Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

Ahmedi (RahimehUllah) ndërroi jetë në ditën e xhuma të muajit Rrebiul Euel të
vitit 241 h.
“Të kapurit pas Sunetit është shpëtim.”
E ka nxjerrë Ed Daramiu në Sunenin e tij (1/58, me nr. 96), El Lalikai në
Sherhu Itikad (1/94-95 me nr. 136-137) etj., nga Ez Zuhri se ka thënë: “Ka
pasur prej dijetarëve tanë të kaluar që thoshin: “Të kapurit pas Sunetit
është shpëtim.”
Imam Salih el-Feuzan (hafidhahUllah) thotë: “Fjala e tij “të kapurit pas
Sunetit është shpëtim”, ka kuptimin se të kapurit fort pas Sunetit është
shpëtim nga sprovat dhe nga dënimi. I Dërguari i Allahut sal-lAllahu 'alejhi
ue sel-lem ka thënë: “Kush do jetojë prej jush ka për të shikuar
kundërshtime të shumta, prandaj ju këshilloj që të kapeni fort pas Sunetit
tim dhe të prijësve të udhëzuar drejt.”
Allahu i Lartmadhëruar thotë:
“Të gjithë mbahuni fort për litarin e Allahut (Kuranin) dhe mos u përçani!”
(Kurani, Alu Imran: 103) Po ashtu Ai thotë: “Kjo është rruga Ime e drejtë,
prandaj ndiqeni e mos shkoni rrugëve të tjera që t’ju shmangin nga rruga
e Tij.” (El-En’am: 153).
Kjo është porosia e Allahut dhe porosia e të Dërguarit të Tij sal-lAllahu 'alejhi
ue sel-lem dhe ajo është të kapurit pas Sunetit.
Fudajl ibën Ijadi ka thënë: “Kush e lavdëron dhe nderon bidatçiun vetëm se
ka ndihmuar në shkatërrimin e Islamit. Kush i buzëqesh në fytyrë
bidatçiut ka nënçmuar atë që Allahu i Lartmadhëruar i shpalli Muhamedit
sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem. Kush e marton të shtrenjtën (bijën, motrën
apo çdo femër që ka nën kujdesin e tij) e tij me një bidatçi, ai i ka
ndërprerë lidhjet familjare me të. E kush përcjell xhenazen e ndonjë
bidatçiu, ai ka për të qenë në zemërimin e Allahut derisa të kthehet.”
Fudajl ibën Ijadi ka thënë: “Unë ha me një çifut dhe të krishterë dhe nuk
ha me një bidatçi. Dëshiroj që ndërmjet meje dhe ndjekësit të bidatit të
jetë një pengesë prej hekuri.” (El Lalikai në Sherhu Itikad (4/ 638, me nr.
1149) etj.)
Imam Feuzan (hafidhahUllah) thotë: “Fjala e Fudajl ibën Ijadit: “Unë ha me
një çifut dhe të krishterë dhe nuk ha me një bidatçi” ka kuptimin që
çifuti dhe i krishteri dihet se janë pasues të një feje që e kundërshton
fenë tonë, por janë ehlul kitabë, kurse bidatçiu pretendon se është në
Islam. Çifuti dhe i krishteri nuk pretendojnë se janë në Islam dhe ti e di
se ai është çifut ose i krishterë, por problemi qëndron tek ai që pretendon
se është në Islam dhe ti i beson atij, ulesh me të, kurse ai të tërheq për në