Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
Dhuratë Speciale për Drilon Gashin Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
Kështu që, nuk ka dyshim se cilësimi i qartë, i dallueshëm dhe vendimtar ështëqë të thuash, “Unë jam Musliman i kapur pas Kur'anit dhe Sunetit dhe pasMenhexhit të Selefus-Salih.” Dhe kjo mund të thuhet më shkurtimisht dukethënë: “Unë jam Selefij.” Dhe në bazë të kësaj, e vërteta e pamohueshmeështë që nuk mjafton që të mbështetesh tek Kur'ani dhe Suneti pa Menhexhine Selefëve, sepse ai (Menhexhi Selefij) i shpjegon këto të dyja në kuptim dhenë ide, në dije dhe në vepra, në da’ue dhe në xhihad.Dhe ne e dimë se ata (Sahabët) Allahu qoftë i kënaqur me ta, nuk kapeshin mefanatizëm pas një medh’hebi specifik apo pas një individi të caktuar. Nukkishte mes tyre ndonjë që të ishte Bekrij (ndjekës i Ebu Bekrit) apo ‘Umerij(ndjekës i ‘Umerit) apo ‘Uthmanij (ndjekës i ‘Uthmanit) apo ‘Aleuij (ndjekës i‘Aliut). Por, nëse ndonjëri prej tyre e kishte më të lehtë që të pyeste Ebu Bekrinapo ‘Umerin apo Ebu Hurejrën, ai pyeste njërin prej tyre. Kjo për arsye se atabesonin se përkushtimi i plotë e i pakushtëzuar ishte i ndaluar, me përjashtimtë një njeriu të vetëm.Dhe me të vërtetë ai ishte i Dërguari i Allahut (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem), aiqë nuk fliste nga epshet e tij, por vetëm shpallje që i zbriste atij.Dhe nëse do të uleshim përpara atyre që na kritikojnë - për hir të argumentit -që ne të quhemi vetëm ‘Muslimanë’ pa i cilësuar vetet tona me Selefët,ndonëse ky është një cilësim i nderuar dhe i saktë, atëherë a do hiqnin dorë atanga emërtimi i veteve të tyre me emrat e partive apo medh’hebeve apo rrugëvetë tyre, duke u mbështetur në faktin që ato emra as nuk kanë ardhur në Fedhe as nuk janë të sakta?“Dhe ky kundërshtim që kemi mjafton për ne të dy,dhe secili nxjerr ç’ka përbrenda e ta plas mu në sy.”Allahu është Ai që të udhëzon në Rrugën e Drejtë. I pastër nga çdo e metë ështëAi, prej të Cilit në kërkojmë ndihmë.Fundnota:[1] - Transmetuar nga Muslimi (n. 2450).[2] - Shiko Silsiletul-Ehadithus-Sahiha, (n. 179).[3] - Shiko Silsiletul-Ehadithus-Sahiha (n. 203 dhe 1492).[4] - Shiko Iruaul-Galijl (n. 2455).Selefizmi.
Çfarë është thirrja‘Selefije’?Thirrja “Selefije” është thirrja e Kur'anit dhe Sunetit, e pastër dhe e kulluarnga çdo shtesë, mangësim apo ndryshim. Ajo është rruga e tri brezave të parëtë Muslimanëve; ajo është thirrja për në Fenë e Allahut ashtu siç e kuptuandhe e praktikuan këto tri breza të arta. Prandaj i Dërguari i Allahut - sallAllahu‘alejhi ue sel-lem - ka thënë:“Njerëzit më të mirë janë ata të brezit tim, pastaj ata që vijnë pas tyre,dhe pastaj ata që vijnë pas tyre.” [Transmetuar nga Bukhari dhe Muslimi]Kush janë ‘Selefët’ dhe kushjanë ‘Selefijtë’ ?“Selefët” janë njerëzit e devotshëm të brezave të parë të Muslimanëve. Kytitull i referohet Shokëve (Sahabëve) të Pejgamberit - sal-lAllahu ‘alejhi uesel-lem -, ndjekësve të tyre (Tabi’inëve) dhe ndjekësve që erdhën pas tyre(Etba’u Tabi’in). Vlera e tyre është theksuar nga Pejgamberi - sal-lAllahu‘alejhi ue sel-lem -, i cili ka thënë:“Nuk do të pushojë së ekzistuari një grup nga Umeti im, fitimtarë në tëvërtetën; ata nuk do të dëmtohen nga ata që do t’i braktisin apo do t’ikundërshtojnë. Ata do të vazhdojnë në këtë gjendje derisa të luftojnëMesinë e rremë, Dexhalin.” [Transmetuar nga Muslimi]Ai - sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem - sqaroi se ky grup i shpëtuar do të jenëShokët e tij - radij-Allahu ‘anhum - dhe të gjithë ata që ndjekin rrugën e tyre.Ai - sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem - ka thënë:“Umeti i im do të ndahet në 73 sekte, të gjithë do të shkojnë në Zjarr mepërjashtim të njërit.” Dhe kur ai u pyet se kush është grupi i shpëtuar, aiu përgjigj: “Ata që ndjekin rrugën ku jam unë sot dhe Sahabët e mi.”[Hadith Sahih, transmetuar nga Tirmidhiu]Kështu që, “Selefij” është çdo njeri që ndjek me zell e me sinqeritet rrugën eSelefëve sa më shumë që të ketë mundësi.
- Page 724 and 725: 2 - 9:53 - Tirmidhiu (2621), Nesai
- Page 726 and 727: “Nuk janë të barabartë prej ju
- Page 728 and 729: ______________________________1 - 9
- Page 730 and 731: Shikoni në vlerësimin e Imam Ahme
- Page 732 and 733: konvertua në Islam pas çlirimit t
- Page 734 and 735: nëpërmjet zgjedhjeve, konsultimev
- Page 736 and 737: ______________________________1 - M
- Page 738 and 739: Çfarë thotë i dërguari sal-lAll
- Page 740 and 741: 49. Sillen me metodëkomuniste ndaj
- Page 742 and 743: besimi as nuk shtohet as nuk mangë
- Page 744 and 745: Sepse muslimani ka të drejtë që
- Page 746 and 747: Sepse rebelimi ndaj pushtetarit kun
- Page 748 and 749: 55. Ne nuk dëshmojmë përasnjë m
- Page 750 and 751: “Thuaj: O robërit e Mi, të cil
- Page 752 and 753: Imam Ahmedi (RahimehUllah) ka thën
- Page 754 and 755: 59. Ai që e degradon njësahabi ë
- Page 756 and 757: “Hipokrizia (nifaku) është mosb
- Page 758 and 759: “Është mosbesim ndaj Allahut he
- Page 760 and 761: është e lejuar atëherë është
- Page 762 and 763: 2 - Bukhari (121) dhe Muslimi (65).
- Page 764 and 765: Shpjegimi:Kjo është një nga për
- Page 766 and 767: 63. Namazi i xhenazes duhett´u fal
- Page 768 and 769: Allahu na udhëzoftë në atë që
- Page 770 and 771: “(Allahu) është Ai që e ka çu
- Page 772 and 773: lAllahu ‘alejhi ue sel-lem). Dhe
- Page 776 and 777: Kush janë themelet kryesoretë rru
- Page 778 and 779: mbajmë atë në rrugën të cilën
- Page 780 and 781: 06 - Kjo është thirrja dhe ftesa
- Page 782 and 783: Padyshim se ata janë trashëgimtar
- Page 784 and 785: Kur Allahu dëshiron që ta largoj
- Page 786 and 787: dyshime në fjalët e të Dërguari
- Page 788 and 789: Profeti (sal-lAllahu ‘alejhi ue s
- Page 790 and 791: Na transmetohet nga el-Faruk Omer b
- Page 792 and 793: I Lartësuari thotë:أ ي د ي ه
- Page 794 and 795: Në këtë hadith, Abdullahu na tre
- Page 796 and 797: Ajo çka dua të them është se di
- Page 798 and 799: “Atyre që bëjnë vepra të mira
- Page 800 and 801: Atëherë, çfarë vlere ka besimi
- Page 802 and 803: ‘alejhi ue sel-lem), që të bëj
- Page 804 and 805: Selefizmi dhe kuptimi i tëatribuar
- Page 806 and 807: 03 - Që ajo çështje të mos jet
- Page 808 and 809: me vetë qeniet e tyre. Ata as nuk
- Page 810 and 811: pasuar dhe e çiltër, drejtimi i d
- Page 812 and 813: Nuk është mënyra e çlirimit nga
- Page 814 and 815: Nga shprehjet e pa qarta.Autor: She
- Page 816 and 817: Apo o vëllai im, mos hulumtoni në
- Page 818 and 819: Në rrugë duke ecur, në udhëtim
- Page 820 and 821: E para: Injoranca ndaj çështjeve
- Page 822 and 823: Ky hadith nënkupton së: Përngjas
Kështu që, nuk ka dyshim se cilësimi i qartë, i dallueshëm dhe vendimtar është
që të thuash, “Unë jam Musliman i kapur pas Kur'anit dhe Sunetit dhe pas
Menhexhit të Selefus-Salih.” Dhe kjo mund të thuhet më shkurtimisht duke
thënë: “Unë jam Selefij.” Dhe në bazë të kësaj, e vërteta e pamohueshme
është që nuk mjafton që të mbështetesh tek Kur'ani dhe Suneti pa Menhexhin
e Selefëve, sepse ai (Menhexhi Selefij) i shpjegon këto të dyja në kuptim dhe
në ide, në dije dhe në vepra, në da’ue dhe në xhihad.
Dhe ne e dimë se ata (Sahabët) Allahu qoftë i kënaqur me ta, nuk kapeshin me
fanatizëm pas një medh’hebi specifik apo pas një individi të caktuar. Nuk
kishte mes tyre ndonjë që të ishte Bekrij (ndjekës i Ebu Bekrit) apo ‘Umerij
(ndjekës i ‘Umerit) apo ‘Uthmanij (ndjekës i ‘Uthmanit) apo ‘Aleuij (ndjekës i
‘Aliut). Por, nëse ndonjëri prej tyre e kishte më të lehtë që të pyeste Ebu Bekrin
apo ‘Umerin apo Ebu Hurejrën, ai pyeste njërin prej tyre. Kjo për arsye se ata
besonin se përkushtimi i plotë e i pakushtëzuar ishte i ndaluar, me përjashtim
të një njeriu të vetëm.
Dhe me të vërtetë ai ishte i Dërguari i Allahut (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem), ai
që nuk fliste nga epshet e tij, por vetëm shpallje që i zbriste atij.
Dhe nëse do të uleshim përpara atyre që na kritikojnë - për hir të argumentit -
që ne të quhemi vetëm ‘Muslimanë’ pa i cilësuar vetet tona me Selefët,
ndonëse ky është një cilësim i nderuar dhe i saktë, atëherë a do hiqnin dorë ata
nga emërtimi i veteve të tyre me emrat e partive apo medh’hebeve apo rrugëve
të tyre, duke u mbështetur në faktin që ato emra as nuk kanë ardhur në Fe
dhe as nuk janë të sakta?
“Dhe ky kundërshtim që kemi mjafton për ne të dy,
dhe secili nxjerr ç’ka përbrenda e ta plas mu në sy.”
Allahu është Ai që të udhëzon në Rrugën e Drejtë. I pastër nga çdo e metë është
Ai, prej të Cilit në kërkojmë ndihmë.
Fundnota:
[1] - Transmetuar nga Muslimi (n. 2450).
[2] - Shiko Silsiletul-Ehadithus-Sahiha, (n. 179).
[3] - Shiko Silsiletul-Ehadithus-Sahiha (n. 203 dhe 1492).
[4] - Shiko Iruaul-Galijl (n. 2455).
Selefizmi.
Change language