B1|A40 THE BEAUTY OF THE GRAND ROAD
DIE SCHÖNHEIT DER GROSSEN STRASSE 2014 EINE AUSSTELLUNG IM STADTRAUM DER A40 VON DUISBURG BIS DORTMUND 14.06.2014 – 07.09.2014 MAP MARKUS AMBACH PROJEKTE URBANE KÜNSTE RUHR (HG.) WIENAND
DIE SCHÖNHEIT DER GROSSEN STRASSE 2014
EINE AUSSTELLUNG IM STADTRAUM DER A40 VON DUISBURG BIS DORTMUND
14.06.2014 – 07.09.2014
MAP MARKUS AMBACH PROJEKTE
URBANE KÜNSTE RUHR
(HG.)
WIENAND
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CHRISTINE UND IRENE HOHENBÜCHLER<br />
... FLIEG VOGEL FLIEG ...<br />
„Flügge werden, nomadisches Leben, (gezwungene) ständige Mobilität,<br />
Arbeitsmigration, prekäre Lebensverhältnisse, keine Zukunftschancen<br />
… ausgesetzt sein, fort müssen … ohne zu wollen … Wanderschaft ...“,<br />
so Christine und Irene Hohenbüchler zu ihrem „Hüttendorf“ in unmittelbarer<br />
Nachbarschaft der unüberbietbar öden Haltestelle Eichbaum<br />
auf der Strecke Essen-Mülheim. Irgendwo nahe der A40 gelegen, deren<br />
Schönheit das übergreifende Projekt von der großen Straße feierte, ist<br />
es nur eine unter den vermeintlichen Schlagadern der Mobilität, die die<br />
alten Routen der Roma durch den Duisburger Ortsteil Werthacker blockieren.<br />
Dem Vernehmen nach haben inzwischen 35 000 Sinti und Roma einen<br />
festen Wohnsitz – und mehrheitlich auch einen Arbeitsplatz – in der<br />
Rhein-Ruhr Region. Etwa 70 000 von 120 000 Sinti und Roma besitzen<br />
einen deutschen Pass, sind mithin Staatsbürger. Sie alle haben, anders<br />
als in mitfühlend romantisierenden wie in verachtend kriminalisierenden<br />
Vorstellungen geläufig, rein gar nichts mit dem fahrenden Volk,<br />
schlimmer Gesindel, gemein.<br />
Und doch haben die Künstlerinnen ihnen „nur“ ein temporäres Lager<br />
eingerichtet. Der Platz könnte idyllischer nicht sein. Ein Feld zwischen<br />
Verkehrsknotenpunkt und reich begrünter Stadtrandsiedlung, auf dem<br />
ein Bauer immer noch sein Getreide aussät, beherbergte sieben bei aller<br />
Simplizität des Materials ebenso edle wie fragile architektonische<br />
Skulpturen, Formen zwischen Wanderhütte, Pavillon, Taubenhaus und<br />
Vogelfutterstelle – Lattenkonstrukte auf geometrischen Grundrissen,<br />
die über Jahrhunderte in allen Kulturen nützlichen ebenso wie kultischen<br />
Zwecken dienten. In deren hier und da von traditionsreichem<br />
Korbgeflecht geschütztem Inneren liegen Masken – mal auf dem Boden,<br />
mal auf spärlichem Mobiliar. Ein einziges Haus gibt seine Funktion zu<br />
erkennen: das Taubenhaus.<br />
Dass es hier nicht um die verklärte Sonnenseite der in Liedern, Mythen,<br />
Opern und Operetten lustig lustvoll gefeierten Freizügigkeit des<br />
„Zigeunerlebens“ geht, lassen die handschriftlichen Texte auf den<br />
Behausungen unschwer erkennen. Historische Edikte aus vordemokratischen<br />
europäischen Gesellschaften und nicht allzu weit zurückliegende,<br />
gleichwohl erfolgreich verdrängte Einzelschicksale aus der<br />
unmittelbaren Nachbarschaft fügen sich je nach Platzierung hier zu<br />
mehr oder minder zusammenhängenden Texten, dort zu ornamental<br />
anmutigen Schriftbändern auf den ohnehin verführerisch beschwingt<br />
im Getreidefeld gelandeten Hütten. Umso verwirrender ihre Botschaft:<br />
Ihre die individuellen Behausungen umlaufenden Bruchstücke vernetzen<br />
sich weder im Positiven noch im Negativen zu einer vollständigen<br />
Erzählung. Etwa diese auf einem schlichten, rechteckigen Gehäuse:<br />
„Die Sinti als ... dienten in vielen Edikten der absolutistischen ...“, oder<br />
„... in Duisburg wurde z.B. ... ein Autoschlosser und Soldat, der mit einer<br />
‚Arierin‘ verheiratet war und ihre sieben ...“. Die Fortsetzung folgt<br />
um die Ecke des ob seines Grundrisses – ein Hexagon – nachgerade<br />
edel anmutenden Pavillons. Und dann die immer noch nicht geklärte<br />
Namensgeschichte der „Zigeuner“, die sich genau genommen erübrigt,<br />
weil die Fremdbezeichnung nach langem Ringen der Betroffenen mit<br />
der Mehrheitsgesellschaft aus dem Alltagsgebrauch verbannt wurde.<br />
Ob das Verschwinden eines mit den traurigsten Kapiteln dieses Volkes<br />
verknüpften Namens auch nur irgendetwas zur Aufwertung der über<br />
Jahrhunderte diskriminierten Ethnie beitragen kann, ist bislang schwer<br />
absehbar. Wer reagiert wie, wenn er liest „... Zigeuner ... wahrscheinlich<br />
vom griechischen Wort atzinganoi (Unberührbare) abgeleitet ...“?<br />
Und wie wäre es, einmal die deutsche Übersetzung ausblendend, eine<br />
Brücke von der möglichen Herkunft aus der uralten Kultursprache der<br />
Griechen, genauer der Byzantiner, zu der nicht minder alten Kulturgeschichte<br />
der Roma zu schlagen? Oder wahrzunehmen, dass „der Autoschlosser<br />
und Soldat“, dem die verwerfliche Hochzeit mit einer „Arierin“<br />
zum Verhängnis wurde, selbst auf seine indo-arischen Wurzeln<br />
verweisen könnte, wenn er denn nicht – wie anzunehmen – Opfer des<br />
germanischen Rassenwahns geworden sein sollte.<br />
„... flieg Vogel flieg ...“, drei für Nicht-Insider wie das Echo eines Liedes<br />
aus fernen Kindertagen klingende Worte zieren die Frontseite des<br />
Taubenhauses. Kenner des Ruhrgebiets wissen, dass Brieftauben und<br />
Kumpel hier eine unverbrüchliche kulturelle Gemeinschaft bilden. Aber<br />
Roma und Sinti?<br />
Selbst jene, die von sich annehmen, dass sie allen Fremden mit größtem<br />
Wohlwollen begegnen, fehlt es wohl an jenem Wissen, das als Fundament<br />
jeglichen Zusammenlebens geboten wäre. Die mal verklärten,<br />
mal verfemten „Zigeuner“ leben hier, mit festem Wohnsitz, seit Jahrhunderten.<br />
Gegebenenfalls auch mit Brieftauben, jenen Boten, die seit<br />
eh und je – vormals auch in Kriegszeiten – Kommunikation über unüberwindlich<br />
scheinende Grenzen hinweg ermöglichen. Die mentalen Grenzen<br />
aus den Gefilden des Nicht-Wissen-(Wollens)s dürften unter diesen<br />
ohnehin die härtesten sein.<br />
Für Christine und Irene Hohenbüchlers Werk ist kreative Koproduktion<br />
in breit gestreuten sozialen Kontexten von Kindern über soziale<br />
„Randgruppen“ bis zu Künstlerkollegen elementar. Für das Lied von der<br />
Schönheit der großen Straße haben sie diese mit Brieftaubenzüchtern,<br />
dem jungen Roma-Theater unter der Leitung von Nedjo Osman und einem<br />
Vortrag von Merfin Demir vom Verein Terno Drom e. V. – Sinti-und<br />
Roma-Jugend NRW derart intensiviert, dass die in Kunst und Gesell-<br />
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