Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
Dhuratë Speciale për Drilon Gashin Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
______________________________1 - 6:1532 - Ahmed (4143). Ahmed Shakir ka thënë: “Zinxhiri i hadithit ështëautentik.”3 - Bukhari (2697) dhe Muslimi (1718).4 - 3:75 - Bukhari (4547) dhe Muslimi (2665).04. Çdo bidat është devijim.Imam Ahmedi (RahimehUllah) ka thënë:Ai e mori këtë nga hadithi:“…Pasi që çdo risi është bidat…”“Ju paralajmërojë kundër risive, sepse çdo risi është bidat dhe çdo bidatështë devijim.”Të gjitha bidatet, të vogla dhe të mëdha, janë pa dyshim devijime. Kushdo qëthotë ndryshe e ka kundërshtuar hadithin e qartë të të Dërguarit të Allahutsal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem. Në përgjithësi ai sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem etha këtë (paralajmërim) në çdo predikim:“Fjala më e mirë është Fjala e Allahut dhe udhëzimi më i mirë ështëudhëzimi i Muhamedit. Gjërat më të këqija janë risitë. Çdo risi është bidatdhe çdo bidat është devijim.” 1Hadith transmetohet në “Sahihun” e Muslimit përmes Xhabirit radijAllahuanhu. Kështu ai e kishte zakon të thotë në lidhje me predikimet e tij, në të cilënzemërimi i tij rritej, zëri i tij ngritej dhe sytë dhe fytyra skuqej. Ishte sikurse aiparalajmëronte ndaj një ushtrie dhe thoshte:“Në mëngjes ose në mbrëmje!”Ai ka reaguar kështu për shkak të rrezikut të bidateve për umetin. Ai që thotëse ka bidate të mira dhe të këqija vetëmse ka kundërshtuar fjalët e atij që nukflet nga vetja e tij. Disa i ndajnë bidatet në kategori të detyrueshme, tërekomanduara, të urryera dhe të ndaluara; të pesë gjykimet. Janë gabim. Kjo
është gabim. Një obligim nuk mund të jetë obligim pa argumente. Nëse kaargumente për të, ajo nuk mund të jetë bidat. Nëse ka prova për rekomandimine saj, ajo nuk mund të jetë bidat. Në këtë rast, vepra është Sunnet. Vepra praështë Sunnet e jo bidat. Ky kategorizim është një gabim i qartë.______________________________1 - Muslimi (867).05. Paralajmërimi ndajpolemikave.Prej parimeve të Sunnetit gjithashtu janë:“…të shmangurit nga polimikat dhe të shmangurit nga pasuesit eepsheve”Mos polimizo shumë. Polimizo vetëm nëse kjo i sjell dobi personit për të cilin tije i sigurt se ai e do të vërtetën:أ س ن ه ب ال ت و ج اد ل ه م“…dhe polemizo me ata (kundërshtarët) me atë mënyrë që është më emira…” 16:125Mos polimizo me atë që është kokëfortë dhe që ka qëllim të konfrontohet dhe tëfitoj debatin dhe të. Një debat i tillë është debat i urryer dhe një polemikë në fe(gjë që sbën të kohet polemikë në fe) Mos debato dhe mos bisedo. Njeriu imençur e vë çdo gjë në vendin e duhur. Nëse dikush është në nevojë për t’ialarguar një dyshim, ia sqaron atij. Jep dhe merr me urtësi dhe në mënyrë tëbukur. Mos ta kesh për qëllim fitorën. Bisedo për të shpejguar dhe për tësqaruar të vërtetën dhe për ta udhëzuar personin i cili kërkon udhëzimin.06. Paralajmërimi ndajshoqërimit me Pasuesit eBidateve.Për të Sunetit baza gjithashtu përfshijnë:
- Page 622 and 623: [87] - Dije se shitblerja që bëhe
- Page 624 and 625: filluan të mohonin në forma të n
- Page 626 and 627: tyre, duke qenë të bindur se ata
- Page 628 and 629: xheneti dhe zjarri nuk janë krijua
- Page 630 and 631: Shejkh Abdulaziz ibën Abdullah er
- Page 632 and 633: Shpjegim:Dije se feja origjinale (E
- Page 634 and 635: Duke u bazuar në fjalën e Profeti
- Page 636 and 637: atyre të dyve ( Ebu Bekrit dhe Ume
- Page 638 and 639: [123] - Çdo grua që ia dhuron vet
- Page 640 and 641: dikë të bëjë të kundërtën e
- Page 642 and 643: Ata do të thonë: “E Allahut”.
- Page 644 and 645: “Dhe thuaj: “Falënderuar qoft
- Page 646 and 647: Zotërimin e Tij, njësimi i të La
- Page 648 and 649: Formësuesi. Të tij janë emrat m
- Page 650 and 651: arsyeja është se shumica e shiave
- Page 652 and 653: Personi i cili nuk është as mashk
- Page 654 and 655: ndryshojnë kuptimin e vërtetë dh
- Page 656 and 657: është ashtu siç e ke përshkruar
- Page 658 and 659: Kjo është fjalë e madhe dhe thuh
- Page 660 and 661: Fudajl ibën Ijadi ka thënë: “K
- Page 662 and 663: qenë me Profetët, besnikët, dës
- Page 664 and 665: Ahmedi (RahimehUllah) ndërroi jet
- Page 666 and 667: Besimi islam të cilin të gjitha m
- Page 668 and 669: Këtu el-Lalaka’i përmend zinxhi
- Page 670 and 671: Uthman bin Ahmed bin es-Samak na in
- Page 674 and 675: “…Shmangu nga shoqërimi me Pas
- Page 676 and 677: “Sunneti shpjegon dhe sqaron Kura
- Page 678 and 679: E njëjta gjë vlen edhe për analo
- Page 680 and 681: 1 - 4:652 - Ibn Maxheh (22). Hadith
- Page 682 and 683: Vini re këtë! Kjo fjali është s
- Page 684 and 685: 1 - 45:232 - 36:123 - 54:494 - Bukh
- Page 686 and 687: 13. Besimi në kaderin nuk ekundës
- Page 688 and 689: Është detyrë e çdo myslimani dh
- Page 690 and 691: Ai përmendi se si Shejkh-ul-Islam
- Page 692 and 693: 6 - 10:267 - Muslimi (181).8 - Bukh
- Page 694 and 695: Ahmedit nuk duhet të kuptohen pa k
- Page 696 and 697: e tij i priten dhe kështu meriton
- Page 698 and 699: Kurani është fjala eAllahut?Imam
- Page 700 and 701: Kur u shfaq besimi se Kurani ësht
- Page 702 and 703: Ibn Abasi tha pakufizim se Muhamedi
- Page 704 and 705: fare nuk kishin mosmarrëveshje. Ng
- Page 706 and 707: Në një tjetër hadith thuhet:“O
- Page 708 and 709: م ا و ن وا ق م ن ي د ع
- Page 710 and 711: “e cila është transmetuar në r
- Page 712 and 713: udhëzimin dhe provat të cilat i k
- Page 714 and 715: Ai do të shkojë dhe do të bie n
- Page 716 and 717: Allahu nuk do t’u jep leje jobesi
- Page 718 and 719: urdhëroi besimtarin që përjeton
- Page 720 and 721: “Besimi përbëhet prej fjalës d
është gabim. Një obligim nuk mund të jetë obligim pa argumente. Nëse ka
argumente për të, ajo nuk mund të jetë bidat. Nëse ka prova për rekomandimin
e saj, ajo nuk mund të jetë bidat. Në këtë rast, vepra është Sunnet. Vepra pra
është Sunnet e jo bidat. Ky kategorizim është një gabim i qartë.
______________________________
1 - Muslimi (867).
05. Paralajmërimi ndaj
polemikave.
Prej parimeve të Sunnetit gjithashtu janë:
“…të shmangurit nga polimikat dhe të shmangurit nga pasuesit e
epsheve”
Mos polimizo shumë. Polimizo vetëm nëse kjo i sjell dobi personit për të cilin ti
je i sigurt se ai e do të vërtetën:
أ س ن ه ب ال ت و ج اد ل ه م
“…dhe polemizo me ata (kundërshtarët) me atë mënyrë që është më e
mira…” 16:125
Mos polimizo me atë që është kokëfortë dhe që ka qëllim të konfrontohet dhe të
fitoj debatin dhe të. Një debat i tillë është debat i urryer dhe një polemikë në fe
(gjë që sbën të kohet polemikë në fe) Mos debato dhe mos bisedo. Njeriu i
mençur e vë çdo gjë në vendin e duhur. Nëse dikush është në nevojë për t’ia
larguar një dyshim, ia sqaron atij. Jep dhe merr me urtësi dhe në mënyrë të
bukur. Mos ta kesh për qëllim fitorën. Bisedo për të shpejguar dhe për të
sqaruar të vërtetën dhe për ta udhëzuar personin i cili kërkon udhëzimin.
06. Paralajmërimi ndaj
shoqërimit me Pasuesit e
Bidateve.
Për të Sunetit baza gjithashtu përfshijnë:
Change language