen Studienwerks 

finden Sie online. Kurzlink: 

humanistisch.net/robertblum 

13



Veranstaltungsplaner 

Dezember 2021– 

März 2022 

12 

12 

WELTLICHES ZUR WEIHNACHTSZEIT 

Lesung heiter-nachdenklicher 

Texte von Kästner 

bis Loriot 

Sonntag, 12.12.2021, 16.00–18.00 Uhr 

Lesung von Dr. Frank Schulze. Mit Ehrung unserer 

Jubilar*innen, Entzünden der Feuerschale und Glühwein. 

Veranstaltungsort: Humanistisches Zentrum Nürnberg, 

Kinkelstraße 12, 90482 Nürnberg. 

Eintritt frei! 

Nur mit Anmeldung per E-Mail: anmeldung@ 

humanistische-vereinigung.de 

15 ONLINEKURS 

„So geht Humanismus“ 

Mittwoch, 15.12.2021, 19.00–20.00 Uhr 

12 

Expertengespräch zum Onlinekurs „So geht Humanismus“ 

für die Teilnehmer*innen des Onlinekurses (Vollversion). 

Referent: Michael Bauer 

Ort: Zoom-Videokonferenz, so-geht-humanismus.de 

31 

12 

KRIMILESUNG MIT MUSIK 

Fränkischer Nervenkitzel 

Donnerstag, 31.12.2021, 15.00–17.00 Uhr 

Die Humanistische Vereinigung lädt zur gemeinsamen 

Jahresabschlussfeier, dem Silvesternachmittag im Nürnberger 

Marmorsaal. Auf der Bühne begrüßen wir den fränkischen 

Krimiautor Volker Backert, wie üblich begleitet von 

dem „Gitarren-Mafioso“ Franco Corleone. 

Veranstaltungsort: Marmorsaal des Presseclubs, 

Gewerbemuseumsplatz 2, 90403 Nürnberg 

Kosten: 15,- €, für HV-Mitglieder frei! 

Karten: Humanistische Vereinigung, Tel. 0911 43104-0, 

veranstaltungen@humanistische-vereinigung.de 

26 

01 

PHILOSOPHISCHE SOIREE 

Objektivismus revisited. 

Darum scheitert Ayn Rands Ethik 

Mittwoch, 26.01.2022, 19.30–21.00 Uhr 

Die russisch-amerikanische Philosophin Ayn Rand 

(1905–1982) hat im 20. Jahrhundert mit ihrem atheistisch-libertären 

Denken („Objektivismus“) für Aufsehen 

gesorgt. Der Referent unterzieht ihre Philosophie einer 

kritischen Revision, wobei die Ethik Rands im Mittelpunkt 

stehen wird. Auch ihre politisch-ökonomischen Positionen 

(„Laissez-faire-Kapitalismus“) werden kritisch analysiert. 

Demgegenüber stellt der Referent als bewahrenswert u. a. 

Rands Vernunftorientierung, ihre auf logische Integration 

beobachtbarer Tatsachen aufbauende Erkenntnistheorie 

sowie ihre strenge Tugendethik für Unternehmer*innen. 

In Kooperation mit der Gesellschaft für kritische Philosophie 

Nürnberg. 

Referent: Andreas Müller, M. A. 

Veranstaltungsort: Kulturwerkstatt auf AEG, 

Fürther Str. 244d, 90429 Nürnberg 




Fotos: unsplash.com; Icons: thenounprojekt.com 

27 ONLINE-SEMINAR 

Wahrnehmung und 

unbewusste Vorurteile 

Donnerstag, 27.01.2022, 15.00–17.00 Uhr 

01 

Die Fortbildung behandelt die psychologischen Ursprünge 

von vorurteilsbehafteten Gedanken und deren Auswirkungen 

auf unsere Kommunikation. An praktischen 

Beispielen, kurzen Workshop-Elementen und mit Hilfe 

überraschender Wahrnehmungstäuschungen sollen die 

Inhalte nachhaltig vermittelt werden und dadurch lange 

im Gedächtnis bleiben. 

Referent: Ralf Mitschke, philoscience 

Kosten: 25,- € 

Anmeldung per E-Mail: buchung@philoscience.de 

09 

02 


02 

PHILOSOPHISCHE SOIREE 

Harriet Taylor Mill – mehr als 

die Frau hinter dem großen 

Philosophen 

Mittwoch, 09.02.2022, 19.30–21.00 Uhr 

Die englische Frauenrechtlerin und Autorin Harriet Taylor 

Mill (1807–1858) dürfte heute vielen bestenfalls als Gattin 

des Philosophen John Stuart Mill bekannt sein. Dass sie jedoch 

weit mehr war und sogar sein eigenes Werk ohne sie 

kaum denkbar sei, hat gerade dieser immer wieder offen 

anerkannt. So schreibt er in „On Liberty“: „Wie alles, was 

ich über viele Jahre geschrieben habe, so gehört auch dies 

ihr und mir zugleich“. Der Vortrag holt ihre Leistungen 

und Beiträge im Rahmen einer biographischen Skizze aus 

dem Schatten ihres Mannes hervor. 

In Kooperation mit der Gesellschaft für kritische Philosophie 

Nürnberg. 

Referentin: Gerda Rosenberger 

Veranstaltungsort: Kulturwerkstatt auf AEG, 

Fürther Str. 244d, 90429 Nürnberg 




Lernen und Gedächtnis 




Anmeldung per E-Mail: buchung@ 

philoscience.de 

20 

03 


Wahrnehmung und 

unbewusste Vorurteile 


03 

PHILOSOPHISCHES FRÜHSTÜCK 

Maria Farantouri – Stimme 

Griechenlands und der Humanität. 

Sonntag, 20.03.2022, Frühstück ab 11 Uhr, 

Vortrag mit Diskussion: 12.00–13.30 Uhr, 

Ende der Veranstaltung: 14 Uhr 

„Von Anfang an wollte ich mit meinem Gesang Menschen 

aus allen Völkern unterstützen, die für den Frieden kämpfen“, 

sagt Maria Farantouri (*1947), deren Stimme etwa 

der „Guardian“ als „Geschenk der olympischen Götter“ 

bezeichnete. Ihren Durchbruch feierte sie in den 1960er- 

Jahren als Interpretin der Werke von Mikis Theodorakis. 

Bis heute überschreitet sie im Geiste von Humanität und 

Völkerverständigung immer wieder künstlerische wie 

politisch-kulturelle Grenzen. 

Referent: Dr. Frank Schulze 

Veranstaltungsort: Humanistisches Zentrum Nürnberg, 

Kinkelstraße 12, 90482 Nürnberg. 

Eintritt: 9,- € inkl. Frühstücksbuffet, für HV-Mitglieder 

frei! 

Infos: Humanistische Vereinigung, Tel. 0911 43104-0, 


Foto: ©Helena Leoussi 

20 

03 

PHILOSOPHISCHES CAFÉ 

Maria Farantouri – Stimme 

Griechenlands und der Humanität. 

Sonntag, 20.03.2022, Café ab 17 Uhr geöffnet, 

Vortrag mit Diskussion: 17.30–19.00 Uhr, 

Ende der Veranstaltung: 19.30 Uhr 

Veranstaltungsort: Café Feuerbach, Elvirastraße 17a, 

München. 

Eintritt: 6,- € inkl. Snack & Kaffee, für HV-Mitglieder frei! 

Infos: Humanistische Vereinigung, Tel. 0911 43104-0, 


Internationaler Tag gegen Rassismus. 

Siehe Informationen zum früheren Termin am 27.01.2022 



Anmeldung per E-Mail: buchung@philoscience.de 

Jetzt vormerken! SENECA-SYMPOSIUM AM 9. APRIL 2022 IM MARMORSAAL DES PRESSECLUBS NÜRNBERG 

mit u. a. diesen Referenten: Robert Zimmer (Lebensweisheit als Weltklugheit. Senecas Briefe an Lucilius als 

Vorläufer einer Philosophie der Lebenskunst), Dieter Birnbacher (Seneca und der „gute Tod“) und Gerhard Engel 

(Seneca als klassischer Politikberater). Das vollständige Programm und Anmeldung unter seneca-symposium.de. 

Weitere Termine finden Sie unter humanistische-vereinigung.de und philoscience.de 

14 

15



Im Norden geht was 

Im Rahmen seines Antrittsbesuchs als erster Schirmherr des Seeleute-Clubs 

50 Miles unter dem Dach der Humanistischen Vereinigung 

hat Oldenburgs Oberbürgermeister Jürgen Krogmann (SPD) 

im September die Räumlichkeiten besichtigt. Im Gespräch mit den 

Mitarbeitenden des Seafarer’s Social Service (SSSO) nahm er sich 

viel Zeit, um sich über die Situation von Seeleuten allgemein und 

vor Ort zu informieren. 

Der zum 1. März 2021 gestartete SSSO stellt laut Krogmann 

„eine echte Bereicherung für unseren Hafen und unsere Stadt dar. 

Das Angebot der Oldenburger Regionalgruppe der Humanistischen 

Vereinigung schließt eine wichtige Lücke: Seeleute finden 

nun endlich auch in unserem Hafen eine soziale Betreuung gemäß 

Seearbeitsübereinkommen, erklärte Krogmann in seinem Grußwort. 

„Vor allem die Corona-Pandemie hat gezeigt, wie notwendig 

soziale Betreuung für Seeleute ist. Für die Schiffsbesatzungen 

bieten diese Einrichtungen oft die einzige Möglichkeit, sich mit 

Waren des täglichen Bedarfs zu versorgen und Kontakte zu 

pflegen. Doch nicht nur in der Krise brauchen Seeleute Unterstützungsangebote, 

auch für die Zukunft sind wir mit dem Seafarer´s 

Social Service gut aufgestellt“, so der Oldenburger Oberbürgermeister 

weiter. Als Dank für seinen Besuch erhielt der passionierte 

Segler Jürgen Krogmann von Regionalgeschäftsführer Jürgen 

Steinecke noch ein 50-Miles-Teamcap. 

Zu den Aufgaben des SSSO gehört unter anderem auch die 

seelsorgerische und soziale Betreuung der Seeleute. Der SSSO 

greift dabei sowohl auf haupt- als auch auf ehrenamtliche Mitarbeitende 

zurück. Für ehrenamtliche Mitarbeitende gibt es dabei 

eine interne Ausbildung, die mit einer Zertifizierung abschließt. 

Ebenfalls am 28. September erhielt der Oldenburger und Mitinitiator 

des SSSO Axel Kittel nun als erster ehrenamtlicher Mitarbeitender 

das Zertifikat, mit dem ihm seine besondere Qualifizierung 

bescheinigt wird. 

Und auch in der Landeshauptstadt Hannover geht es voran: 

HV-Regionalgeschäftsführer Jürgen Steinecke ist nach einstimmiger 

Wahl seit Oktober Mitglied des Verbandsrats des Paritätischen 

Kreisverbands Region Hannover und wird nun auch dort die Interessen 

von Humanist*innen vertreten. 

Bundestreffen 

in Nürnberg 

Junge Humanist*innen (JuHus) aus Berlin, Niedersachsen, Baden- 

Württemberg und Bayern haben sich Ende September in Nürnberg 

getroffen, um miteinander ein ebenso schönes wie produktives 

Wochenende zu verbringen. Nach der teils sehr langen 

Anreise startete das Treffen auf dem Abenteuerspielplatz Amsel 

mit einem gemeinsamen Essen und einigen Kennenlernspielen. 

Dieser sehr gemütliche Abend wurde dann später in den JuHu- 

Turm in der Stadtmauer und in den Unterschlupf der Pfadfinder 

Weltenbummler verlegt. 

Auch wenn die Nachtruhe etwas zu kurz ausfiel, wurde nach 

dem gemeinsamen Frühstück der Samstag produktiv mit zwei 

Workshops eingeleitet. Einer davon beschäftigte sich mit den 

Parteiprogrammen der verschiedenen Parteien, welche bei der 

Bundestagswahl zur Wahl standen. Im zweiten Workshop ging es 

dann um das Thema Tradition innerhalb des Verbandes. Es zeigten 

sich dabei viele gemeinsame Überzeugungen, aber auch durchaus 

verschiedene Perspektiven und daraus entstanden interessante 

und vielschichtige Gespräche. 

Am Nachmittag ging es bei schönstem Wetter zurück zum 

Jugendtreff Amsel, wo die JuHus gemeinsam mit diesjährigen 

Jugendfeierlingen an einem mobilen Escape Room-Spiel teilnahmen. 

Mit viel Elan und Ehrgeiz wurden nacheinander in vier 

Gruppen drinnen und draußen diverse Rätsel gelöst und Schlösser 

geknackt. Nachdem alle Teamaufgaben erfolgreich abgeschlossen 

waren, wurde vegetarisch gegrillt und gemeinsam am Lagerfeuer 

gegessen. Wie am Tag zuvor ging es anschließend zurück in den 

JuHu-Turm und den Unterschlupf, wo die Kartenspiele auspackt 

wurden und ein entspannter Abend folgte. 

Am Sonntag stand nach dem gemeinsamen Aufräumen der 

Höhepunkt des Treffens, die Mitgliederversammlung an. Der erste 

Vorsitzende Armin Uebel leitete in Rekordzeit durch die Sitzung. 

Die JuHus begrüßten Kolja Böhringer als Stellvertreter (Nachfolger 

von Fabian Wehrstedt) und Thomas Fese als neuen Kassenwart, 

der Juliane Kremberg in deren Amt im Bundes-JuHu-Vorstand 

nachfolgt. Nach dem gemeinsamen Gruppenfoto brachen dann 

alle vom Humanistischen Zentrum in der Kinkelstraße aus Richtung 

Zuhause auf, mit viel Vorfreude auf das Wiedersehen im 

nächsten Jahr. 

Fotos Nah am Puls: ©HV; privat 

Cai Schmitz-Weicht, 

mit Illustrationen 

von Ka Schmitz 

Die Allgemeine Erklärung 

der Menschenrechte 

für junge Menschen 

In diesem Buch, das die 

Autorinnen zusammen mit 

Amnesty International entwickelt 

haben, werden die dreißig 

Artikel der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte für Kinder 

verständlich formuliert und mit vielen Beispielen verbildlicht: Vor 

dem Recht sind alle Menschen gleich, und so kann auch ein König von 

der Polizei angehalten werden, wenn er zu schnell gefahren ist, und 

genauso haben auch alle Menschen ein Recht auf Eigentum, weshalb 

auch niemand einem Kind seinen Teddy wegnehmen darf. 

Da alle Menschen die gleichen Rechte auch unabhängig von den 

besonderen Umständen haben, in denen sie leben, sind in diesem 

Buch viele unterschiedliche Menschen vertreten: Mädchen und 

Jungen, Frau-und-Mann-Eltern, gleichgeschlechtliche Paare, Alte und 

Junge, Schwarze und Weiße, Menschen mit und ohne Behinderung, 

Transmenschen. 

Und Kinder werden sich bestimmt freuen zu lesen, dass auch sie 

ein Recht auf ein Privatleben mit Geheimnissen oder ein Recht auf 

Freizeit und Erholung von der Schule haben! 

Jacoby & Stuart, 2021, 72 Seiten, gebunden, 12 Euro. 

Andrew Copson, Alice Roberts 

The Little Book of Humanist 

Weddings: Enduring Inspiration 

for Celebrating Love and Commitment 

Eine humanistische Hochzeitszeremonie 

gibt Paaren die Freiheit, ihre Liebe 

auf ganz persönliche Weise auszudrücken 

– und zu entscheiden, was die Ehe für sie 

bedeutet. In einer wunderschönen Sammlung von Einsichten von humanistischen 

Feiersprecher*innen sowie Zitaten, Gedichten und Meditationen 

von humanistischen Schriftsteller*innen und Denker*innen 

aus der ganzen Geschichte ist The Little Book of Humanist Weddings 

voll von Inspiration, um eine einzigartige Feier der Liebe zu erleben. 

Piatkus, 2021, 176 Seiten, gebunden, 9,99 Euro. 

Gerhard Roth 

Über den Menschen 

Kaum ein Forschungsgebiet hat sich 

in den vergangenen drei Jahrzehnten so 

stürmisch entwickelt wie die Neurowissenschaften. 

Sie sind aber auch zum Gegenstand 

heftiger interdisziplinärer Debatten 

geworden, die sich vor allem um eine 

Frage drehen: Zwingen uns die neurowissenschaftlichen 

Erkenntnisse zu einer 

Revision unseres etablierten Menschenbildes? Entschieden verneint 

wird das vor allem von Philosophen, die den Neurowissenschaften 

mitunter sogar die Berechtigung absprechen, Aussagen über die geistig-kulturelle 

Welt des Menschen zu treffen. Sinnhaftes Verstehen, 

Geschichtlichkeit, Lebensweltlichkeit, Willensfreiheit sowie Sprache 

als Grundlage von Soziabilität können, so ihr Argument, prinzipiell 

nicht mit naturwissenschaftlichem Besteck untersucht werden. 

Gerhard Roth zeigt in seinem neuen Buch, dass diese Auffassung 

den neurowissenschaftlichen Einsichten über die Beziehung zwischen 

Gehirn und Geist, Anlage und Umwelt sowie über die Bedingungen 

von Entscheiden und Handeln nicht gerecht wird. In Anknüpfung an 

seinen Bestseller Aus Sicht des Gehirns entwirft er auf zugängliche 

und elegante Weise ein Bild des Menschen als geistig-soziales, auf 

Erfassung des Sinnes seiner selbst und seiner Lebenswelt ausgerichtetes 

Wesen. Der Mensch in seiner Komplexität, so sein Fazit, ist weder 

allein von den Neurowissenschaften noch allein von den Geistes- und 

Sozialwissenschaften erfassbar – und fügt sich dennoch ein in die Einheit 

der Natur. 

Suhrkamp Verlag (3. Auflage), 2021, 368 Seiten, gebunden, 26 Euro. 

16 

17



F 

ür sehr viele Konsument*innen gilt nach wie vor, 

möglichst billig und viel zu kaufen, die Teile eher 

selten oder sogar nie zu tragen und sie dann bald 

wieder wegzuwerfen. Angestachelt von Textilgiganten 

und einer Fast-Fashion-Industrie – wie 

H&M, Zara, Aldi oder Lidl – mit Billigkollektionen im Wochenrhythmus 

ist Kleidung für nicht wenige zur Wegwerfware 

geworden. 

Die Umweltorganisation Greenpeace hat in einer repräsentativen 

Umfrage herausgefunden, dass Kleidungsstücke 

im Schnitt nur viermal getragen und rund ein Fünftel der 

Sachen in deutschen Kleiderschränken so gut wie nie angezogen 

werden. Das entspricht etwa einer Milliarde Kleidungsstücke, 

dazu kommt eine weitere Milliarde, die nur „seltener 

als alle drei Monate“ getragen wird. Summa summarum 

Kleine 

Kleiderläden 

gegen die 

große 

Verschwendung 

---- 

ES GIBT NUR WENIGE BRANCHEN, IN DENEN DER VERSCHWENDE- 

RISCHE UMGANG MIT ROHSTOFFEN UND MENSCHLICHEN RESSOURCEN 

UND EIN OFT SINNENTLEERTER KONSUM SO OFFENSICHTLICH 

HERVORTRETEN WIE IN DER MODE- UND TEXTILINDUSTRIE. 

ungefähr zwei Milliarden Kleidungsstücke, die nahezu ungenutzt 

irgendwann in der Tonne landen. Besonders bedenklich 

dabei: Beim Wegwerfen spielt der schnell wechselnde 

Modegeschmack die entscheidende Rolle. Zwei von drei 

Deutschen trennen sich von heilen Kleidungsstücken, weil sie 

sie nicht mehr mögen. 40 Prozent, wenn diese nicht mehr der 

aktuellen Mode oder dem eigenen Stil entsprechen. Und 31 

Prozent gaben an, einfach wieder Platz schaffen zu wollen im 

Kleiderschrank. 

Die Kehrseite der Fast-Fashion-Industrie zeigt sich am 

anderen Ende der Welt: In den meist asiatischen Produktionsländern 

ist die Textilindustrie rasant gewachsen und 

zum zweitgrößten Wasserverbraucher und -verschmutzer 

geworden. Bis zu 7000 Liter Wasser sind für die Produktion 

einer einzigen Jeans nötig, insgesamt sind im 

Fotos: ©Andrej Lisakov/unsplash.com; HV 

Herstellungsprozess bis zu 3500 krebserregende, hormonell 

wirksame oder anderweitig giftige Chemikalien im Einsatz. 

Viele davon finden sich nicht nur im Umfeld der Fabriken, 

sondern mittlerweile weltweit, etwa in der Luft in Südafrika, 

den Organen von Eisbär*innen und sogar in der menschlichen 

Muttermilch. 

Zwar gibt es mittlerweile nicht wenige Firmen oder Labels, 

die diese Problemlagen erkannt haben. Sie versuchen, 

fair gehandelte und langlebige Kleidung zu produzieren und 

empfehlen sogar ihren Kunden, lieber weniger zu kaufen und 

die Sachen dafür länger zu tragen. 

Allerdings stellen diese meist jungen und kleinen Unternehmen 

bislang nur einen sehr kleinen Anteil am Weltwäscheberg. 

Laut einer Studie der Unternehmensberater*innen 

von McKinsey waren 2019 weniger als ein Prozent der angebotenen 

Produkte als „nachhaltig“ gekennzeichnet. Zudem 

mangelt es schlicht an international gültigen Standards für 

Nachhaltigkeit und klaren Definitionen. Manchmal beziehen 

sich Hersteller auf ökologische Standards, mal auf soziale 

Aspekte in der Herstellung. Dabei gäbe es durchaus Kategorien 

wie den Einsatz von Bio-Materialien oder recycelten 

Stoffen, die Transparenz der Lieferketten, Wasserverbrauch 

oder Plastikeinsatz, genauso wie gerechte Löhne für Fabrikarbeiter*innen, 

Überstundenregeln, Arbeitssicherheit oder 

Mitbestimmung. 

Aber weder fair produzierte Neuware, noch Biobaumwolle 

oder Recyclingfasern sind so umweltfreundlich wie das T- 

Shirt, das schon bei uns im Schrank hängt und das möglichst 

häufig und lange benutzt wird. Denn es hat seine Fasern, 

Chemikalien, sein Wasser und CO2 schon verbraucht. 

Das Reparieren von Kleidung oder Schuhen ist zwar der 

am häufigsten praktizierte Beitrag zu mehr Nachhaltigkeit, 

doch nur jeder Siebte hat in jüngerer Vergangenheit Kleidung 

ausbessern lassen und etwa die Hälfte hat überhaupt noch 

nie Kleidung zur Reparatur gebracht. Von zentraler Bedeutung, 

um aus dieser Konsum- bzw. Ausbeutungs-Spirale auszubrechen, 

sind also Ansätze wie: Kleidung selbst herstellen, 

ausbessern (lassen), weiterschenken, weiterverkaufen oder 

tauschen. Allerdings werden diese noch von zu wenigen 

Menschen genutzt. 

Um diese Nachhaltigkeitsgedanken und die textile Kreislaufwirtschaft 

bekannter zu machen und anzukurbeln, hat 

die Humanistische Vereinigung 2020 drei „Kleiderläden für 

alle“ in Nürnberg eröffnet, im Oktober 2021 kam ein weiterer, 

speziell für Kinderkleidung, in Fürth dazu. 

Diese Secondhandgeschäfte beziehen ihr Angebot ausschließlich 

über Spenden und bieten kostengünstig Kleidung, 

Schuhe, Heimtextilien wie Tisch- und Bettdecken, aber auch 

Koffer, Geschirr und kleinere Einrichtungsgegenstände an. 

Zwei von drei Deutschen 

trennen sich von heilen 

Kleidungsstücken, weil sie 

sie nicht mehr mögen. 

Dabei achten die Mitarbeiter*innen darauf, dass nur gut 

erhaltene und möglichst hochwertige Kleidung angeboten 

wird, um so Menschen mit einem kleineren Einkommen auch 

den Zugang zu bestimmten Artikeln zu ermöglichen. Erstaunlich 

oft sind darunter echte Schnäppchen, da viele Kleidungsstücke 

selten oder teilweise auch komplett ungetragen 

in die „Kleiderläden für alle“ wandern und man somit nahezu 

Neuware erhält. 

Jeder Kauf von Secondhand-Mode ist zudem rein rechnerisch 

ein Kauf weniger von neuen Kleidungsstücken, die 

dann gar nicht mehr produziert und keine neuen Ressourcen 

verbraucht werden müssen. Ein weiterer Vorteil ist gerade 

bei Kinderbekleidung und Babymode im Kleiderladen kids 

zu finden, denn verwendete Chemikalien in der Kleidung 

werden von Waschgang zu Waschgang zunehmend ausgewaschen, 

das Tragen gebrauchter Kleidung kann also als 

gesünder bezeichnet werden. 

Aber nicht nur die Umwelt und nachfolgende Generationen 

profitieren vom Secondhand-Prinzip: Aus den Verkaufserlösen 

finanziert sich der Betrieb der Läden selbst, etwaige 

Überschüsse kommen den übrigen sozialen Angeboten der 

Humanistischen Vereinigung zugute. Und weil die meisten 

Waren aus der Region stammen, werden weite Lieferwege 

vermieden und für die Kunde*innen ist klar, woher die Artikel 

kommen und welche Strukturen dahinterstehen. 

Darüber hinaus beschäftigt man sich deutlich intensiver 

mit den Produkten, denn diese sind nicht unbedingt im absoluten 

Wunschformat oder unbegrenzt verfügbar. Das wiederum 

verstärkt häufig die Wertschätzung für die Produkte und 

fördert eine Einstellung, die der üblichen Wegwerf-Kultur 

entgegenwirken kann. 

Alle Informationen zu den KLEIDERLÄDEN FÜR ALLE der Humanistischen 

Vereinigung in den Nürnberger Stadtteilen Langwasser, Röthenbach 

und Gärten h.d.V. und in Fürth finden Sie online: humanistisch. 

net/4hvkleiderlaeden 

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19



Wie fing alles an? 

Eine Museumsbox erklärt Kindern, wie der Mensch entstanden ist 

Während im Jahr 2020 die Museen der 

philoscience gGmbH fast durchgängig 

geschlossen waren, widmete 

sich das Team der Umsetzung neu 

geplanter mobiler Angebote. Los ging es mit der 

boxdersinne für Kitas, Schulen und Erwachsene. 

Dieses Jahr kam die boxdesvorurteilens neu ins 

pädagogische Programm und gerade ist das Team 

im Begriff, die neue boxderevolution, fertigzustellen. 

Wie auch die anderen Museumsboxen, ist die 

boxderevolution eine interaktive Ausstellung im 

Miniaturformat. 

Als Charles Darwin 1859 die erste Ausgabe von 

„Die Entstehung der Arten“ (englischer Originaltitel: 

On the Origin of Species), das bis heute als grundlegendes 

Werk der Evolutionsbiologie gilt, veröffentlichte, 

wurden seine wissenschaftlichen Erkenntnisse 

von vielen Zeitgenossen als skandalöser Affront 

gegen das zu der damaligen Zeit vorherrschende 

Weltbild verstanden. Bis dahin galt nämlich, dass 

der Mensch sich an der Spitze der „Großen Kette des 

Seins“ befinde, in der Hierarchie direkt nach Gott 

und den Engeln und noch vor Tieren, Pflanzen und 

Mineralien. Nun kam also dieser britische Naturforscher 

Darwin daher und versuchte den Menschen, 

die selbsternannte „Krone der Schöpfung“, zu einer 

Art anderer Affen zu degradieren. Kein Wunder, 

dass seine Forschungsergebnisse bei vielen erst 

„Nur 

ein Narr 

macht 

keine 

Experimente.“ 

Charles Darwin 

einmal Skepsis hervorriefen, Unmut und Misstrauen 

waren in der Tat sehr groß. Allein die Vorstellung, 

dass Mensch und Affe zumindest gemeinsame Vorfahren 

haben, wurde als Angriff auf das menschliche 

Selbstverständnis empfunden. Bis heute noch 

ist die Thematik rund um die Entstehung der Welt 

ebenso faszinierend wie überwältigend. Umso 

wichtiger sieht das pädagogische Personal der philoscience 

gGmbH eine frühe Heranführung an dieses 

weitläufigeThema. 

Die boxderevolution setzt genau hier an. Sie 

zeigt, dass alle Lebewesen miteinander verwandt 

sind, auch wir Menschen. Mit dem Plakat „Baum des 

Lebens“ werden die Verwandtschaftsbeziehungen 

aller Lebewesen für die Kinder verdeutlicht. In spannenden 

Lernstationen können die Kinder selbst zu 

kleinen Evolutionsbiolog*innen und Forscher*innen 

werden: Sie entdecken die Entstehungsgeschichte 

der Erde, erfahren Verblüffendes über Tiere (von 

Schmetterlingen und Vögeln bis hin zu Dinosauriern), 

Menschen und frühere Menschenarten. Sie 

werden sogar – natürlich altersgemäß aufbereitet 

– an die Themen Forschung und Wissenschaft herangeführt. 

Es soll verständlich gemacht werden, wie 

Wissenschaft bestimmte Zusammenhänge ent- und 

aufdecken kann. Und dass solche Zusammenhänge 

über die bisherigen Alltagserfahrungen der Kinder 

hinausgehen. 

Illustrationen „Evolution“: ©Anna Maria Schönrock 

Vom Big Bang bis heute 

Für Kinder ab dem Vorschulalter empfiehlt das Pädagogik-Team 

der philoscience gGmbH die boxderevolution. 

Grundlegende Mechanismen der Evolution 

werden mit der Museumsbox schon ganz kleinen 

Menschen auf altersgerechte und spielerische Weise 

nähergebracht. „Unsere boxderevolution richtet sich 

an Kinder ab dem Vorschulalter. Die Kinder und die 

Betreuenden gehen gemeinsam auf die Reise und 

folgen der Entwicklung des Lebens auf unserer Erde. 

Angefangen vom „Big Bang!“, dem Urknall, bis heute. 

Dafür haben wir verschiedene Stationen entwickelt, 

die im Laufe von ein oder zwei Wochen in den 

Alltag der Einrichtung integriert werden können“, 

erklärt der diplomierte Soziologe Lutz Renken, der 

das philoscience-Team als wissenschaftspädagogischer 

Referent unterstützt. „Beispielsweise bekommen 

die Kinder in der ersten, einführenden Station 

anhand eines Zeitstrahls einen Überblick über die 

Entwicklung des Lebens insgesamt, über Mikroben, 

Dinosaurier, Säugetiere und Menschen. Das Ziel 

ist es hier, ein Gefühl für die unvorstellbare lange 

Zeit zu bekommen, die die Evolution hatte, um von 

ersten, ganz einfachen Lebewesen hin zu sehr komplexen 

Pflanzen und Tieren zu gelangen.“ Das für 

Kinder noch schwer greifbare Phänomen Zeit wird 

mit der boxderevolution eindrücklich erklärt. Durch 

dieses Verständnis sollen sie das Konzept von Zeit 

und langen Zeiträumen besser begreifen lernen. 

Grafikerin Britta Schmidt, die an der Gestaltung 

der neuen Box beteiligt war, erinnert sich an ihren 

ersten Eindruck vom fertigen Zeitstrahl: „Es war 

wirklich faszinierend, so deutlich zu sehen, dass die 

Menschheit nur einen Wimpernschlag in der Evolutionsgeschichte 

ausmacht. Der Zeitstrahl visualisiert 

das auf beeindruckende Weise.“ 

Um den abstrakten Zeitbegriff und die Grundprinzipien 

der Evolution noch leichter greifbar zu 

machen, arbeitet die boxderevolution mit Geschichten 

und interaktiven Elementen bei den einzelnen 

Lernstationen. In den Geschichten ist häufig von 

Generationen die Rede, wenn die lange Dauer 

evolutionärer Veränderungen beschrieben wird. 

Lutz Renken sieht das pädagogische Potenzial der 

Box vor allem darin, dass damit übergreifende 

evolutionstheoretische Zusammenhänge selbst für 

die kleinsten Forscher*innen aufgezeigt werden 

Sind Sie neugierig 

geworden und möchten die 

boxderevolution buchen? 

Für mehr Informationen, 

zu Preisen und zur Buchung 

schreiben Sie uns 

gerne unter 

mobil@philoscience.de. 

oder rufen Sie an unter 

0911 9443281. 

BUCHUNG UND KONTAKT 

philoscience gGmbH 

Spittlertorgraben 39 

90429 Nürnberg 

philoscience.de/boxen 

können: „Die Kinder bekommen einen Sinn für die 

Entwicklung des Lebens: Alle Lebewesen sind miteinander 

verwandt, auch wir Menschen. So ist die 

Erzählfigur „LUCA“ nicht zufällig der letzte gemeinsame 

Vorfahr allen heutigen Lebens (last universal 

common ancestor). Am Ende sollen die Kinder verinnerlicht 

haben, dass Evolution in kleinen Schritten 

über lange Zeiträume abläuft, über viele Generationen 

und nicht im Laufe des Lebens einzelner Individuen 

oder weniger Generationen. Sie erfahren, dass 

Wissenschaft Zusammenhänge entdecken kann, 

die über ihre Alltagserfahrung hinausgeht. Wenn 

es super läuft, bekommen die Kinder eine erste 

Idee von den Grundprinzipien der Evolution: Es gibt 

zufällige, ungezielte Unterschiede von Individuen. 

Eigenschaften, die in ihrer Umwelt vorteilhaft sind, 

setzen sich langfristig durch.“ 

Mit Würmern übers Sehen reden 

In weiteren Stationen erfahren die Kinder, woher 

wir heute überhaupt wissen, wie sich das Leben 

entwickelt hat. Sie beschäftigen sich mit Fossilien 

und Sauriern und lernen die wissenschaftliche 

Herangehensweise kennen. Auf Entdeckungsreise 

geht es immer gemeinsam, denn die boxderevolution 

kann nur mit Begleitung von Erzieher*innen 

oder Betreuer*innen eingesetzt werden. Trotzdem 

werden die Kinder angeregt, selbst zu überlegen, 

zu recherchieren und Fragen zu stellen. Das Thema 

Evolution und alle Fragen rund um die Entstehung 

des Lebens werfen bei Kindern viele Folgefragen 

auf. Die Box fördert diese Neugier der Kleinen, 

versäumt es aber auch nicht, zur eigenen Suche 

nach Antworten anzuregen. Fragen können aufgeschrieben, 

in der Gruppe diskutiert und gemeinsam 

erarbeitet werden – und spätestens am Ende 

der letzten Station wird es mehr Aha-Momente 

und weniger Fragezeichen in den kleinen Köpfen 

geben. Die Betreuenden werden beim Vermitteln 

mit den jeweiligen Stationsheften unterstützt, in 

denen sie weiterführende Hinweise und Quellen 

finden. Nach seiner Lieblingsstation gefragt, muss 

Lutz Renken nicht lange überlegen. „Mir gefallen 

die Geschichten, die LUCA erzählt, alle sehr gut. 

Auch die Figuren, wie LUCA selbst, sind sehr schöne, 

handwerklich gemachte Filzfiguren. Persönlich finde 

ich die Station besonders eindrucksvoll, in der LUCA 

sich mit einem Wurm über das Sehen unterhält und 

dabei erfährt, dass man nicht so gut sehen können 

muss wie wir Menschen, damit man Gefahren wahrnehmen 

kann. Die Kinder erfahren intuitiv, dass 

auch die Entwicklung komplexer Organe in kleinen 

Schritten geschieht, wobei jeder Schritt einen evolutionären 

Selektionsvorteil mit sich bringt. Hierzu 

haben wir einen ‚Augen-Würfel‘ entwickelt, durch 

den die Kinder gucken können und unterschiedlich 

weit entwickelte Seh-Formen erfahren können.“ 

Nina Abassi 

20 

21

Interview 



„EINDRÜCKLICH 

WAR FÜR 

MICH DIE 

ZUSAMMENSCHAU“ 

so-geht-humanismus.de 

Herr Lobenhofer, seit rund einem Jahr ist mittlerweile 

der Kurs „So geht Humanismus!“ online. Zeit 

für eine kurze Zwischenbilanz: Hat sich die Mühe, 

den Kurs zu erstellen, aus Ihrer Sicht gelohnt? 

Stefan Lobenhofer Auf jeden Fall! Sicherlich wünscht 

man sich immer noch mehr Leute, die den Kurs buchen, aber 

wir sind sehr zufrieden und die Rückmeldungen sind durchweg 

positiv. All das rechtfertigt den Arbeitseinsatz. Und der 

Kurs bleibt ja online, die Teilnehmerzahlen werden also mit 

Sicherheit steigen. 

Was für konkrete Rückmeldungen der Teilnehmenden 

gab es denn? 

SL Einige Teilnehmer*innen hatten schon Berührungspunkte 

mit dem Humanismus, wie er im Kurs dargestellt 

wird. Da war die Rückmeldung, dass trotzdem Neues gelernt 

wurde und der Kurs eine gut strukturierte Zusammenschau 

schon bestehender Überzeugungen liefert. „Neulinge“ haben 

den Kurs durchweg als guten Einstieg in den Humanismus 

als Lebenseinstellung gelobt. Generell wurde die Ausgewogenheit 

hervorgehoben: wissenschaftlich fundiert und 

durchaus anspruchsvoll, aber immer gut lesbar und verständlich. 

Teil des Kurses sind regelmäßige Online-Expert*innen-Gespräche, 

mit Ihnen oder anderen Vertreter*innen 

der Humanistischen Vereinigung. Gibt es etwas, über 

das die Teilnehmenden besonders häufig oder besonders 

intensiv diskutieren wollen? 

SL Zumindest bei meinen Gesprächen waren Naturwissenschaftliches 

und wissenschafts- und erkenntnistheoretische 

Fragen eher im Zentrum als etwa ethische. Vielleicht 

hat das zu tun mit der Rolle, die einige Wissenschaftszweige 

in der letzten Zeit in der Öffentlichkeit gespielt haben. Damit 

hängt dann auch die Frage nach der (einen?) Wahrheit zusammen, 

die in der Politik und Öffentlichkeit anscheinend 

stetig an Interesse gewinnt. Auch in dieser Frage können 

humanistische Positionen hilfreich sein, weil sie eher dem 

Pluralismus zugewandt sind als der Idee der „einen Wahrheit“. 

Durch die Expert*innengespräche haben Sie ja vielleicht 

einen ganz guten Einblick in die demografische 

Zusammensetzung der Teilnehmenden. Aus welchem 

Bereich wünschen Sie sich noch mehr Teilnehmende als 

bisher? 

SL Mein Eindruck ist, dass das schon ganz gut verteilt 

ist, was Geschlecht und Alter angeht. Wünschen würde ich 

mir, dass es noch „internationaler“ wird, dass also Humanist*innen, 

die aus anderen Kulturkreisen kommen, am Kurs 

und an den Gesprächen teilnehmen. Das wäre bereichernd. 

Prinzipiell gibt es die Hoffnung, dass wir mit dem Kurs auch 

Menschen für den Humanismus begeistern können, die ihn 

durch den Kurs neu kennenlernen. 

Gibt es eigentlich auch etwas, dass Ihnen als bemerkenswerte 

neue Information während der Erarbeitung 

des Kurses in Erinnerung geblieben ist? 

SL Mit den meisten Themen, die im Kurs angesprochen 

werden, habe ich mich auf die eine oder andere Weise schon 

vorher auseinandergesetzt; eindrücklich war für mich die 

Zusammenschau der wesentlichen Aspekte und Grundwerte 

des Humanismus als Lebenseinstellung, die der Kurs 

leistet. Trotzdem der Humanismus ja „uneindeutig“ und 

undogmatisch ist, zeichnet ihn eine inhaltliche und methodische 

Kohärenz aus, die es erst möglich macht, von einer 

bestimmten Lebenseinstellung zu sprechen. Dadurch erhält 

der Humanismus auch seinen identitätsstiftenden Charakter, 

also die Voraussetzung dafür, dass sich Individuen zu einer 

Wertegemeinschaft zusammenschließen. Gerade das scheint 

mir heutzutage sehr wichtig zu sein. 

Wenn der Weg das Ziel ist: Wollen Sie uns einen Tipp 

geben, wie und wohin Kurs-Absolvent*innen weitergehen 

sollten, nachdem sie diese Etappe hinter sich haben? 

SL Das hängt ganz von den individuellen Interessen ab. 

Der Kurs umfasst ja sehr viele Themen: die Rolle der Naturwissenschaften 

für unser Weltbild, die Frage nach dem 

richtigen Handeln und dem guten Leben, die Frage nach 

dem Sinn des Lebens, die Entwicklung der Gesellschaft, die 

Möglichkeiten der Politik und die Rolle, die humanistische 

Organisationen in der heutigen Welt einnehmen können und 

sollen. Zur Vertiefung der einzelnen Themen haben wir am 

Ende des Kurses eine Literaturliste zum Weiterlesen angehängt 

– wenn aber während des Kurses schon Nachfragen 

und der Wunsch nach Vertiefung auftauchen, kann man 

sowohl an mich als Kursleiter, aber auch an die Mitlernenden 

über die Kommentarfunktion, die jede Lektion besitzt, 

entsprechende Fragen stellen. 

Dr. Stefan Lobenhofer hat im Fach Philosophie 

promoviert und war an den Universitäten 

in Erlangen und Braunschweig tätig. 

Fotos: Stefan Lobenhofer, umsplash.com 

Foto: ©Horst Werner, Illustration: ©Martin Rollmann 

Wie kommt es, dass weihnachtliche 

Familienfeste 

eskalieren müssen? Vielleicht 

liegt es am falschen 

Essen und am Festhalten lieb gewonnener 

Küchentraditionen. Weichen wir in diesem 

Jahr einmal davon ab. Lassen wir uns 

auf das Fremde ein: Das verändert den eigenen 

erstarrten Blickwinkel und ist in jeder 

Lebenslage die Quelle neuer positiver 

Erfahrungen. Die folgenden Rezeptideen, 

die sich einfach wie variantenreich nachkochen 

lassen, sorgen für frischen Wind in 

Kopf und Küche. 

Die Vorspeise 

Oft fangen die Familienstreitigkeiten 

schon bei der weihnachtlichen Vorspeise 

an. Das soll sich ändern. Ein schöner Salat 

vereint uns. Das Grüne im Salat lassen 

wir aber weg. Grün ist ja bloß die 

Hoffnung, und die Hoffnung hat im Salat 

nichts zu suchen. In den Herzen soll es 

warm werden: Unser Salat besteht hauptsächlich 

aus weich gekochten Hähnchenherzen, 

die nach dem Erkalten mit einer 

Zwiebel und einem Esslöffel Mayonnaise 

vermischt und klassisch mit Salz und Pfeffer 

abgeschmeckt werden. Wer sich bei 

diesem Salat am Fehlen gemüsiger Zutaten 

stört, darf gern eine Karotte hineinreiben, 

die dem Ganzen einen netten Farbakzent 

verleiht. 

Der Hauptgang 

Es muss keineswegs immer Gans sein. Der 

überschrittene Garzeitpunkt des Geflügels 

ist es, der zu heftigen Auseinandersetzungen 

führt. Weihnachten soll die Augen 

glänzen und die Herzen hüpfen lassen. Das 

freudige Springen ist in die Essensüberlegungen 

einzubeziehen. Was spricht gegen 

Kängurufilet? Sehr wenig. Es ist herrlich 

DIE 

AND ERE 

WEIHNACHTS - 

KÜCHE 

mager, was bei weihnachtlichen Portionen 

von Vorteil ist. Geschmacklich erinnert 

Känguru an Wild. Egal ob gegrillt oder geschmort, 

es ist vielfältig zuzubereiten und 

kann wunderbar begleitet werden von 

Rotkohl und Klößen. Die Tradition bleibt 

gewahrt, und doch erfreut uns die Veränderung. 

Kleine Abweichungen genügen, 

um neue beglückende Erfahrungen zu machen. 

Die Getränke 

Die weihnachtliche Getränkeauswahl ist 

eine Wissenschaft für sich. Häufig konzentriert 

man sich dabei auf Hochprozentiges, 

was selten einen guten Ausgang nimmt. 

Wein ist allerdings eine nahezu unverzichtbare 

Essensbeigabe, weil er engelsgleich 

zu beschwingen vermag. Um es nicht zu 

beschwingt werden zu lassen, empfiehlt 

sich bei den Getränken eine gewisse Bodenständigkeit, 

die Wein mitbringt. Die 

unterschiedliche Beschaffenheit der Böden, 

aus denen er stammt, prägt seinen erdigen 

oder mineralischen Geschmack. Eine 

intensive Erdung verspricht ein Sauvignon 

Blanc aus Neuseeland oder Wein aus der 

Scheurebe: Die Weinsprache hat die Charakteristik 

„Katzenpisse“ geprägt, welche 

auf die Thiolverbindung 4-Mercapto- 

4-Methylpentan-2-on (4MMP) zurückgeht. 

In konzentrierter Form entfaltet sie ein 

E 

D 

S 

animalisches Aroma, wenngleich solche 

Weine zu genussvoll-friedlichem Schnurren 

führen. 

Der Nachtisch 

Beim weihnachtlichen Dessert besteht die 

Kunst darin, das Süße mit Herbheit zu paaren. 

Das Fest der Liebe kann nämlich bittere 

und ungenießbare Züge aufweisen. Die 

in Südostasien äußerst beliebte und bei 

uns als Kotzfrucht gefürchtete Durian fügt 

sich da sehr schön ein. Sie ist in Asia-Shops 

erhältlich und betört mit einem außergewöhnlichen 

Geruch und Geschmack: einerseits 

stinkig-zwiebelig, andererseits ananasartig. 

Zubereiten lässt sich die Durian in 

pürierter Verbindung mit reifen Bananen 

und dem Fruchtfleisch einer Kokosnuss. 

Versehen mit einem Hauch Vanille. 

Der Kaffee danach 

Nicht nur die Deutschen lieben Kaffee, 

weil er den Aufruhr im Magen und außerhalb 

des Magens beruhigen kann. Unter 

dem Tannenbaum darf es eine spezielle 

Sorte sein: Kopi Luwak. Dieser indonesische 

Luxus-Kaffee besteht aus Bohnen, die 

von Schleichkatzen halb verdaut wurden. 

Von dieser Unappetitlichkeit abgesehen 

ist er säurearm und bekömmlich, trotzdem 

herzhaft, mit einer entspannenden kräuterwiesigen 

Aromatik. Kopi Luwak wird 

mit dem Verweis auf eine artgerechte Tierhaltung 

angeboten. Kein Tier soll leiden. 

Das übernehmen die Menschen. 

Dr. Martin A. Völker, 

Kulturwissenschaftler & 

Ästhetiker, Direktor 

des DISGUSTING FOOD 

MUSEUM BERLIN, 

disgustingfoodmuseum.berlin 

22 

23



„Es braucht 

Mitgefühl und 

Neugierde“ 

Pippa Swan ist eine humanistische 

Seelsorgerin in Nordirland 

und Freiwillige für 

das Non-Religious Pastoral Support 

Network der Humanists UK. Sie ist 

eine der ersten Personen, die jemals 

in einem nordirischen Gefängnis 

humanistische Seelsorge geleistet 

hat, und sie ist auch die erste Person 

in Nordirland, die dazu einen qualifizierten 

Abschluss hat. 

Was hat Sie dazu inspiriert, eine 

humanistische Seelsorgerin zu werden? 

Pippa Swan Es war eine etwas impulsive 

Reaktion, als ich eine Anzeige 

auf Facebook sah, in der Menschen gesucht 

wurden, die Menschen in schwierigen 

Zeiten aus einer nicht-religiösen 

Perspektive unterstützen können. Ich 

glaube, ich suchte nach einer Herausforderung, 

die außerhalb meiner Komfortzone 

lag, und nach etwas Neuem, 

das ich ausprobieren wollte. In ein Gefängnis 

zu gehen, schien beides zu sein. 

Warum ist humanistische Seelsorge 

Ihrer Meinung nach so wichtig? 

PS Ich bin seit langem der Meinung, 

dass Religion und religiöse Menschen 

kein Monopol darauf haben, moralisch 

zu sein oder tief über die Welt und ein 

gutes Leben in ihr nachzudenken. Ich 

bin als Kind auf eine religiöse Schule 

gegangen und kann mich daran erinnern, 

dass ich schon damals dachte: 

„Moment mal, ich brauche weder Gott 

noch die Bibel, um mir zu sagen, wie 

ich mich richtig zu verhalten habe, 

das kann ich selbst herausfinden.“ Ich 

persönlich habe nie das Bedürfnis 

verspürt, der Welt durch einen Glauben 

oder die Mitgliedschaft in einer 

Religion einen Sinn zu geben. Ich lese 

gern, höre gern zu, denke gern nach 

und nehme das, was für mich Sinn 

macht, und nutze es, um mein Leben so 

gut wie möglich zu gestalten. Manchmal 

brauchen wir alle etwas Hilfe und 

Unterstützung und ich bin niemand, 

der es schätzt, wenn man mir sagt, 

was ich tun soll oder muss. Ich glaube, 

dass auch andere, die nicht unbedingt 

an eine höhere Macht glauben oder 

glauben, dass ein bestimmter Text alle 

Antworten bereithält, sich Hilfe und 

Unterstützung von Menschen wünschen, 

die ihnen keine vorgefertigten 

oder formelhaften Antworten geben. 

Was hat Sie dazu inspiriert, den 

M. A. in humanistischer Seelsorge 

zu absolvieren? 

PS Ich komme aus einem wissenschaftlichen 

Umfeld. Ich bin gewissermaßen 

darauf konditioniert, in 

allem, was ich tue, „qualifiziert“ sein 

zu wollen. Die nichtreligiöse Seelsorge 

ist in den Institutionen neu und kann 

von denen, die eher an die religiöse, 

meist christliche Seelsorge gewöhnt 

sind, als wenig tiefgründig und seriös 

angesehen werden. Ich wollte unbedingt 

etwas tun, das mir mehr Tiefe 

und Selbstvertrauen für diese Aufgabe 

bietet. Ich liebe es, große existenzielle, 

menschliche und ethische Fragen 

zu untersuchen und darüber nachzudenken, 

und der Kurs gab mir die 

Möglichkeit, dem nachzugehen und 

gleichzeitig diese Fragen in der Seelsorge 

auf den Einzelnen anzuwenden. 

Ich war besorgt, dass mein fehlender 

philosophischer, geisteswissenschaftlicher 

und künstlerischer Hintergrund 

ein Problem sein könnte, aber ich habe 

es wirklich genossen, so vielen neuen 

Ideen und Theorien über die Welt und 

wie wir leben ausgesetzt zu sein. Da ich 

einige (viele!) Jahre Lebenserfahrung 

Fotos: privat 

habe und mit Menschen interagieren 

kann, hat das Lernen und das ebenso 

wichtige Verlernen sehr reichhaltig und 

lohnend gemacht. 

Was sind Ihrer Meinung nach die 

wünschenswertesten Eigenschaften 

für eine*n humanistische*n Seelsorger*in? 

PS Wahrscheinlich Mitgefühl und 

Neugierde. Eines der wertvollsten 

Dinge, die ich aus meinem ersten Jahr 

mitgenommen habe, ist, dass wir uns 

selbst herausfordern und viele Dinge, 

die wir zu wissen glaubten, wieder 

verlernen müssen. In der Tat ist meine 

Definition von Weisheit jetzt, die Fähigkeit 

zu erkennen, wie viel wir nicht 

wissen, und dass so viele der Annahmen 

und Abkürzungen, die wir über 

uns selbst und andere benutzen, nicht 

wahr sind. Wenn wir unsere vorgefassten 

Meinungen über andere oder ihre 

Situation beiseitelassen oder sie uns 

zumindest bewusst machen können 

– und mit einer offenen, freundlichen 

Neugier herausfinden, wie das Leben 

für sie aussieht –, dann scheint das 

ein guter Ausgangspunkt zu sein, um 

Unterstützung anzubieten und jemandem 

metaphorisch oder real die Hand 

zu halten. 

Erzählen Sie uns etwas über die 

Seelsorge in einem Gefängnis. 

PS Es liegt auf der Hand zu sagen, 

dass ein Gefängnis ein ganz anderer 

und schwieriger Ort ist. Viele Dinge 

haben mich in einem Gefängnis überrascht. 

Ich habe es in relativ kurzer 

Zeit geschafft, mich wohl zu fühlen, 

wenn ich allein herumlaufe und mit 

den Gefangenen zu tun habe. 

Wie die meisten Menschen hatte ich 

noch nie einen Fuß in ein Gefängnis gesetzt 

und fand die Aussicht, ohne einen 

persönlichen Leibwächter in einem 

Gefängnis „losgelassen“" zu werden, 

beängstigend. Es war wirklich wichtig, 

dass ich einen anderen Freiwilligen bei 

mir hatte, sowohl physisch als auch als 

Gesprächspartner. 

Wir sind lose der Prisoner Development 

Unit unterstellt und nicht der 

Seelsorgeabteilung, wie es in englischen 

Gefängnissen üblich ist, wo die 

humanistische oder nichtreligiöse Seelsorge 

zum Team gehört. Das bedeutete, 

dass wir uns zurechtfinden und selbst 

herausfinden mussten, wie wir mit den 

Gefangenen in Kontakt kommen und 

Derweil 

in 

Norwegen 

Der erste humanistische Berater in 

einer Klinik in Norwegen heißt Emil 

Faugli. Der studierte Philosoph (M. A.) 

ist seit Herbst 2020 in der Universitätsklinik 

Nordnorwegen (UNN) in Tromsø 

festangestellt und wird Gespräche und 

seelsorgerische Unterstützung 

für Patient*innen und Mitarbeitende 

anbieten. Faugli arbeitete zuvor 

seit 2016 ehrenamtlich für ein 

Notruftelefon für Suizidprävention. 

„Wenn Sie ins Krankenhaus 

eingeliefert werden, werden Sie aus 

Ihrem normalen Leben gerissen und 

in ein Leben hineingerissen, in dem 

Sie sich nur schwer behaupten können. 

Dann ist es schön, jemanden 

zum Reden zu haben.“ 

wie wir denen, die Hilfe brauchen, am 

besten helfen können. 

Was haben Sie durch Ihren Freiwilligendienst 

als Seelsorgerin gelernt? 

PS Ich habe gelernt, dass ich etwas 

tun kann, von dem ich nicht sicher war, 

dass ich es kann, und das ist aufbauend. 

Ich dachte immer, ins Gefängnis 

zu kommen sei das Schlimmste, was 

einem passieren kann, aber ich glaube, 

für viele Menschen ist es schlimmer, 

das Gefängnis zu verlassen. Für manche 

ist die Sicherheit, Vorhersehbarkeit 

und Unterstützung, die das Gefängnis 

bieten kann, einfacher als das einsame 

oder komplizierte Leben, das 

sie draußen führen. Viele Gefangene 

kommen aus chaotischen, schwierigen, 

trauernden und traumatisierten 

Familien und haben Probleme mit 

psychischer Gesundheit und Sucht. 

Manchmal ist es schwer, den Betroffenen 

zuzuhören und ihre Not mitzuerleben, 

und die Unfähigkeit, die Realität 

mancher Menschen zu ändern, kann 

einen sehr belasten. Aber wenn man 

das Gefühl hat, dass man durch Zuhören 

oder auch nur durch ein „normales“ 

Gespräch über Themen, die nichts mit 

dem Gefängnis zu tun haben, einen Beitrag 

geleistet hat, fühlt man sich gut 

aufgehoben. 

Wie verhält sich die Seelsorge zu 

Ihrer Lebensauffassung als Humanistin? 

PS Ich bin ein rationaler Mensch, 

der fest daran glaubt, dass die Welt vor 

allem durch die Wissenschaft erklärt 

werden kann. Aber ich bin auch froh, 

dass es vieles gibt, was wir noch nicht 

erklären können, und dass die menschliche 

Erfahrung in all ihren Geheimnissen 

und die natürliche Welt in all 

ihren Wundern wirklich erstaunlich 

sind und das Leben erst lebenswert 

machen. Ich weiß, dass Gefühle aus 

dem unglaublichen Zusammenspiel von 

Elektrizität und Neurotransmittern im 

Gehirn entstehen, aber auch sie lassen 

sich nicht einfach auf diese Erklärung 

reduzieren, sie sind wichtig und 

bedeutsam. Es ist also „wichtig“, wie 

wir Menschen behandeln und wie wir 

unser Leben leben. 

Das Interview ist zuerst bei den Humanists UK 

erschienen, die seit 2016 das Non-Religious 

Pastoral Support Network betreiben. 

Übersetzung von Arik Platzek. 

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Hilfe und unterstützen Sie damit unsere Projekte. 

Fördern Sie kritisches Denken in Nigeria 

Ziel des Projektes ist es, rationales und kritisches Denken in Schulen 

und in anderen Bereichen des menschlichen Handelns zu fördern. 

An bis zu sechs privaten Pilotschulen im Bundesstaat Oyo im Süden 

Nigerias werden dazu Bücher und Lernmaterialien ausgegeben und 

Workshops für Schüler*innen und Lehrer*innen angeboten, um Lehrpläne 

und -programme zu entwickeln, durch die kritisches Denken bereits 

ab der Grundschule vermittelt werden kann. Denn es ist immens 

wichtig, gerade junge Menschen zu erreichen, damit diese sich nicht 

von radikalen Ideologien beeinflussen lassen. 

Inhumane traditionelle Bräuche in Nepal 

Unsere Partnerorganisation in Nepal, die Society for Humanism 

(SOCH) Nepal, hat sich zum Ziel gesetzt, das Leid der Opfer inhumaner 

traditioneller Praktiken zu beenden, wie etwa den Verkauf von 

minderjährigen Mädchen aus armen Familien als „Opfergaben“ an 

Hindu-Tempel. Seit 2006 dokumentiert SOCH die grausamen Vorfälle 

und betreibt ein Netzwerk für Betroffene. Obwohl viele Praktiken – 

auch aufgrund der erfolgreichen Arbeit von SOCH – von der nepalesischen 

Regierung formal verboten wurden, sind sie in der Bevölkerung 

des Landes nach wie vor an der Tagesordnung, sodass die Zahl der 

Betroffenen sogar weiter steigt. 

Humanistische Schulbildung in Uganda 

Umgerechnet rund 120 Euro beträgt das Schulgeld der Kasese Humanist 

Schools pro Schüler*in und Jahr. Bezahlt ist mit diesem hierzulande 

bescheidenen Betrag alles, was die Kinder in der Schule brauchen, 

sogar Bücher und ein warmes Mittagessen. Die Humanistische Hilfe 

möchte ihren Schützlingen in Rukoki eine langfristige Perspektive auf 

humanistische Schulbildung geben und wieder möglichst alle Gebühren 

für die Schüler*innen im kommenden Schuljahr übernehmen. 

Helfen Sie bedrohten 

Humanist*innen weltweit! 

Nicht alle Humanist*innen auf der Welt können frei und in Übereinstimmung 

mit ihren Werten leben. Viele sind gezwungen, ihr Leben 

„im Verborgenen“ zu führen; die Alternative ist das Risiko von Ächtung, 

Diskriminierung, Verfolgung, Gefängnisstrafen – oder sogar Tod 

(sei es durch staatlich sanktionierte Strafen oder Selbstjustiz). Helfen 

Sie, das Bekenntnis zum Humanismus als Menschenrecht zu schützen. 

Jetzt spenden! Jeder Betrag zählt. humanistische-hilfe.de 

Humanismus 

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realistisch 

WISSENSCHAFT offen 

Hier und Jetzt 

Menschlichkeit 

solidarisch 

H u m a n i t ä t 

Menschenrechte 

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Humanistischen 

Vereinigung. 

Impressum 

humanistisch! Das Magazin wird herausgegeben von 

Humanistische Medien (Anstalt des öffentlichen Rechts), 

Sitz: Nürnberg. humanistische-medien.de 

ISSN 2570-0030 

REDAKTIONSANSCHRIFT Kinkelstraße 12, 90482 Nürnberg 

Tel: 0911 43104-0, E-Mail: magazin@humanistisch.net 

HERAUSGEBER, VERANTWORTLICH FÜR DEN INHALT 

Michael C. Bauer (V.i.S.d.P.) 

REDAKTIONSLEITUNG Arik Platzek (arik.platzek@ 

humanistisch.net), Tizia Labahn (tizia.labahn@ 

humanistisch.net) 

AN DIESER AUSGABE HABEN EBENFALLS MITGEWIRKT 

Nina Abassi, Martin Bühner, Martin A. Völker, Anna Maria 

Schönrock 

ABONNENTENSERVICE Stefan Dietrich, abo@humanistisch.net 

GESTALTUNG & ILLUSTRATIONEN 

Martin Rollmann – martinrollmann.de 

DRUCK Mang + co – mangdruck.de 

ERSCHEINUNGSWEISE humanistisch! Das Magazin 

erscheint vierteljährlich im Dezember, April, Juli und 

Oktober. Beiträge von Autor*innen entsprechen nicht 

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vor allem inhaltlich verwirklichen. Wir orientieren uns 

außerdem an den DJV-Empfehlungen für eine diskriminierungsfreie 

Sprache. Bei Fragen oder Anmerkungen dazu 

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BILDNACHWEISE Wir haben uns bemüht, sämtliche Rechteinhaber 

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geführt werden, wird das branchenübliche 

Honorar nachträglich gezahlt. 

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»Wage es frei zu 

sein, und achte 

und beschütze 

die Freiheit aller 

anderen.« 

Sir Karl Popper 

Jugendfeier 

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Die Jugendfeier ist ein Angebot der Humanistischen Vereinigung K.d.ö.R. – schon seit über 100 Jahren. 

Mehr zur HV unter: www.humanistische-vereinigung.de

humanistisch! Das Magazin #16 - 1/2022

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