Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

ishin njerëz të ditur, të rinj dhe pleq, por ai ndalej te dispozitat e
përcaktuara nga Libri i Allahut të Lartësuar.”
[5] - Kjo përmendet në hadithin që u cek më herët. Shih faqen: 11.
[6] - U përmend më herët një hadith me këtë tekst. Shih faqen: 11.
[7] - Shih “I’lamul Muvekkiin an Rabbil Alemin” 4:337.
Mesatarja dhe drejtësia në
gjykimin e gjërave.
Gjërat ripërtërihen, çështjet vijnë të llojllojshme dhe çdo ditë kemi diçka të re.
Nuk ka dyshim se koha lëvizë, civilizimet lindin dhe qytetërimi ndez çështje të
reja. Këto nuk ndalojnë te gjykimi i një dijetari a thirrësi në Fe dhe as te teoria
e një teoricieni. Qytetërimet lindin dhe zhvillohen, siç mund të shihet në kohë
të sotme.
Mu për këtë shkak, duhet të ekzistojë një menhexh i qartë dhe mesatar për
gjykimin mbi gjërat, situatat, individët, mendimet dhe opinionet, qëllimet dhe
objektivat, shoqëritë, shtetet, dijetarët, thirrësit dhe njerëzit në përgjithësi.
Parimet e këtij menhexhi mesatar duhet të rrënjosen përmes ligjëratave dhe
shkrimeve në mënyrë që nxënësit e dijes, të cilët synojnë të japin këshilla e të
thërrasin në Fe, të mos jenë të painformuar sa i takon kësaj metodologjie të
drejtë.
Ndër parimet e dijetarëve është edhe ky rregull: Gjykimi për një gjë është
rrjedhojë e perceptimit të saj. [1]
All-llahu i Lartësuar ka thënë:
“Mos shko pas diçkaje për të cilën nuk ke dijeni!”[2]
Prandaj, kushdo që gjykon mbi një çështje pa pasur njohuri të plota, ose
gjykon mbi një situatë, ose në lidhje me një individ, opinion, shkrim, apo jep
gjykimin në lidhje me qëllimet e interesat pa i njohur ato si duhet, i tilli është
dhënë pas diçkaje për të cilën nuk ka dijeni.