Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

Nëse ti ke dituri dhe mund të sqarosh gjërat, të lejohet ti thërrasësh injorantët
dhe mashtruesit në të vërtetën dhe tu´a sqarosh atyre. Por që të ulesh me ta në
formën e miqësisë, shoqërimit dhe si kalim kohe, ky është një gabim që të
shpie në devijim. I mençuri është i detyruar që t’u shmanget gjërave të tilla.
Sahabët paralajmëruan ndaj këtyre gjërave. Ibn Abasi radijAllahu anhuma dhe
imamët e respektuar prej pasardhësve sikurse Ejub es-Sikhtijani dhe Ibn Sirin
(RahimehUllah) janë shembull për këtë. Ata nuk dëgjonin prej bidatçive edhe
nëse bidatçiu do të lexonte një hadith apo një ajet Kur’ani. Kur ata u pyetën
për arsyen ata thanë se frikësoheshin që të goditen nga një sprovë e
pashërueshme. Asgjë nuk korrespondon me gjendjen e shëndoshë. Njeriu nuk
duhet të vë veten në sprova dhe sidomos nëse ajo e di se ajo është e dobët.
______________________________
1 - 6:68
2 - Muslimi (6).
07. Qëndrimi i Sunnetit lidhur
me Kuranin.
Imam Ahmedi (RahimehUllah) ka thënë:
“Ne besojmë se Sunneti janë transmetimet e të Dërguarit të Allahut sallAllahu
'alejhi ue sel-lem. Sunneti shpjegon dhe sqaron Kuranin. Nuk ka
asnjë analogji në Sunnet. Ai nuk duhet të krahasohet me diçka tjetër. Ai
nuk kuptohet me anë të logjikës dhe epsheve. Qëllimi është vetëm të
pasosh Sunnetin dhe t’u shmangesh epsheve.”
Shpjegim:
Ai tha: “Ne besojmë se Sunneti janë transmetimet e të Dërguarit të Allahut
sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem.”
Çfarë është Sunneti? Po, transmetimet e të Dërguarit të Allahut. Do të thotë,
fjalët, veprimet dhe miratimet e tij sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem. Ne kemi
Kuranin dhe ne e kemi Sunnetin.
Sunneti pra janë transmetimet prej fjalëve, veprimeve dhe miratimeve të
Dërguarit sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem. Kjo është ajo që Allahu Tebarake ue
Te‘ala na ka urdhëruar që ta pasojmë dhe të kapemi për të. Ai tha kur sqaroi
poziten dhe qëndrimin e Sunnetit lidhur me Kuranin: