Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
Dhuratë Speciale për Drilon Gashin Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
Akuzat e tyre nuk u kufizuan vetëm me figurën e Profetit të mëshirës,por ata fyen, shanë e përdhosën edhe Kuranin, librin e Allahut të Lartësuar.Me këtë lloj politike qarqe të caktuara në Perëndim, mundohen të mbjellin ndërmasat e njerëzve idetë, se Kurani është libër që mbjell terror dhe dhunë, dhe senjerëzit nuk duhet ta mbajnë në duar këtë libër! Nga ana tjetër ne çdo ditëshohim në Perëndim forma të ndryshme të përdhosjes ndaj Kuranit. Shkaku qëi shtyn ata ta bëjnë një gjë të tillë është shumë i qartë dhe tejet i lexueshëm,ata kanë frikë se nëse njerëzit do ta lexojnë këtë libër do të zbulohen shumënga të palarat e ndyra të qarqeve të Perëndimit.Po, ata përdhosin Kuranin, sepse e kuptojnë dhe janë të vetëdijshëm, seai i çliron njerëzit nga prangat e robërisë, për tek krenaria. Kurani është vërtetashtu sikurse e ka përshkruar U. Durant [9], i cili thotë: “Kurani vazhdon qëprej katërmbëdhjetë shekujve të qëndrojë i ruajtur në memorien emuslimanëve. Ai ngacmon imagjinatën e tyre, u modelon sjelljet dhe nxitnatyrat e miliona njerëzve. Kurani u përçon shpirtrave besimin e thjeshtë,larg mjegullimeve, dokeve dhe liturgjive, madje mesazhet e tij më tëshumta janë për çlirimin nga idhujtaria. Ai ka meritën më të madhe tëngritjes së nivelit të muslimanëve në aspektin e moralit dhe të kulturës.Ai ka ngritur tek ata rregullat e shoqërisë, i ka çliruar mendjet e tyre ngashumë iluzione dhe supersticione; i ka çliruar nga padrejtësia dhe egërsia,madje nëpërmjet tij u lehtësua gjendja e skllevërve. Ai mbolli në shpirtrate të përçmuarve krenarinë dhe mbolli mes muslimanëve drejtësinë,përqendrimin dhe largimin nga epshet në një mënyrë, aq të përkryer, sanuk mund të gjesh një shembull si ai në ndonjë cep toke ku jetojnë tëbardhët”.[10]Ndërsa J. S. Restler[11] shprehet: “Kurani ka aftësinë të gjejë zgjidhjepër të gjitha problemet, ai bën një lidhje të përkryer mes ligjit fetar dheatij moral. Ai përpiqet për ngritjen e rregullit, unitetin e shoqërisë dhepakësimin e mjerimit. Kurani përpiqet për ndihmesën e të dobëtëve,këshillon për bamirësi dhe urdhëron për mëshirë”.[12]Ndaj dhe përhapja në masë dhe e shpejtë e Islamit, nuk ka ardhur sirezultat i përdorimit të forcës e dhunës, madje as nëpërmjet përpjekjeve tëvazhdueshme të predikuesve muslimanë, përkundrazi kjo përhapje e Islamit kaardhur për shkak të këtij libri; Librit të Allahut e fjalës së vërtetë, të cilinmuslimanët ia paraqitën popujve të mundur, duke i lënë të zgjedhin mesleximit dhe refuzimit të tij”.[13]Këto mesazhe janë të qarta dhe hedhin dritë ende më tepër për shkaqet ekësaj lufte barbare me shpifje ndaj Islamit. Prapavija e tyre është një: Tëparandalojmë sa të mundemi përhapjen e Islamit. Në momentet që shahenpërdhosen dhe hidhet shpifje për simbolet më madhore të fesë Islame,natyrshëm nuk do të mbeten jashtë kornizave të shpifjes besimtarëtmuslimanë, të cilët mundohen të praktikojnë fenë e tyre. Aq shumë janë
tepruar shpifjet ndaj muslimanëve, saqë kur një femër muslimane shfaqet embuluar, menjëherë mendohet se ajo është e detyruar, e dhunuar, epersekutuar, e prapambetur etj., ndërsa nëse mbulohet një e krishtere, ajoshihet si grua e denjë dhe respektohet në maksimum si një shërbëtore e fesë sësaj?!Kur një musliman lëshon mjekër, menjëherë do të mendohet apoakuzohet si ekstremist e vehabi, ndërsa kur lëshojnë hebrenjtë mjekra, ata nukquhen të tillë, por nderohen si njerëz fetarë?!Në momentin kur një musliman i papërgjegjshëm bën një krim, që biendesh me parimet e Islamit, menjëherë në kafazin e të akuzuarve gjendet vetëmIslami, ndërsa kur të krishterët dhe hebrenjtë ndërmarrin shfarosjen e popujvenë emër të fesë, në këto situata feja nuk përmendet sepse e tillë është politika?!Sado që Perëndimi me propagandën e tij mediatike të hedhë akuza të paqenapër Islamin, Kuranin dhe muslimanët, përsëri njerëzit që zotërojnë logjikë tëshëndoshë e dinë dhe janë të ndërgjegjshëm, se burgjet e inkuizicionit,Guantanamos, Ebu Graibit, përdhunimin e grave dhe të miturve, vrasjen ecivilëve dhe pushtimin e shteteve (vetëm për fitime materiale) në emër tëlirisë, nuk i kanë ndërmarrë muslimanët, nuk i ka nxitur Kurani, Muhamedi eas Islami, porse vetëm njerëz famëkëqij, të cilët historia dhe njerëzimi do t’ikujtojë si kriminelë lufte. Madje edhe shumë krime, të cilat ua veshinmuslimanëve, nuk janë gjë tjetër vetëm se një hallkë në zinxhirin e madh tëshpifjeve ndaj kësaj feje dhe pasuesve të saj, të cilat nuk është e vështirë përshërbimet sekrete t’i realizojnë vetë ato.Ata përpiqen që të parandalojnë përhapjen e kësaj feje, përpiqen të shuajnëdritën e Allahut me akuzat dhe luftën e tyre, me shpifje të paqena dhe jo reale,por nuk do të munden dot t’ia arrijnë këtij qëllimi, sepse Allahu do ta plotësojëfenë e Tij, edhe pse nuk i vjen mirë jobesimtarëve. “Ata dëshirojnë të fikindritën e Allahut me gojën e tyre, por Allahu e përsos dritën e Vet, edhenëse (këtë gjë) e urrejnë jobesimtarët. Allahu është Ai që e ka çuar tëDërguarin e Vet me udhërrëfimin dhe fenë e së Vërtetës, për ta ngritur atëmë lart se të gjitha fetë, edhe nëse nuk e pëlqejnë idhujtarët”.[14]______________________________________________[1] - Sundues në kohën e Profetit Ibrahim, shiko Sure Bekare, 258.[2] - Lexo suren Taha, 49-72.[3] - Lexo suren Nuh.
- Page 6 and 7: Transmeton Taberaniu (el-Eusat, 543
- Page 8 and 9: falenderojnë Allahun për mirësit
- Page 10 and 11: varfanjaku mendjemadh, dhe ai që e
- Page 12 and 13: Pasha Allahun! Unë vërtetë e di
- Page 14 and 15: Kush hap derën e vetes për to, he
- Page 16 and 17: I Dërguari i Allahut, sal-lAllahu
- Page 18 and 19: Autor: Shejkh Salih el-FeuzanBurimi
- Page 20 and 21: Krishterëve. Shumë njerëz kur sh
- Page 22 and 23: nxjerrë për neve dhe i kanë shkr
- Page 24 and 25: Vlera e Leximit të Librave.Autor:
- Page 26 and 27: - Se'id Ibn el-Musejjib (Rahimullah
- Page 28 and 29: Dhe po ashtu, disa mesele të Emrav
- Page 30 and 31: - Çështja e pestë: prej domethë
- Page 32 and 33: robi të jetë i mashtruar në kët
- Page 34 and 35: Gjithashtu, nga shenjat e saj ësht
- Page 36 and 37: Kur përmendeshin vlerat morale të
- Page 38 and 39: Dija është shumë e gjerë; ajo k
- Page 40 and 41: Së pesti: t’i kërkojë Allahut
- Page 42 and 43: “Njerëzit e dëshirave (epsheve,
- Page 44 and 45: “Dhe kjo është provë madhësht
- Page 46 and 47: të ishte i krijuar, pasi që çdo
- Page 48 and 49: [Vini re: kjo nuk është e njëjta
- Page 50 and 51: më të Lartit. Kështu, çfarë at
- Page 52 and 53: episkopale (bëhet fjalë për një
- Page 54 and 55: (1) - Bidat quhet çdo gjë e shpik
- Page 58 and 59: [4] - Sure, Sebe: 49.[5] - Sure Ali
- Page 60 and 61: pasojnë Dinin origjinal dhe Sheria
- Page 62 and 63: daveti i tij lulëzoi dhe arriti su
- Page 64 and 65: për në rrugën e drejtë njerëzi
- Page 66 and 67: pasur edhe ndihmën e Ibn Saudit dh
- Page 68 and 69: ,dhe ua pan hajrin shume popuj,kur
- Page 70 and 71: eshte se kinse Vehabit e pasojken k
- Page 72 and 73: Imam Muhamed bin ‘Abdul-Uehab, je
- Page 74 and 75: Pastaj u drejtua për në el-Ahsa.
- Page 76 and 77: Tani, Shejkhu dhe ata që ishin me
- Page 78 and 79: do të ndihmojë dhe do të mbrojë
- Page 80 and 81: nuk kishte njerëz që e ndihmonin
- Page 82 and 83: Më mbas, në vitin 1158 Hixhrij ni
- Page 84 and 85: interesat e tij në dynja; ai i th
- Page 86 and 87: 02. Refuzimi që bëri ai kundër b
- Page 88 and 89: Përktheu: Muhamed Kallashi© Selef
- Page 90 and 91: “Dhe se kjo është rruga (feja)
- Page 92 and 93: Ky lloj është i ngulitur në naty
- Page 94 and 95: Pra, Teuhidi Uluhije është ai në
- Page 96 and 97: “Allahu është Një, nuk ka të
- Page 98 and 99: Besojmë në Ditën e Fundit edhe p
- Page 100 and 101: Grupi i dytë: M'utezilitë të cil
- Page 102 and 103: kundërshtime, sepse metodologjia e
- Page 104 and 105: Po paraqes para duarve të lexuesë
tepruar shpifjet ndaj muslimanëve, saqë kur një femër muslimane shfaqet e
mbuluar, menjëherë mendohet se ajo është e detyruar, e dhunuar, e
persekutuar, e prapambetur etj., ndërsa nëse mbulohet një e krishtere, ajo
shihet si grua e denjë dhe respektohet në maksimum si një shërbëtore e fesë së
saj?!
Kur një musliman lëshon mjekër, menjëherë do të mendohet apo
akuzohet si ekstremist e vehabi, ndërsa kur lëshojnë hebrenjtë mjekra, ata nuk
quhen të tillë, por nderohen si njerëz fetarë?!
Në momentin kur një musliman i papërgjegjshëm bën një krim, që bie
ndesh me parimet e Islamit, menjëherë në kafazin e të akuzuarve gjendet vetëm
Islami, ndërsa kur të krishterët dhe hebrenjtë ndërmarrin shfarosjen e popujve
në emër të fesë, në këto situata feja nuk përmendet sepse e tillë është politika?!
Sado që Perëndimi me propagandën e tij mediatike të hedhë akuza të paqena
për Islamin, Kuranin dhe muslimanët, përsëri njerëzit që zotërojnë logjikë të
shëndoshë e dinë dhe janë të ndërgjegjshëm, se burgjet e inkuizicionit,
Guantanamos, Ebu Graibit, përdhunimin e grave dhe të miturve, vrasjen e
civilëve dhe pushtimin e shteteve (vetëm për fitime materiale) në emër të
lirisë, nuk i kanë ndërmarrë muslimanët, nuk i ka nxitur Kurani, Muhamedi e
as Islami, porse vetëm njerëz famëkëqij, të cilët historia dhe njerëzimi do t’i
kujtojë si kriminelë lufte. Madje edhe shumë krime, të cilat ua veshin
muslimanëve, nuk janë gjë tjetër vetëm se një hallkë në zinxhirin e madh të
shpifjeve ndaj kësaj feje dhe pasuesve të saj, të cilat nuk është e vështirë për
shërbimet sekrete t’i realizojnë vetë ato.
Ata përpiqen që të parandalojnë përhapjen e kësaj feje, përpiqen të shuajnë
dritën e Allahut me akuzat dhe luftën e tyre, me shpifje të paqena dhe jo reale,
por nuk do të munden dot t’ia arrijnë këtij qëllimi, sepse Allahu do ta plotësojë
fenë e Tij, edhe pse nuk i vjen mirë jobesimtarëve. “Ata dëshirojnë të fikin
dritën e Allahut me gojën e tyre, por Allahu e përsos dritën e Vet, edhe
nëse (këtë gjë) e urrejnë jobesimtarët. Allahu është Ai që e ka çuar të
Dërguarin e Vet me udhërrëfimin dhe fenë e së Vërtetës, për ta ngritur atë
më lart se të gjitha fetë, edhe nëse nuk e pëlqejnë idhujtarët”.[14]
______________________________________________
[1] - Sundues në kohën e Profetit Ibrahim, shiko Sure Bekare, 258.
[2] - Lexo suren Taha, 49-72.
[3] - Lexo suren Nuh.
Change language