Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
Dhuratë Speciale për Drilon Gashin Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
xheneti dhe zjarri nuk janë krijuar. Ata mohuan shumë prej gjërave tëcilat i ka thënë i Dërguari i Allahut sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem. Kjo bëriqë shumë njerëz ta bënin të lejuar gjakun e tyre dhe konsiderimin e tyresi mohues pasi kushdo që refuzon një ajet nga libri i Allahut, ai karefuzuar të gjithë librin e Tij. E kush refuzon ndonjë ether prej ethereve tëtë Dërguarit të Allahut sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem, ai ka refuzuar tëgjitha etheret dhe është jobesimtar. U zgjat koha e tyre dhe u ndihmuannga udhëheqësit në rrugën e tyre, duke bërë që të ngrinin shpatën dhekamxhikun kundër kundërshtarëve. U zbeh dija e Sunetit dhe xhematit, udobësuan dhe u fshehën për shkak të shfaqjes së bidateve dhe fjalimeverreth tyre. Ata filluan të mbanin kuvende ku shfaqnin idetë e tyre,shkruan librat e tyre dhe i bënë njerëzit për vete. Atëherë njerëzitkërkuan që këta të merrnin pushtetin dhe prej aty ndodhi një sprovë emadhe, nga e cila nuk mundi të shpëtonte askush përveç atyre që mbrojtiAllahu. Më e pakta që i ndodhte personit që shkonte në kuvendet e tyreishte futja e dyshimeve në fenë e tij, pastaj pasimi i tyre dhe mendimi seata janë në të vërtetën, pa e ditur nëse ishin në të vërtetën apo në tëkotën. Dhe kështu hynë dyshimet dhe u shkatërruan njerëzit, derisaerdhën ditët e sundimit të Xhaferrit, i cili u quajt El Mutevekil. Me anë tëtij Allahu e shoi bidatin, shfaqi të vërtetën dhe pasuesit të Sunetit, gjuhae të cilëve u lëshua megjithëse numri i tyre ishte i paktë kundër numrit tëmadh të bidatçinjve deri në ditët e sotme. Er Rasmu dhe kokat e sufizmitvazhduan të pasoheshin nga shumë njerëz, të cilët nuk i ndalonte dhe nuki pengonte askush nga ajo që flisnin dhe vepronin.Shpjegimi:“Er Rasmu.”Është term Sufist dhe ka për qëllim cilësinë e cila rrjedh në pafundësi, d.m.th.në dijen e hershme të Allahut të Madhëruar. Ajo është dy llojesh: e plotë dhe emangët.[96] - Dije se zendeka vjen vetëm prej injorantëve të pagdhendur,pasuesve të çdo zëri kukuvajke, të cilët shtyhen nga çdo rrymë. Kushështë në këtë gjendje, ai s’ka fe. Allahu i Lartmadhëruar thotë: “Por ata upërçanë, atëherë kur u erdhi dituria, pasi patën smirë në mes tyre.”Shpjegimi:Kurani, El Xhathije: 17.[97] - Dije se në mesin e njerëzve do të vazhdojë të mbetet gjithnjë njëgrup prej ithtarëve të së vërtetës dhe të Sunetit, të cilët Allahu i udhëzondhe me anë të tyre udhëzon edhe të tjerët si dhe ringjall me ta Sunetin.
Këta janë ata të cilët Allahu i ka përshkruar se janë të paktë në kohën emosmarrëveshjeve, duke thënë: “Mirëpo njerëzit u grindën midis tyre,pasi u erdhën shenjat e qarta, nga zilia që kishin për njëri-tjetrin.”Por i ka përjashtuar këta duke thënë: “Atëherë, me vullnetin e Vet, Allahu iudhëzoi besimtarët që ta kuptonin të vërtetën, lidhur me çështjet për tëcilat të tjerët nuk pajtoheshin. Allahu shpie në udhë të drejtë kë të dojë.”Ndërsa i Dërguari i Allahut sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem ka thënë: “Do tëvazhdojë një grup nga populli im triumfues në të vërtetën, nuk ka për t’idëmtuar ata kush i tradhton, derisa të vijë urdhri i Allahut.”Shpjegimi:“Dije se në mesin e njerëzve do të vazhdojë të mbetet gjithnjë një grup prejithtarëve të së vërtetës dhe të Sunetit, të cilët Allahu i udhëzon dhe me anë tëtyre udhëzon edhe të tjerët si dhe ringjall me ta Sunetin. Këta janë ata të cilëtAllahu i ka përshkruar se janë të paktë në kohën e mosmarrëveshjeve, dukethënë:“Mirëpo njerëzit u grindën midis tyre, pasi u erdhën shenjat e qarta, ngazilia që kishin për njëri-tjetrin.” El-Bekare: 213.Por i ka përjashtuar këta duke thënë:“Atëherë, me vullnetin e Vet, Allahu i udhëzoi besimtarët që ta kuptonintë vërtetën, lidhur me çështjet për të cilat të tjerët nuk pajtoheshin.Allahu shpie në udhë të drejtë kë të dojë.” El-Bekare: 213.“Ndërsa i Dërguari i Allahut sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem ka thënë:“Do të vazhdojë një grup nga populli im triumfues në të vërtetën, nuk kapër t’i dëmtuar ata kush i tradhton, derisa të vijë urdhri i Allahut.”E ka nxjerrë Muslimi (1924), prej hadithit të Ukbetu ibën Amirit (radijAll-llahuanhu).[98] - Dije, Allahu të mëshiroftë, se dija nuk është me transmetime tëshumta dhe me libra, porse dijetar është ai që pason dijen dhe sunetet,edhe nëse posedon dije dhe libra të paktë. Kushdo që kundërshtonKuranin dhe Sunetin, ai është bidatçi edhe nëse ka dije dhe libra tëshumtë.Shpjegimi:
- Page 578 and 579: “Ulja në kuvendet në të cilat
- Page 580 and 581: E transmeton Umer ibën Ibën Shebb
- Page 582 and 583: [10] - Fjalët, kundërshtimet, gri
- Page 584 and 585: “Jobesimtarët thonë: “Nuk do
- Page 586 and 587: Allahu i Madhëruar thotë:“Atë
- Page 588 and 589: “Do të vijnë njerëz nga pasues
- Page 590 and 591: Mendimi më i afërt është se aje
- Page 592 and 593: Kush pretendon se ata të dy (Xhene
- Page 594 and 595: Profeti sal-lAllahu 'alejhi ue sel-
- Page 596 and 597: Allahu ka përgatitur për ata kops
- Page 598 and 599: kundërshtues i argumenteve, kundë
- Page 600 and 601: Seid bin Xhaman ka thënë: “Unë
- Page 602 and 603: [40] - Namazi i xhenazes për perso
- Page 604 and 605: “Natën e Arafatit, Allahu zbret
- Page 606 and 607: [44] - Të medituarit rreth Qenies
- Page 608 and 609: atëherë ai e ka kundërshtuar All
- Page 610 and 611: me nr. 1966. Recensuesi i librit th
- Page 612 and 613: Shih El Mudeueneh. Ai është imam
- Page 614 and 615: “Ai nuk mund të pyetet për atë
- Page 616 and 617: të cilat zunë vend në dëgjimin
- Page 618 and 619: “Allahu e ka ditur se krijesat do
- Page 620 and 621: “Ata do të mbulohen me shtresa z
- Page 622 and 623: [87] - Dije se shitblerja që bëhe
- Page 624 and 625: filluan të mohonin në forma të n
- Page 626 and 627: tyre, duke qenë të bindur se ata
- Page 630 and 631: Shejkh Abdulaziz ibën Abdullah er
- Page 632 and 633: Shpjegim:Dije se feja origjinale (E
- Page 634 and 635: Duke u bazuar në fjalën e Profeti
- Page 636 and 637: atyre të dyve ( Ebu Bekrit dhe Ume
- Page 638 and 639: [123] - Çdo grua që ia dhuron vet
- Page 640 and 641: dikë të bëjë të kundërtën e
- Page 642 and 643: Ata do të thonë: “E Allahut”.
- Page 644 and 645: “Dhe thuaj: “Falënderuar qoft
- Page 646 and 647: Zotërimin e Tij, njësimi i të La
- Page 648 and 649: Formësuesi. Të tij janë emrat m
- Page 650 and 651: arsyeja është se shumica e shiave
- Page 652 and 653: Personi i cili nuk është as mashk
- Page 654 and 655: ndryshojnë kuptimin e vërtetë dh
- Page 656 and 657: është ashtu siç e ke përshkruar
- Page 658 and 659: Kjo është fjalë e madhe dhe thuh
- Page 660 and 661: Fudajl ibën Ijadi ka thënë: “K
- Page 662 and 663: qenë me Profetët, besnikët, dës
- Page 664 and 665: Ahmedi (RahimehUllah) ndërroi jet
- Page 666 and 667: Besimi islam të cilin të gjitha m
- Page 668 and 669: Këtu el-Lalaka’i përmend zinxhi
- Page 670 and 671: Uthman bin Ahmed bin es-Samak na in
- Page 672 and 673: ______________________________1 - 6
- Page 674 and 675: “…Shmangu nga shoqërimi me Pas
- Page 676 and 677: “Sunneti shpjegon dhe sqaron Kura
xheneti dhe zjarri nuk janë krijuar. Ata mohuan shumë prej gjërave të
cilat i ka thënë i Dërguari i Allahut sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem. Kjo bëri
që shumë njerëz ta bënin të lejuar gjakun e tyre dhe konsiderimin e tyre
si mohues pasi kushdo që refuzon një ajet nga libri i Allahut, ai ka
refuzuar të gjithë librin e Tij. E kush refuzon ndonjë ether prej ethereve të
të Dërguarit të Allahut sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem, ai ka refuzuar të
gjitha etheret dhe është jobesimtar. U zgjat koha e tyre dhe u ndihmuan
nga udhëheqësit në rrugën e tyre, duke bërë që të ngrinin shpatën dhe
kamxhikun kundër kundërshtarëve. U zbeh dija e Sunetit dhe xhematit, u
dobësuan dhe u fshehën për shkak të shfaqjes së bidateve dhe fjalimeve
rreth tyre. Ata filluan të mbanin kuvende ku shfaqnin idetë e tyre,
shkruan librat e tyre dhe i bënë njerëzit për vete. Atëherë njerëzit
kërkuan që këta të merrnin pushtetin dhe prej aty ndodhi një sprovë e
madhe, nga e cila nuk mundi të shpëtonte askush përveç atyre që mbrojti
Allahu. Më e pakta që i ndodhte personit që shkonte në kuvendet e tyre
ishte futja e dyshimeve në fenë e tij, pastaj pasimi i tyre dhe mendimi se
ata janë në të vërtetën, pa e ditur nëse ishin në të vërtetën apo në të
kotën. Dhe kështu hynë dyshimet dhe u shkatërruan njerëzit, derisa
erdhën ditët e sundimit të Xhaferrit, i cili u quajt El Mutevekil. Me anë të
tij Allahu e shoi bidatin, shfaqi të vërtetën dhe pasuesit të Sunetit, gjuha
e të cilëve u lëshua megjithëse numri i tyre ishte i paktë kundër numrit të
madh të bidatçinjve deri në ditët e sotme. Er Rasmu dhe kokat e sufizmit
vazhduan të pasoheshin nga shumë njerëz, të cilët nuk i ndalonte dhe nuk
i pengonte askush nga ajo që flisnin dhe vepronin.
Shpjegimi:
“Er Rasmu.”
Është term Sufist dhe ka për qëllim cilësinë e cila rrjedh në pafundësi, d.m.th.
në dijen e hershme të Allahut të Madhëruar. Ajo është dy llojesh: e plotë dhe e
mangët.
[96] - Dije se zendeka vjen vetëm prej injorantëve të pagdhendur,
pasuesve të çdo zëri kukuvajke, të cilët shtyhen nga çdo rrymë. Kush
është në këtë gjendje, ai s’ka fe. Allahu i Lartmadhëruar thotë: “Por ata u
përçanë, atëherë kur u erdhi dituria, pasi patën smirë në mes tyre.”
Shpjegimi:
Kurani, El Xhathije: 17.
[97] - Dije se në mesin e njerëzve do të vazhdojë të mbetet gjithnjë një
grup prej ithtarëve të së vërtetës dhe të Sunetit, të cilët Allahu i udhëzon
dhe me anë të tyre udhëzon edhe të tjerët si dhe ringjall me ta Sunetin.
Change language