Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
Dhuratë Speciale për Drilon Gashin Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
05 - I mençuri nuk duhet të robëroj veten duke ndenjur me njerëzit e nivelit tëtij, duke luftuar për të drejtat e tyre dhe duke i duruar dëmet e mundshme qëata i shkaktojnë. E gjithë kjo, nëse ai ka mundësi ta bëj këtë. Ngase, mospërzierjame njerëzit e pastron zemrën dhe do ta ruaj kohën e adhurimit nukdo t’i kaloj së koti. Kështu vepruan të parët tanë të mirë dhe të mëvonshmitprej tyre.06 - Ibnul-Mubarak ka thënë: “Një herë prej herësh, Fudajli e vizitoi Davudet-Taiun, por Davudi e mbylli derën. Pastaj Fudajli u ul jashtë shtëpisëdhe filloi të qante, ndërsa Davudi ishte ulur brenda në shtëpi dhe qante.”07 - Bekr Muhamed el-‘Abid ka thënë: “Davud et-Taiu më tha mua: “O Bekr!Qëndro larg nga njerëzit ashtu siç qëndron larg nga kafsha e egërgrabitqare”.”08 - Abdul-‘Aziz bin Hattab ka thënë: “Disa njerëz panë se një qen i madh i ziishte shtrirë pranë Malik bin Dinarit, andaj i thanë atij: “O Ebu Jahja! A nukpo e sheh qenin afër teje?” Ai u përgjigj: “Ky është më i mirë se një shoqërie keqe.”09 - Kur dijetarët si Davud et-Taij qëndruan larg prej njerëzve të veçantë – ecila tregon se ata u shmangën edhe njerëzve të thjeshtë -, ata e bënë këtë nëmënyrë që të ushtrojnë vetveten që të jenë në gjendje t’i përballojnë vetmisë.Kam frikë se ai i cili nuk braktis atë që është e lejuar do të bie në të ndaluarën.Lidhur me shkakun e kërkon të shmangurit nga të gjithë njerëzit, kjo ndodhkur nuk ka ndonjë të mirë në ta dhe e keqja është e përhapur në mesin enjerëzve. Sepse njerëzit në përgjithësi janë kurioz/e duan të mirën, ndërsa eshfaqin gjithnjë të keqën! Nëse ai është dijetar ata thonë se ai është bidatçi.Nëse ai është i pa ditur ata e fyejnë atë. Nëse ai është më i lartë se ata, ata ekanë zili atë. Nëse ai është nën ta ata e poshtërojnë atë. Nëse ai flet ata thonëse ai po dërdëllit. Nëse ai hesht ata thonë se ai është budalla. Nëse ai ështëkursimtar ata thonë se ai është koprrac. Nëse ai është bujar ata thonë se aiështë shpenzues i pakujdesshëm. Ai i cili e lejon veten e vet që të mashtrohetnga këta njerëz, në fund do të pendohet , apo do të bie në rangun e tyre!10 - El-Ekkaf Hafs bin Humejd ka thënë: “Jam shoqëruar me njerëz përpesëdhjetë vite radhazi, dhe ajo që pashë ishte se, askush nuk fshehundonjë nga të metat e mia, askush nuk u mundua të më pajtoj me dikë qëunë i kisha ndërprerë lidhjet dhe nuk ndjehesha i sigurt ndaj atyre kur atazemëroheshin. Andaj, të kalosh kohën me njerëz të tillë, është budallallëki madh!”11 - Malik bin Enes ka thënë: “Më kanë treguar se Ebu Dherri radijAllahu‘anhu ka thënë: “Në të kaluarën njerëzit ishin gjethe pa gjemba. Sot janëgjemba pa gjethe”!”
12 - I mençuri e di se karakteret/sjelljet e njerëzve janë të ndryshme. Pothuajsetë gjithë dëshirojnë ndihmesën dhe askush nuk dëshiron të lihet mënjanë. Kurtë shohësh diçka të pazakontë tek vëllai yt fillon ta mos e duash atë. Kur tësheh diçka të pazakontë mërzitesh nga ai. Kur të mërzitesh nga ai fillon takonsiderosh atë të bezdisshëm. Kur ta konsiderosh atë të bezdisshëm, atëherëfillon urrejtja. Kur urrejtja vije, së bashku me të vjen edhe armiqësia. Ështëbudallallëk i madh që i mençuri të kaloj kohen me një njeri të tillë.13 - Mekhuli ka thënë: “Nëse të shoqëruarit me njerëz është i mirë, dije seedhe më e shëndetshme është të shmangesh prej tyre.”14 - Malik bin Dinar ka thënë: “Ai i cili nuk është i rehatshëm me fjalën eAllahut dhe pos kësaj ka nevojë për fjalët e njerëzve, atëherë dije se ainjeri ka pak dije, ka zemër të verbër dhe një jetë së koti!”15 - Ibrahim el-Harbi ka thënë: “Një mbrëmje, pas akshamit, unë shkova nëXhaminë e Shenjtë dhe pash Fudajl bin ‘Ijadin ulur aty, dhe kështushkova dhe u ula me të.” Ai më tha: “Kush është aty?” Unë thashë:“Ibrahimi.” Ai tha: “Pse ke ardhur këtu?” Unë u përgjigja: “Unë të pashë tëvetmuar, prandaj erdha tek ti.” Ai tha: “A dëshiron të shpifësh, tëzbukurohesh apo që të shohin njerëzit?” Unë i thashë: “Jo.” Ai tha: “Andaj,largohu prej meje.”16. I mençuri dhe lidhjavëllazërore. (01)01 - Transmetohet se Enes bin Malik ka thënë:هللاهللا“I Dërguari i Allahut sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem vëllazëroi (bëri lidhjevëllazërore) në mes të Selmanit dhe Ebu Derdasë dhe mes ‘Arf bin Malikdhe es-Sa’b bin Xheththameh.”02 - I mençur nuk duhet të neglizhojë krijimin e lidhjeve të ngushta mevëllezërit e tjerë dhe të qëndruarit pranë tyre në raste të fatkeqësive e tësprovave, ngase veprimet ndryshe, e bëjnë atë të përfolur për mangësi tëshumta dhe mungesë të pastërtisë shpirtërore.03 - Muhamed bin Uasi’ ka thënë: “E vetmja gjë që ka mbetur në këtë jetëjanë tre gjëra: Namazi me xhemat, jeta e thjeshtë dhe vëllai (shoku) i mirëme të cilin ndihesh rehat.”
- Page 826 and 827: gjykim me diçka tjetër pos asaj q
- Page 828 and 829: Ky është ngjasim me diç me të s
- Page 830 and 831: “Ai është Imami, Hafidhi, Muhad
- Page 832 and 833: pranuar unanimisht - e pranonin të
- Page 834 and 835: del më pas që ai ishte ngatërrua
- Page 836 and 837: të këqija dhe bëhet e qartë në
- Page 838 and 839: Dhe ne nuk i harrojmë konferencat
- Page 840 and 841: atyre njerëzve që mendojnë keq p
- Page 842 and 843: Estagfirullah el-‘Adhijm! E njëj
- Page 844 and 845: Dhe po kështu i ka përshkruar edh
- Page 846 and 847: Ka thënë El-Hasen (el-Basri): “
- Page 848 and 849: duke i shtyrë ata të besojnë se
- Page 850 and 851: “Kërkoni ndihmë nga Allahu dhe
- Page 852 and 853: Kopshti i të mençurve.Autor: el-H
- Page 854 and 855: tillë, kjo i shëmbëllen sikurse
- Page 856 and 857: ngrënit, kurse ushqimi i mençuris
- Page 858 and 859: 02 - Është e detyrueshme për të
- Page 860 and 861: 01 - I mençuri është i obliguar
- Page 862 and 863: 05 - Esh-Sha’bi ka thënë: “Kj
- Page 864 and 865: Më mirë është të pendohesh pë
- Page 866 and 867: 21 - Si do që të jetë gjuha e nj
- Page 868 and 869: fryti më i madh i turpit ndaj Alla
- Page 870 and 871: 13 - Atë që përmendi Imam Ahmed
- Page 872 and 873: 09 - Ibn Sheudheb ka thënë: “Nj
- Page 874 and 875: 03 - Ekzistojnë dy lloje të shaka
- Page 878 and 879: 04 - Njeriu i mençur nuk duhet të
- Page 880 and 881: 09 - Halid bin Safuan ka thënë:
- Page 882 and 883: armiqësia nuk të shpëton nga pla
- Page 884 and 885: 05 - Ai i cili shoqërohet me shok
- Page 886 and 887: 03 - Muxhahidi ka thënë: “Një
- Page 888 and 889: Mubarak, i cili erdhi tek unë dhe
- Page 890 and 891: pasurit nevojë të shoqërohet me
- Page 892 and 893: 03 - I mençuri e ka për detyrë q
- Page 894 and 895: njëri prej dijetarëve të tyre n
- Page 896 and 897: 16 - Njeriu xheloz është armik i
- Page 898 and 899: 31. I mençuri dhe lakmia.01 - Sehl
- Page 900 and 901: 08 - Fatkeqësia më e madhe ësht
- Page 902 and 903: “Kush bën vepër të mirë, qoft
- Page 904 and 905: është sikurse po thua, kjo ësht
- Page 906 and 907: dëmton shokët e tij, as nuk e hum
- Page 908 and 909: edhe ai një vend si të atij burri
- Page 910 and 911: nga ai. Nuk është mangësi që pe
- Page 912 and 913: mendimin fisnik që vie nga personi
- Page 914 and 915: “Biri im i dashur! Kije frikë Al
- Page 916 and 917: 44. Porositë e Khattab El-Makhzumi
- Page 918 and 919: 01 - Profeti sal-lAllahu ‘alejhi
- Page 920 and 921: 09 - Xhafer Ibn Sulejman (RahimehUl
- Page 922 and 923: çfarë e bënë që ai të jetë m
- Page 924 and 925: është i kujdesshëm, thuhet se ai
05 - I mençuri nuk duhet të robëroj veten duke ndenjur me njerëzit e nivelit të
tij, duke luftuar për të drejtat e tyre dhe duke i duruar dëmet e mundshme që
ata i shkaktojnë. E gjithë kjo, nëse ai ka mundësi ta bëj këtë. Ngase, mospërzierja
me njerëzit e pastron zemrën dhe do ta ruaj kohën e adhurimit nuk
do t’i kaloj së koti. Kështu vepruan të parët tanë të mirë dhe të mëvonshmit
prej tyre.
06 - Ibnul-Mubarak ka thënë: “Një herë prej herësh, Fudajli e vizitoi Davud
et-Taiun, por Davudi e mbylli derën. Pastaj Fudajli u ul jashtë shtëpisë
dhe filloi të qante, ndërsa Davudi ishte ulur brenda në shtëpi dhe qante.”
07 - Bekr Muhamed el-‘Abid ka thënë: “Davud et-Taiu më tha mua: “O Bekr!
Qëndro larg nga njerëzit ashtu siç qëndron larg nga kafsha e egër
grabitqare”.”
08 - Abdul-‘Aziz bin Hattab ka thënë: “Disa njerëz panë se një qen i madh i zi
ishte shtrirë pranë Malik bin Dinarit, andaj i thanë atij: “O Ebu Jahja! A nuk
po e sheh qenin afër teje?” Ai u përgjigj: “Ky është më i mirë se një shoqëri
e keqe.”
09 - Kur dijetarët si Davud et-Taij qëndruan larg prej njerëzve të veçantë – e
cila tregon se ata u shmangën edhe njerëzve të thjeshtë -, ata e bënë këtë në
mënyrë që të ushtrojnë vetveten që të jenë në gjendje t’i përballojnë vetmisë.
Kam frikë se ai i cili nuk braktis atë që është e lejuar do të bie në të ndaluarën.
Lidhur me shkakun e kërkon të shmangurit nga të gjithë njerëzit, kjo ndodh
kur nuk ka ndonjë të mirë në ta dhe e keqja është e përhapur në mesin e
njerëzve. Sepse njerëzit në përgjithësi janë kurioz/e duan të mirën, ndërsa e
shfaqin gjithnjë të keqën! Nëse ai është dijetar ata thonë se ai është bidatçi.
Nëse ai është i pa ditur ata e fyejnë atë. Nëse ai është më i lartë se ata, ata e
kanë zili atë. Nëse ai është nën ta ata e poshtërojnë atë. Nëse ai flet ata thonë
se ai po dërdëllit. Nëse ai hesht ata thonë se ai është budalla. Nëse ai është
kursimtar ata thonë se ai është koprrac. Nëse ai është bujar ata thonë se ai
është shpenzues i pakujdesshëm. Ai i cili e lejon veten e vet që të mashtrohet
nga këta njerëz, në fund do të pendohet , apo do të bie në rangun e tyre!
10 - El-Ekkaf Hafs bin Humejd ka thënë: “Jam shoqëruar me njerëz për
pesëdhjetë vite radhazi, dhe ajo që pashë ishte se, askush nuk fshehu
ndonjë nga të metat e mia, askush nuk u mundua të më pajtoj me dikë që
unë i kisha ndërprerë lidhjet dhe nuk ndjehesha i sigurt ndaj atyre kur ata
zemëroheshin. Andaj, të kalosh kohën me njerëz të tillë, është budallallëk
i madh!”
11 - Malik bin Enes ka thënë: “Më kanë treguar se Ebu Dherri radijAllahu
‘anhu ka thënë: “Në të kaluarën njerëzit ishin gjethe pa gjemba. Sot janë
gjemba pa gjethe”!”
Change language