Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
Dhuratë Speciale për Drilon Gashin Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
Ahmedit nuk duhet të kuptohen pa kufizim, sepse Allahu na ka lejuar që tëdebatojmë në një mënyrë të mirë. Nëse debati përmbushë kushtet, qëllimi idebatuesit është që fitorja të triumfojë dhe të mos ketë për qëllim krenimin,mendjemadhësinë, inatin. Pra ti debato me të dhe sqaroja në mënyrën më tëmirë. Por nëse ai tenton kah zemërimi, kacafytja dhe dëshira për lavdërim,atëherë mos debato me të.Vinin disa Hauarixh tek Shejkh Ibn Bazi RahimehUllah për të debatuar me të;ai nuk debatonte me ta. Vinin disa Rafidah tek ai për të debatuar me të; ai nukdebatonte me ta.Imam Ahmedi (RahimehUllah) ka thënë:“përderi sa ai nuk braktis debatimet dhe nënshtrohet dhe i besontransmetimeve.”Kjo është e detyrueshme. Ti duhet tu besosh transmetimeve, t’ua kumtoshë atonjerëzve, t’ua shpjegoshë ato dhe t’ua sqaroshë atyre në qoftë se ata e kanëvështirë që ti kuptojnë ato. Nëse një person dëshiron të debatojë me ty nëmënyrë të bukur dhe të përfitojë, atëherë ti duhet ti´a qartësosh atij. Nëse ai kanjë dyshim ti ia likuidon atë me mirësi, me urtësi dhe në mënyrë të mirë. Dhenë qoftë se ai vetëm dëshiron të grindet, ti nuk duhet të debatoshë me të. Njëperson i tillë nuk është në kërkim të vërtetës dhe ti nuk arrin askund me të.______________________________1 - Ibn Maxheh (85).19. Kurani është fjala eAllahut dhe nuk është ekrijuar.Imam Ahmedi (RahimehUllah) ka thënë:“Kurani është fjala e Allahut dhe nuk është e krijuar. Njeriu nuk duhet tëtërhiqet nga fjala se Kurani nuk është i krijuar. Të folurit e Allahut nukështë i ndarë nga Ai dhe asgjë nga Ai nuk është krijuar. Unë tëparalajmëroj ty që të mos debatosh me ata që shpikin në këtë çështje.” Aiqë thotë se shqiptimi i Kuranit është i krijuar ose qëndron pasiv në këtë dhethotë:
“Unë nuk e di nëse shqiptimi është krijuar apo jo – Kurani është thjeshtfjala e Allahut.”“është bidatçi si personi i cili thotë se ai është krijuar. Kurani është fjalae Allahut dhe nuk është krijuar.”Shpjegim:Siç vet e dini, kjo çështje është shumë e rrezikshme. Ehl-us-Sunneti dheXhemati u sprovuan shumë për këtë çështje. Dhe më shumti u sprovua ImamAhmedi. Njerëzit burgoseshin, torturoheshin dhe vriteshin. “Xhehmitë dheMutezilitë ishin shkaku i kësaj gjatë sundimit të el-Me’munit, el-Mu’tasimit dhe el-Uathikut.” Gjatë këtyre epokave të tre kalifëve Abasitë,Xhehmitë, Mutezilitë dhe tjerë të devijuar e vurën umetin në një sprovë tëmadhe. Ata morën pushtein mbi Ehl-us-Sunnetin, por Allahu ka vendosur qëtë devotshmëve tu ipet fjala e fundit. Imam Ahmedi RahimehUllah duroi dhe upërballoi torturave, burgosjes dhe vuajtjeve të vështira që madje as malet nuk ipërballojnë kësaj.Për këtë arsye Allahu ia ngriti pozitën e tij. Ai vërtetë u bë Imam i Ehl-us-Sunnetit. Askush nuk demonstron dhe thërret në Sunnet vetëm se nderohetkur ai asocijohet me këtë Imam të madhë. Allahu e forcoi Islamin me EbuBekrin në lidhje me renegatët dhe Ai e forcoi Islamin me Ahmedin në lidhje mesprovën, thanë disa prej Selefëve. RahimehUllah atë dhe e shpërbleftë atë nëmënyrën më të mirë të mundshme.Kurani dhe Sunneti vërteton se Kurani është fjala e Allahut Subhanehu ue Teala, fjalë me të cilat Ai ka folur. Ai ia ka shpallur atë Xhibrilit dhe Xhibrili ia kashpallur atë Muhamedit sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem. Allahu flet kur Aidëshiron dhe nëse Ai dëshiron. Fjalën e tij nuk mund ta hargjojnë as detet:م د د ا ب م ل ج ن ا و ل و ر ب ل م ا ت ن د أ ن ق ال ل ن د ر ب ل ك ل م ا م د اد ا ال ان ل و ق“Thuaj: “Sikur të ishte deti ngjyrë për t’i shkruar fjalët e Zotit tim, deti(uji i tij) do të shterej para se të përfundojnë fjalët e Zotit tim, e edhesikur të sillnim shtesë edhe një si ai (deti).” 1Prej të folurit të Tij i përkasin Librat e shenjta të cilat u dërguan për tikorigjuar njerëzit, ti udhëzojë ata dhe ti shpëtojë ata nga devijimet për t’ipajisur ata me disa objektiva që vetëm Ai Subhanehu ue Te ala e di. Kjo ipërket mëshirës së Tij, urtësisë dhe sundimit për ti shpallur Libra tëdërguarëve për të korigjuar jetën e njerëzve. Kur ata jetojnë sipas këtyreLibrave ata meritojnë të hyjnë në Xhenet dhe të fitojnë kënaqësinë e Zotit. Ai qëkundërshton Librat e shenjta dhe i trajton ato me papajtueshmëri, justifikimet
- Page 644 and 645: “Dhe thuaj: “Falënderuar qoft
- Page 646 and 647: Zotërimin e Tij, njësimi i të La
- Page 648 and 649: Formësuesi. Të tij janë emrat m
- Page 650 and 651: arsyeja është se shumica e shiave
- Page 652 and 653: Personi i cili nuk është as mashk
- Page 654 and 655: ndryshojnë kuptimin e vërtetë dh
- Page 656 and 657: është ashtu siç e ke përshkruar
- Page 658 and 659: Kjo është fjalë e madhe dhe thuh
- Page 660 and 661: Fudajl ibën Ijadi ka thënë: “K
- Page 662 and 663: qenë me Profetët, besnikët, dës
- Page 664 and 665: Ahmedi (RahimehUllah) ndërroi jet
- Page 666 and 667: Besimi islam të cilin të gjitha m
- Page 668 and 669: Këtu el-Lalaka’i përmend zinxhi
- Page 670 and 671: Uthman bin Ahmed bin es-Samak na in
- Page 672 and 673: ______________________________1 - 6
- Page 674 and 675: “…Shmangu nga shoqërimi me Pas
- Page 676 and 677: “Sunneti shpjegon dhe sqaron Kura
- Page 678 and 679: E njëjta gjë vlen edhe për analo
- Page 680 and 681: 1 - 4:652 - Ibn Maxheh (22). Hadith
- Page 682 and 683: Vini re këtë! Kjo fjali është s
- Page 684 and 685: 1 - 45:232 - 36:123 - 54:494 - Bukh
- Page 686 and 687: 13. Besimi në kaderin nuk ekundës
- Page 688 and 689: Është detyrë e çdo myslimani dh
- Page 690 and 691: Ai përmendi se si Shejkh-ul-Islam
- Page 692 and 693: 6 - 10:267 - Muslimi (181).8 - Bukh
- Page 696 and 697: e tij i priten dhe kështu meriton
- Page 698 and 699: Kurani është fjala eAllahut?Imam
- Page 700 and 701: Kur u shfaq besimi se Kurani ësht
- Page 702 and 703: Ibn Abasi tha pakufizim se Muhamedi
- Page 704 and 705: fare nuk kishin mosmarrëveshje. Ng
- Page 706 and 707: Në një tjetër hadith thuhet:“O
- Page 708 and 709: م ا و ن وا ق م ن ي د ع
- Page 710 and 711: “e cila është transmetuar në r
- Page 712 and 713: udhëzimin dhe provat të cilat i k
- Page 714 and 715: Ai do të shkojë dhe do të bie n
- Page 716 and 717: Allahu nuk do t’u jep leje jobesi
- Page 718 and 719: urdhëroi besimtarin që përjeton
- Page 720 and 721: “Besimi përbëhet prej fjalës d
- Page 722 and 723: 4 - Bukhari (6780).5 - Bukhari (301
- Page 724 and 725: 2 - 9:53 - Tirmidhiu (2621), Nesai
- Page 726 and 727: “Nuk janë të barabartë prej ju
- Page 728 and 729: ______________________________1 - 9
- Page 730 and 731: Shikoni në vlerësimin e Imam Ahme
- Page 732 and 733: konvertua në Islam pas çlirimit t
- Page 734 and 735: nëpërmjet zgjedhjeve, konsultimev
- Page 736 and 737: ______________________________1 - M
- Page 738 and 739: Çfarë thotë i dërguari sal-lAll
- Page 740 and 741: 49. Sillen me metodëkomuniste ndaj
- Page 742 and 743: besimi as nuk shtohet as nuk mangë
“Unë nuk e di nëse shqiptimi është krijuar apo jo – Kurani është thjesht
fjala e Allahut.”
“është bidatçi si personi i cili thotë se ai është krijuar. Kurani është fjala
e Allahut dhe nuk është krijuar.”
Shpjegim:
Siç vet e dini, kjo çështje është shumë e rrezikshme. Ehl-us-Sunneti dhe
Xhemati u sprovuan shumë për këtë çështje. Dhe më shumti u sprovua Imam
Ahmedi. Njerëzit burgoseshin, torturoheshin dhe vriteshin. “Xhehmitë dhe
Mutezilitë ishin shkaku i kësaj gjatë sundimit të el-Me’munit, el-
Mu’tasimit dhe el-Uathikut.” Gjatë këtyre epokave të tre kalifëve Abasitë,
Xhehmitë, Mutezilitë dhe tjerë të devijuar e vurën umetin në një sprovë të
madhe. Ata morën pushtein mbi Ehl-us-Sunnetin, por Allahu ka vendosur që
të devotshmëve tu ipet fjala e fundit. Imam Ahmedi RahimehUllah duroi dhe u
përballoi torturave, burgosjes dhe vuajtjeve të vështira që madje as malet nuk i
përballojnë kësaj.
Për këtë arsye Allahu ia ngriti pozitën e tij. Ai vërtetë u bë Imam i Ehl-us-
Sunnetit. Askush nuk demonstron dhe thërret në Sunnet vetëm se nderohet
kur ai asocijohet me këtë Imam të madhë. Allahu e forcoi Islamin me Ebu
Bekrin në lidhje me renegatët dhe Ai e forcoi Islamin me Ahmedin në lidhje me
sprovën, thanë disa prej Selefëve. RahimehUllah atë dhe e shpërbleftë atë në
mënyrën më të mirë të mundshme.
Kurani dhe Sunneti vërteton se Kurani është fjala e Allahut Subhanehu ue Te
ala, fjalë me të cilat Ai ka folur. Ai ia ka shpallur atë Xhibrilit dhe Xhibrili ia ka
shpallur atë Muhamedit sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem. Allahu flet kur Ai
dëshiron dhe nëse Ai dëshiron. Fjalën e tij nuk mund ta hargjojnë as detet:
م د د ا ب م ل ج ن ا و ل و ر ب ل م ا ت ن د أ ن ق ال ل ن د ر ب ل ك ل م ا م د اد ا ال ان ل و ق
“Thuaj: “Sikur të ishte deti ngjyrë për t’i shkruar fjalët e Zotit tim, deti
(uji i tij) do të shterej para se të përfundojnë fjalët e Zotit tim, e edhe
sikur të sillnim shtesë edhe një si ai (deti).” 1
Prej të folurit të Tij i përkasin Librat e shenjta të cilat u dërguan për ti
korigjuar njerëzit, ti udhëzojë ata dhe ti shpëtojë ata nga devijimet për t’i
pajisur ata me disa objektiva që vetëm Ai Subhanehu ue Te ala e di. Kjo i
përket mëshirës së Tij, urtësisë dhe sundimit për ti shpallur Libra të
dërguarëve për të korigjuar jetën e njerëzve. Kur ata jetojnë sipas këtyre
Librave ata meritojnë të hyjnë në Xhenet dhe të fitojnë kënaqësinë e Zotit. Ai që
kundërshton Librat e shenjta dhe i trajton ato me papajtueshmëri, justifikimet
Change language