Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

Shpjegimi:
Ashtu siç ka thënë i Madhëruari:
“Sigurisht (që do të ringjallen) dhe libri i punëmbrapshtëve do të jetë në
Sixhxhîn! E kush do të ta shpjegojë ty se ç’është Sixh-xhîn?! Është një
libër i shkruar!” (El Mutafifin: 7-9)
Po ashtu në lidhje me këtë ka ardhur ether nga Ebu Hurejra (radijAll-llahu
anhu!), të cilin e ka nxjerrë Abdurrazaku në Musanef (3/267-269) me nr. 6703
dhe e ka bërë hasen Albani në El Ajatul Bejinat, fq. 101.
[70] - Besimi se i vdekuri merret dhe ulet në varrin e tij, pastaj Allahu i
dërgon (kthen) atij shpirtin për t’u pyetur nga Munkeri dhe Nekiri për
besimin dhe degët e tij, e pastaj (nëse përgjigjet saktë) e nxjerrin shpirtin
e tij pa dhimbje.
Shpjegimi:
E ka nxjerrë Buhariu (1369 dhe 4699) dhe Muslimi prej hadithit të El Berau
ibën Azibit (radijAll-llahu anhu), nga i Dërguari i Allahut sal-lAllahu 'alejhi ue
sel-lem, i cili për ajetin: “Allahu i përforcon ata të cilët besuan me fjalën e
qëndrueshme në jetën e kësaj botë ashtu edhe në ahiret.” Ka thënë: “Ky
ajet ka zbritur në lidhje me dënimin e varrit. Të vdekurit i thuhet: -Kush
është Zoti yt? Ai thotë: -Zoti im është Allahu, kurse Profeti im është
Muhamedi. Për këtë është edhe fjala e Tij.” Ky është teksti i Muslimit.
“Allahu i përforcon ata të cilët besuan me fjalën e qëndrueshme në jetën e
kësaj botë ashtu edhe në ahiret.”
[71] - I vdekuri e njeh vizitorin kur i vjen atij. Besimtari në varrin e tij do
të jetë në mirësi (lumturi), kurse mëkatari dënohet si të dëshirojë Allahu.
Shpjegimi:
“I vdekuri e njeh vizitorin kur i vjen atij.”
Dijetarët janë në kundërshtim në lidhje me këtë gjë.
[72] - Dije se e mira dhe e keqja është (ndodh) me gjykimin e Allahut dhe
përllogaritjen e Tij.
[73] - Besimi se Allahu i Lartmadhëruar është Ai që i foli Musait, birit të
Imranit, në Malin e Turit, ndërsa Musai dëgjonte prej Allahut fjalë me zë,