Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

gjithëpërfshirëse. Pra, aty tregohet një obligim i rëndësishëm: se ndjekja që i
bëjmë Librit të Allahut dhe Sunetit të të Dërguarit të Tij (sal-lAllahu ‘alejhi ue
sel-lem) duhet të jetë në përputhje me rrugën që ndoqën Muslimanët e parë.
Dhe ata janë Shokët e të Dërguarit të Allahut (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem),
pastaj ata që erdhën pas tyre, pastaj ata që erdhën pas tyre. Dhe këtu thërret
dhe fton Da’ueti Selefij. Dhe pikërisht ky është prioriteti kryesor në hedhjen e
themeleve të Da’uetit dhe Menhexhit të Selefij në proçesin e edukimit.
Me të vërtetë, Da’ueti Selefij në realitet e bashkon Umetin, ndërsa çdo thirrje
tjetër shkakton vetëm ndarjen e Umetit. Allahu ‘Azze ue Xhel thotë:
(١١٩) ال اد ق ين م و ون وا ات ق وا آم ن وا ال ذ ين أ ي ه ا ي ا
“O ju që besoni! Frikësojuni Allahut dhe bëhuni me ata që janë të sinqertë
(në fjalë dhe në vepra)!” [et-Teube, 119]
Kështu që, kushdo që bën dallim midis Kur'anit dhe Sunetit nga njëra anë dhe
Selefus-Salih nga ana tjetër, atëherë ai nuk mund të jetë kurrë i sinqertë.
Kurse për sa i përket arsyes së dytë: grupet dhe partitë e sotme nuk i kthehen
aspak ndjekjes së “Rrugës së Besimtarëve” që është përmendur në ajet. Janë
edhe disa hadithe që e konfirmojnë dhe e mbështesin më tej ajetin, siç është
hadithi i shtatëdhjetë e tri sekteve. Të gjitha ato do të jenë në zjarr përveç
njërit. I Dërguari i Allahut (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) i përshkroi ata si: “Ai
(grup) që ndjek rrugën ku jam unë dhe shokët e mi sot.” [3]
Ky hadith i ngjan ajetit ku përmenet “Rruga e Besimtarëve”. Gjithashtu,
është edhe hadithi i el-‘Irbad Ibn Sarije (radij-Allahu ‘anhu), ku ai (sal-lAllahu
‘alejhi ue sel-lem) ka thënë: “Mbahuni fort pas Sunetit tim dhe Sunetit të
Khalifëve të udhëzuar mbas meje.” [4] Kështu që, paskemi dy Sunete: Suneti
i të Dërguarit (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) dhe Suneti i Khalifëve të drejtë.
Prandaj, nuk ka dyshim se ne - të cilët kemi ardhur më mbas - duhet të
kthehemi tek Kur'ani, Suneti dhe “Rruga e Besimtarëve”. Dhe neve nuk na
lejohet që të themi: “Ne mund ta kuptojmë Kur'anin dhe Sunetin vetë, pa u
kthyer në rrugën në të cilën kanë qenë Selefus-Salih (të Parët e Mirë).”
Dhe duhet të ketë një cilësim në këtë kohë që të bëjë dallimin dhe të jetë i
detajuar. Prandaj, nuk mjafton që ne të themi vetëm, “Unë jam Musliman!”
ose “Medh’hebi im është Islami!” sepse çdo sekt e thotë atë! Rafiditë, Ibaditë,
Kadijanitë si dhe mjaft sekte të tjera!! Atëherë çfarë të dallon ty nga ato sekte?
Edhe sikur ti të thoje, “Unë jam Musliman i kapur pas Kur'anit dhe
Sunetit”, kjo poashtu nuk do të mjaftonte, për arsye se anëtarët e këtyre
sekteve - të Esh’arive, Maturidive dhe Hizbive - ata që të gjithë pretendojnë se
ndjekin këto burime poashtu.