Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

[40] - Namazi i xhenazes për personin që vdes musliman është sunet;
qoftë për atë që gurëzohet, imoralin dhe imoralen, atë që vret veten e të
tjerë, si i dehuri etj. Pra, falja e namazit të xhenazes së tyre është sunet.
Shpjegimi:
Siç transmetohet se Profeti sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem gurëzoi Maiz ibën
Malik el Eslemin dhe El Gamidijen për shkak se kishin bërë imoralitet dhe
pastaj ua fali atyre namazin e xhenazes. Hadithin e ka nxjerrë Muslimi në
Sahihun e tij (1695). Po ashtu hadithin e Maizit e ka nxjerrë Buhariu (5271)
dhe Muslimi (1691) prej hadithit të Ebu Hurejrës (radijAll-llahu anhu), Muslimi
(1692) prej hadithit të Xhabir ibën Sumerah (radijAll-llahu anhu), Buhariu
(6824) dhe Muslimi (1693) prej hadithit të Ibën Abasit (radij-Allahu ‘anhum),
Muslimi (1694) prej hadithit të Ebi Seid el Hudrij (radijAll-llahu anhu).
[41] - Nuk nxjerrim askënd prej ehlul kibles nga Islami derisa ai të
refuzojë ndonjë ajet nga Libri i Allahut apo diçka prej ethereve të të
Dërguarit të Allahut sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem, të therë për tjetërkënd
përveç Allahut apo të falet për tjetërkënd përveç Allahut. Nëse ai bën
ndonjë nga këto veprime, është detyrë për ty që ta nxjerrësh atë prej
Islamit. Nëse nuk vepron ndonjërën prej këtyre veprave, atëherë ai është
besimtar musliman me emër.
Shpjegimi:
Allahu i Madhëruar thotë:
“…të therë për tjetërkënd përveç Allahut.”
“Thuaj: Namazi im, kurbani im, jeta ime dhe vdekja ime janë vetëm për
Allahun, Zotin e gjithësisë. Ai nuk ka shok e me këtë gjë unë jam
urdhëruar. E unë jam i pari i muslimanëve.” (El Enam: 162-163)
[42] - Çdo gjë që ke dëgjuar prej ethereve, të cilat logjika jote nuk mund
t’i konceptojë, siç është p.sh. fjala e të Dërguarit të Allahut sal-lAllahu
'alejhi ue sel-lem:
“Zemrat e robërve janë ndërmjet dy gishtave prej gishtave të Rrahmanit.”
Po ashtu edhe fjala e tij sal-lAllahu 'alejhi ue sel-lem:
“Me të vërtetë Allahu i “Ai zbret edhe ditën e Arafatit.”
“Gjithashtu dhe në Ditën e Kiametit.”