Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

Sepse muslimani ka të drejtë që të shpërndajë plaçkat e luftës ashtu sikurse
beson se është e saktë. Të dy methhebet edhe i Imam Ahmedit dhe i Imam
Shafiut bëjnë dallimin ndërmjet zekatit të dukshëm dhe zekatit të fshehur. Ata
besojnë se zekati i dukshëm i ipet pushtetarit, ndërsa zekati i fshehur, si ari,
argjendi dhe mallrat, paguhen direkt nga pronari. Disa preferojnë që paguesi i
zekatit ta bëjë këtë personalisht për tu siguruar nëse ai arrin në vend të duhur.
Por në qoftë se i ipet sundimtarit, atëherë është e vlefshme. Nëse sundimtari
kërkon që ajo ti paguhet tij, qytetarët duhet t’i binden atij. Dhe në qoftë se ata
refuzojnë ti binden atij, ai duhet ti luftojë ata në të njëjtën mënyrë sikurse
sahabët i lutfuan ata që nuk e dhanë zekatin.
Imam Ahmedi (RahimehUllah) ka thënë:
“Falja e namazit të xhumasë pas tyre dhe guvernatorëve të tyre është e
lejuar dhe e saktë dhe përbëhet nga dy rekate.”
Falja e xhumasë duhet bërë prapa pushtetarit dhe guvernatorit të përcaktuar
prej tij, gjyqtarët dhe imamët e xhamive. Pra falja e xhumasë pas tyre është e
lejuar në këtë mënyrë dhe e saktë dhe përbëhet nga dy rekate.
Imam Ahmedi (RahimehUllah) ka thënë:
“Ai që e përsëritë atë është bidatçi që anashkalon transmetimet dhe e
kundërshtonë Sunnetin.”
Disa njerëz e përsërisin namazin e xhumasë për shkak të diçkaje që ata
besojnë të jetë një arsye. Ose për shkak se xhemati nuk arrin dyzet njerëz, ose
sepse ata besojnë se namazi i imamit është i pavlefshëm. Arsyeja e dytë është
më e keqe se e para. Personi është bidatçi. Ti nuk duhet ta përsëritësh namazin
nëse imami është bidatçi. Falu dhe mos e përsëritë namazin. E njëjta gjë vlenë,
nëse imami është i padrejtë. Falu pas tij dhe mos e përsëritë namazin. Ti je
bidatçi në qoftë se e përsëritë namazin e xhumasë. Imam Ahmedi ka thënë:
“Është Sunnet falja e dy rekateve me ta dhe ti konsiderosh ato të jenë të
plota. Ti nuk duhet të dyshosh në këtë.”
52. Revoltimi ndaj
pushtetarit musliman është i
ndaluar.
Imam Ahmedi (RahimehUllah) ka thënë: