Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
Dhuratë Speciale për Drilon Gashin Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
njëri prej dijetarëve të tyre në mënyrë që ai të gjykonte mes tyre.” Atathanë: “Na trego për kaderin? Por bëjë këtë shkurtimisht dhe qartë, nëmënyrë që njerëzit e thjeshtë ta kenë më të lehtë që të kuptojnë.” Ai tha:“Kjo është humbje për të mençurit dhe fitore për injorantët”.”09 - Ai që i nënshtrohet dhënies pas kësaj bote nuk do të ketë paqe dhe rahatiasnjëherë. Ngase gjëja e tillë në vazhdimësi i sjell njeriut probleme.10 - I mençuri e ka për detyrë që të mos jepet shumë pas kësaj jete në mënyrëqë të mos fajësohet në dynja dhe ahiret. Por qëllimi i tij duhet të jetë që t’ipërmbush obligimet e Allahut. Atij që i mungon synimi i shëndoshë do tadëmtoj veten dhe do ta lodhë trupin. Ai i cili jepet pas kësaj dynjaje në këtëmënyrë (pra, me qëllime të pastra dhe duke iu bindur caktimeve të Allahutashtu siç duhet (v.p.)) ka qëllime të pastra dhe të lavdërueshme.29. I mençuri dhe xhelozia.01 - Profeti sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem ka thënë:ال ال ال هللا“Mos e urreni njëri-tjetrin, mos keni zili njëri-tjetrin dhe mos ia kthenishpinën njëri-tjetrit, por bëhuni robër të Allahut, vëllezër të vërtetë.”02 - I mençuri është i obliguar që gjithnjë të qëndrojnë larg të gjitha llojeve tëxhelozisë. Shenja më e vogël e xhelozisë është që njeriu të mos jetë kënaqur mecaktimin e Allahut, ai dëshiron të kundërtën e asaj që Allahu ka vendosur përtë dhe pastaj dëshirën që tjetri të humb dhuntinë e Tij.03 - Shpirti dhe mendja e ziliqarit nuk rehatohen derisa ta sheh vëllanë e tij t’iketë humbur dhuntitë që Allahu ia ka dhënë.04 - Umer bin Hatabi radijAllahu ‘anhu ka thënë: “Nuk ka asnjë njeri të cilinAllahu e ka veçuar me ndonjë dhunti shtesë ndaj të tjerëve, veçse ka edhenjë njeri që ia ka zili për atë.”05 - Muhamed bin Sirin ka thënë: “Kurrë nuk kam pasur dikë zili për diçkatë kësaj bote. Si mund ta kem atë zili (për ndonjë gjë të kësaj bote) kur aiështë rrugës për në Xhenet (është i devotshëm (v.p.))?! Apo, si ta kemmëkatarin zili për diçka, kur ai është rrugës për në Zjarr tëXhehenemit?!”
06 - Xhelozia është cilësi e të mallkuarve, ndërsa mungesa e saj është cilësi enjerëzve të ndershëm. Çdo gjë që digjet mund të shuhet, me përjashtim tëzjarrit të zilisë i cili nuk shuhet.07 - Nga xhelozia lind urrejtja, ndërsa urrejtja është thelbi i së keqes. Kushmbjell të keqën në zemrën e tij, padyshim se nga ajo do të mbijë një bimë ehidhur. Trungu i saj është urrejtja, kurse fryti i saj është pendimi.08 - Xhelozia do të thotë që të dëshirosh që vëllai yt ta humbet dhuntinë që iështë dhënë për ta zotëruar vetë atë. Kurse ai i cili dëshiron që edhe ai ta ketëtë njëjtën dhunti sikurse të vëllait të vet pa e humbur atë vëllai i tij, kjo nukështë xhelozia e keqe nga e cila jemi ndaluar.09 - Ndoshta nuk do të ekzistonte aspak xhelozia, por ja që Allahu i ka veçuardisa njerëz me dhunti shumë më specifike se disa të tjerë. Aq më më të mëdhadhe të shumta të jenë dhuntitë e Allahut ndaj njeriut, edhe më shumë do tështoheshin xhelozët ndaj tij.10 - Muhamed bin Sirin ka thënë: “Kurrë nuk kam pasur zili dikë, qoftë nëçështje të fesë apo të dynjasë.”11 - Nuk ka shpëtim më të mirë nga ai që të xhelozon, sesa të qëndrosh larg tij.Përderisa ai i sheh dhuntitë tuaja që t’i ka dhënë ty Allahu, në vazhdimësi do tëndjehet i parehatshëm në lidhje me këtë, do të ketë mendim të keq për Allahundhe zilia e tij ndaj teje vetëm se do të shtohet edhe më shumë.12 - I mençuri duhet të sigurohet që ta largoj xhelozinë për njerëzit sa mëshpejt që mundet. Ilaçi më i mirë kundër shërimit nga kjo sëmundje, ështëqëndrimi larg atij që ti po e xhelozon. Nuk të xhelozon askush për shkak tëndonjë të mete që ti ke apo për shkak të të këqijave që ti i posedon, porxhelozia vije si rezultat që njeriu nuk është i kënaqur me caktimin e Allahutpër të.13 - Hammad bin Humejd i tha Hasan el-Basriut: “O Ebu Se’id, a mund tëketë zili dikë besimtari?” Ai u përgjigj: “Sa shpejt harrove bijtë e Ja’kubitalejhis-selam kur ata kishin zili Jusufin alejhis-selam! Por fshihexhelozinë në gjoksin tënd. Ajo nuk do të dëmtojë përderisa nuk flet apovepron diçka si rezultat i saj.”14 - Po t’i vije në mend të mençurit që ta ketë zili vëllanë e tij, ai lufton për tafshehur atë që ka dhe nuk e shfaq atë që ka brenda.15 - Zakonisht xhelozia gjendet në mesin e atyre që janë të barabartë osepërafërsisht të njëjtë. Nuk ka njeri i cili arrin diçka në këtë jetë, veçse ekzistondikush që e urren atë apo e ka zili për këtë që ka arritur.
- Page 844 and 845: Dhe po kështu i ka përshkruar edh
- Page 846 and 847: Ka thënë El-Hasen (el-Basri): “
- Page 848 and 849: duke i shtyrë ata të besojnë se
- Page 850 and 851: “Kërkoni ndihmë nga Allahu dhe
- Page 852 and 853: Kopshti i të mençurve.Autor: el-H
- Page 854 and 855: tillë, kjo i shëmbëllen sikurse
- Page 856 and 857: ngrënit, kurse ushqimi i mençuris
- Page 858 and 859: 02 - Është e detyrueshme për të
- Page 860 and 861: 01 - I mençuri është i obliguar
- Page 862 and 863: 05 - Esh-Sha’bi ka thënë: “Kj
- Page 864 and 865: Më mirë është të pendohesh pë
- Page 866 and 867: 21 - Si do që të jetë gjuha e nj
- Page 868 and 869: fryti më i madh i turpit ndaj Alla
- Page 870 and 871: 13 - Atë që përmendi Imam Ahmed
- Page 872 and 873: 09 - Ibn Sheudheb ka thënë: “Nj
- Page 874 and 875: 03 - Ekzistojnë dy lloje të shaka
- Page 876 and 877: 05 - I mençuri nuk duhet të robë
- Page 878 and 879: 04 - Njeriu i mençur nuk duhet të
- Page 880 and 881: 09 - Halid bin Safuan ka thënë:
- Page 882 and 883: armiqësia nuk të shpëton nga pla
- Page 884 and 885: 05 - Ai i cili shoqërohet me shok
- Page 886 and 887: 03 - Muxhahidi ka thënë: “Një
- Page 888 and 889: Mubarak, i cili erdhi tek unë dhe
- Page 890 and 891: pasurit nevojë të shoqërohet me
- Page 892 and 893: 03 - I mençuri e ka për detyrë q
- Page 896 and 897: 16 - Njeriu xheloz është armik i
- Page 898 and 899: 31. I mençuri dhe lakmia.01 - Sehl
- Page 900 and 901: 08 - Fatkeqësia më e madhe ësht
- Page 902 and 903: “Kush bën vepër të mirë, qoft
- Page 904 and 905: është sikurse po thua, kjo ësht
- Page 906 and 907: dëmton shokët e tij, as nuk e hum
- Page 908 and 909: edhe ai një vend si të atij burri
- Page 910 and 911: nga ai. Nuk është mangësi që pe
- Page 912 and 913: mendimin fisnik që vie nga personi
- Page 914 and 915: “Biri im i dashur! Kije frikë Al
- Page 916 and 917: 44. Porositë e Khattab El-Makhzumi
- Page 918 and 919: 01 - Profeti sal-lAllahu ‘alejhi
- Page 920 and 921: 09 - Xhafer Ibn Sulejman (RahimehUl
- Page 922 and 923: çfarë e bënë që ai të jetë m
- Page 924 and 925: është i kujdesshëm, thuhet se ai
- Page 926 and 927: kalim ku nuk ka udhëkryq, të shko
- Page 928 and 929: një vështirësi në këtë jetë,
- Page 930 and 931: 10 - I mençuri fillon tu japë të
- Page 932 and 933: Ai që nuk ka asgjë për ti dhën
- Page 934 and 935: “Dijeni edhe se çdo gjë nga pla
- Page 936 and 937: Kurrë mos u ndjejë i sigurt me vd
06 - Xhelozia është cilësi e të mallkuarve, ndërsa mungesa e saj është cilësi e
njerëzve të ndershëm. Çdo gjë që digjet mund të shuhet, me përjashtim të
zjarrit të zilisë i cili nuk shuhet.
07 - Nga xhelozia lind urrejtja, ndërsa urrejtja është thelbi i së keqes. Kush
mbjell të keqën në zemrën e tij, padyshim se nga ajo do të mbijë një bimë e
hidhur. Trungu i saj është urrejtja, kurse fryti i saj është pendimi.
08 - Xhelozia do të thotë që të dëshirosh që vëllai yt ta humbet dhuntinë që i
është dhënë për ta zotëruar vetë atë. Kurse ai i cili dëshiron që edhe ai ta ketë
të njëjtën dhunti sikurse të vëllait të vet pa e humbur atë vëllai i tij, kjo nuk
është xhelozia e keqe nga e cila jemi ndaluar.
09 - Ndoshta nuk do të ekzistonte aspak xhelozia, por ja që Allahu i ka veçuar
disa njerëz me dhunti shumë më specifike se disa të tjerë. Aq më më të mëdha
dhe të shumta të jenë dhuntitë e Allahut ndaj njeriut, edhe më shumë do të
shtoheshin xhelozët ndaj tij.
10 - Muhamed bin Sirin ka thënë: “Kurrë nuk kam pasur zili dikë, qoftë në
çështje të fesë apo të dynjasë.”
11 - Nuk ka shpëtim më të mirë nga ai që të xhelozon, sesa të qëndrosh larg tij.
Përderisa ai i sheh dhuntitë tuaja që t’i ka dhënë ty Allahu, në vazhdimësi do të
ndjehet i parehatshëm në lidhje me këtë, do të ketë mendim të keq për Allahun
dhe zilia e tij ndaj teje vetëm se do të shtohet edhe më shumë.
12 - I mençuri duhet të sigurohet që ta largoj xhelozinë për njerëzit sa më
shpejt që mundet. Ilaçi më i mirë kundër shërimit nga kjo sëmundje, është
qëndrimi larg atij që ti po e xhelozon. Nuk të xhelozon askush për shkak të
ndonjë të mete që ti ke apo për shkak të të këqijave që ti i posedon, por
xhelozia vije si rezultat që njeriu nuk është i kënaqur me caktimin e Allahut
për të.
13 - Hammad bin Humejd i tha Hasan el-Basriut: “O Ebu Se’id, a mund të
ketë zili dikë besimtari?” Ai u përgjigj: “Sa shpejt harrove bijtë e Ja’kubit
alejhis-selam kur ata kishin zili Jusufin alejhis-selam! Por fshihe
xhelozinë në gjoksin tënd. Ajo nuk do të dëmtojë përderisa nuk flet apo
vepron diçka si rezultat i saj.”
14 - Po t’i vije në mend të mençurit që ta ketë zili vëllanë e tij, ai lufton për ta
fshehur atë që ka dhe nuk e shfaq atë që ka brenda.
15 - Zakonisht xhelozia gjendet në mesin e atyre që janë të barabartë ose
përafërsisht të njëjtë. Nuk ka njeri i cili arrin diçka në këtë jetë, veçse ekziston
dikush që e urren atë apo e ka zili për këtë që ka arritur.
Change language