Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

lAllahu ‘alejhi ue sel-lem). Dhe kjo është ajo që ne jemi urdhëruar që të kapemi
fort, pra është Suneti i tij dhe Suneti i Sahabëve mbas tij.
Dhe ne duhet të këmbëngulim dhe të theksojmë fuqishëm se kuptimi i Librit të
Allahut dhe Sunetit të të Dërguarit të Tij (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) duhet të
jetë në përputhje me menhexhin (metodologjinë) e Sahabëve të tij (sal-lAllahu
‘alejhi ue sel-lem), në mënyrë që ne të jemi tek e pagabueshmja, që të mos
anojmë djathtas apo majtas, ose që të mos devijojmë me ndonjë kuptim që
buron vetëm nga vetet tona, për të cilin nuk gjen argument as në Librin e
Allahut dhe as në Sunetin e të Dërguarit të Tij (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem).
Për më tepër, përse është e pamjaftueshme për ne që të cilësohemi (vetëm) me
Kur'anin dhe Sunetin? Arsyeja kthehet tek dy çështje: çështja e parë ka të bëjë
me tekstet fetare, kurse çështja e dytë ka të bëjë me ekzistencën e grupeve të
shumta Islamike.
Për sa i përket arsyes së parë, ne gjejmë në tekstet fetare një urdhër për t’iu
bindur diçkaje tjetër që lidhet me Kur'anin dhe Sunetin, siç gjendet në thënien
e Allahut:
م ن ك م ا م و أ ول ال و و أ ي وا أ ي وا آم ن وا ال ذ ين أ ي ه ا ي ا
“O ju që keni besuar! Bindjuni Allahut dhe bindjuni të Dërguarit dhe atyre
që janë në drejtimin dhe udhëheqjen tuaj.” [en-Nisa, 59]
Pra, nëse do të ishte dikush që udhëheq, të cilit Muslimanët i kishin dhënë
besën, atëherë do të ishte obligim për ta që t’i bindeshin atij ashtu siç do të
ishte obligim që t’u bindeshin Kur'anit dhe Sunetit. Edhe nëse ai apo ata që
janë me të bëjnë gjynahe, prapëseprapë do të jetë obligim që t’i bindesh atij me
qëllim që të largosh dëmin e mospajtimit në mendime. Por kjo duke qenë në
përputhje me kushtin e mirënjohur: “Nuk ka bindje ndaj krijesës duke mos
iu bindur Krijuesit.” [2]
Dhe Allahu i Lartësuar thotë:
و ي اق و م ن
ي غ ي و ي ت ال ه د ل ت ي ن م ا ب د م ن ال م ي ا و اء ج ه ن م و ن ل ت و ل ى م ا ن و ل ال م م ن ين (١١٥)
“Dhe kushdo që kundërshton të Dërguarin pasi që i erdhi udhëzimi dhe
ndjek rrugë tjetër veç rrugës së Besimtarëve, Ne do ta lëmë atë në rrugën
të cilën e ka zgjedhur dhe do ta hedhim në Xhehenem – e sa përfundim i
keq.” [en-Nisa, 115]
Vërtet, Allahu ‘Azze ue Xhel është i pastër dhe larg nga çdo e e metë apo
mangësi. Dhe nuk ka asnjë hije dyshimi se fakti që Ai përmend këtu “Rrugën e
Besimtarëve” është vetëm për një urtësi dhe dobi të jashtëzakonshme e