Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
Dhuratë Speciale për Drilon Gashin Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
përfituar as nga këshillat e dijetarëve, sepse nuk kishin patur asnjëkonsideratë ndaj dijetarëve dhe fjalëve të tyre.[1] - Transeton Ahmedi (22755), Hakimi (211/1), kurse shejh Albani ekonsideron hasen në librin “Sahihul Xhami” (211/1).[2] - Transmeton Ibën Sa’d në librin “Et Tabakat el Kubra” (7/163-164),Dulabi në librin “El Kuna vel Esma” (3/1030), si dhe transmetohet në librin“Tarihu Dimeshk” (12/176)Pasoja e tretë: Ardhja nëkrye e të paditurve.Gjithashtu ndër pasojat e fitneve është: ardhja në krye e njerëzve mendjelehtëdhe të paditur, të cilët nuk e kuptojnë fenë e Allahut, por tentojnë të vinë nëkrye vetëm me eufori, pa e kuptuar fenë e Allahut, pa pasur dituri dhe maturi,por duke i gjykuar gjërat kuturu dhe duke përhapur lajme që sjellin trazira,duke ndërhyrë në çështje të fetvave dhe të tjera duke qenë se nuk njihen sinjerëz të ditur dhe të matur, por euforia është ajo që i shtyen deri te kjo,ndërsa euforinë ua sjellin fitnet.Lidhur me këtë, Ibën Tejmije në librin e tij “El Minhaxh” thotë: “Kur ndodhëfitneja, njerëzit e menqur nuk mund t’ia dalin që t’i zbrapsin tëpaditurit”[1].Kështu është çështja e fitneve, siq thotë Allahu: “Ruajuni fitneve, të cilat nuki godasin vetëm ata që bëjnë keq” (El Enfal/25).Kur ndodhë fitneja, askush nuk shpëton pa u përlyer me të, përveç atyre që ika ruajtur Allahu, e të Cilin e lusim të na ruaj të gjithve!Pasoja e katërt: Përfundiminë gjëra të ulëta dhe tëkëqia.
Ndër pasojat e fitneve është se; ai që përzihet në to përfundon në gjëra tëdëmshme duke mos arritur asnjë dobi. Shejhul Islam ibën Tejmije(RahimehUllah) ka vështruar një numër fitnesh që kishin ndodhur në kohërat emë hershme, ku në librin e tij “Minhaxhu suneh” ka bërë një përmbledhjemjaft të dobishme rreth asaj se si kanë përfunduar ato fitne, duke thënë: “Tëpaktë janë ata që janë ngrirur kundër pushtetarit e të mos kenë sjellë dëmmë shumë sesa dobi”.Më pas përmend shumë shembuj për fitnet që kanë ndodhur, dhe në fund bërinjë përmbledhje të rezultateve të atyre fitneve; ku thotë: “Ata njerëz as nuk engritën fenë as nuk lanë të qetë dunjanë”[2]. Dmth ata që kanë dalë në kryetë atyre fitneve, as nuk e kanë ngritur fenë as nuk kanë lënë dunjanë të qetë;sepse kur të nxitet fitneja; ndodhin vrasje e trazira mes njerëzve, dhe ata njerëzqë i nxisin këto fitne nuk sjellin asnjë të mirë.Më herët përmendëm tregimin e atij grupi që nuk i kushtuan vëmendjekëshillave të Imam Ahmedit, e gjithashtu grupi të cilët nuk morën parasyshëkëshillën e Hasan el Basriut, ku përfundimi i të dy palëve ishte i njëjtë, ata nuke ngritën fenë por përfunduan në burg, disa u vranë, disa u ndoqën si dheshumë gjëra tjera të dëmshme të cilat përsëriten gjatë historisë.Imam Dhehebiu flet në vëllimin e tetë të librit “Sijeru A’lami Nubela”[3] – përbiografinë e Hakem bin Hisham el Emeviut – i cili ishte emir i Endelusit(Andaluzisë), ku thotë: “Gjatë pushtetit të Hekemit, në Endelus kishteshumë dijetarë, saqë thuhet se në Kordobë ishin katërmijë veta që bartninveshje dijetarësh – dmth dijetarët, nxënësit e dijes dhe ata që bartninveshje dijetarësh ishin të shumtë – por kur Allahu deshi që ata të shuhen;filluan të brengosen për mëkatet e Hakemit, ku bënë komlot për tarrëzuar nga pushteti dhe u mobilizuan për të luftuar me të, dhe kjo sjellinjë fitne të madhe për Islamin dhe muslimanët në Endelus”.Pastaj vazhdon me tregimin e këtij rasti ku në fund përmendet se shumë prejtyre ishin vrarë, disa ishin burgosur dhe disa kishin ikur duke mos arritur tangritin fenë me këto fitne të cilat sjellin vetëm trazira, por siq thuhet: “Ilumturi është ai që merr mësim nga të tjerët”.Një numër i madh njerëzish të cilët kanë marrë pjesë në fitne, janë ndjerë tëpenduar në fund, dhe me keqardhje kishin pasur dëshirë të mos ishin futur nëto. Në librat e historisë është shkruar shumë për ata njerëz që kanë marrëpjesë në fitne, dhe në fund u ka ardhë keq për atë. Ibën Tejmije thotë: “Kështuështë gjendja e atyre që kanë kaluar më herët, të gjithë janë penduar qëjanë përzier në luftime dhe trazira”[4].
- Page 470 and 471: - “shtylla e saj është namazi
- Page 472 and 473: mirës dhe të keqes. Ai po ashtu k
- Page 474 and 475: Besojmë se: “All-llahu është n
- Page 476 and 477: “Ai është i Sunduesi mbi robër
- Page 478 and 479: “All-llahu është i kënaqur nda
- Page 480 and 481: - KAPITULLI I DYTË -Të gjitha ato
- Page 482 and 483: Maliku ështe roja e Xhehenemit.Ka
- Page 484 and 485: “Është shkatërrim për ata që
- Page 486 and 487: All-llahi i Lartësuar për Pejgamb
- Page 488 and 489: Gjithashtu besojmë se ky ummet/pop
- Page 490 and 491: Dhe besojmë në shefaatin për ata
- Page 492 and 493: Besimtari, në atë moment, do të
- Page 494 and 495: Shohim se All-llahu i Lartësuar n
- Page 496 and 497: Ka thënë i Dërguari i All-llahut
- Page 498 and 499: - Dobitë e besimit në Ditën e Gj
- Page 500 and 501: 15. Hadithin e transmeton Ebu Hurej
- Page 502 and 503: Me sa u përmend argumenton se ai q
- Page 504 and 505: Prej llojeve të braktisjes së fes
- Page 506 and 507: vende. Kjo ka ndodhur edhe në kët
- Page 508 and 509: Kurse lloji i dytë është: Gjëra
- Page 510 and 511: një kafshë që quhet Sefer, e cil
- Page 512 and 513: shenjë ogurzezë dhe shenja ogurze
- Page 514 and 515: Ai i cili nuk i njeh fitnet e as nd
- Page 516 and 517: para se të hyj në to, i jep njeri
- Page 518 and 519: përveç si ndëshkim ndaj jush; an
- Page 522 and 523: Ejub Es Sahtijani thotë: “Ata t
- Page 524 and 525: Pasoja e gjashtë: Paqartësiae gj
- Page 526 and 527: [3] - Transmeton Ahmedi (19968), Eb
- Page 528 and 529: 4 - Mesatarja i merr parasysh poten
- Page 530 and 531: [7] - Kete hadith e transmeton Buha
- Page 532 and 533: 06 - Akuzimi i dijetarëve dhe njer
- Page 534 and 535: Në një hadith tjetër që gjendet
- Page 536 and 537: [12] - Buhariu ne “Sahih” (Libr
- Page 538 and 539: Sa i takon dashurise ndaj sahabeve,
- Page 540 and 541: Se pari: Marrja ne konsiderate e ix
- Page 542 and 543: në thëniet e dijetarëve. Kujt i
- Page 544 and 545: Është detyrë për ne që këtë
- Page 546 and 547: Në esencë, vlerësimi për myslim
- Page 548 and 549: [2] - Transmetojnë Hakimi dhe Bejh
- Page 550 and 551: All-llahu i Lartësuar ndalon të t
- Page 552 and 553: mëkate. A zgjidhen këto probleme
- Page 554 and 555: E para: Teuhidi. Njerëzit e Xhahil
- Page 556 and 557: duke u nisur nga ato që janë të
- Page 558 and 559: ta zbritëm ty (Muhamed) Librin, si
- Page 560 and 561: “Ndihmojeni njëri-tjetrin në pu
- Page 562 and 563: “I Adhuruari juaj është një i
- Page 564 and 565: Kështu, patjetër duhet të ketë
- Page 566 and 567: Ndërmjet gjërave që Allahu i ka
- Page 568 and 569: Bëhu i fortë në këtë me gruan,
Ndër pasojat e fitneve është se; ai që përzihet në to përfundon në gjëra të
dëmshme duke mos arritur asnjë dobi. Shejhul Islam ibën Tejmije
(RahimehUllah) ka vështruar një numër fitnesh që kishin ndodhur në kohërat e
më hershme, ku në librin e tij “Minhaxhu suneh” ka bërë një përmbledhje
mjaft të dobishme rreth asaj se si kanë përfunduar ato fitne, duke thënë: “Të
paktë janë ata që janë ngrirur kundër pushtetarit e të mos kenë sjellë dëm
më shumë sesa dobi”.
Më pas përmend shumë shembuj për fitnet që kanë ndodhur, dhe në fund bëri
një përmbledhje të rezultateve të atyre fitneve; ku thotë: “Ata njerëz as nuk e
ngritën fenë as nuk lanë të qetë dunjanë”[2]. Dmth ata që kanë dalë në krye
të atyre fitneve, as nuk e kanë ngritur fenë as nuk kanë lënë dunjanë të qetë;
sepse kur të nxitet fitneja; ndodhin vrasje e trazira mes njerëzve, dhe ata njerëz
që i nxisin këto fitne nuk sjellin asnjë të mirë.
Më herët përmendëm tregimin e atij grupi që nuk i kushtuan vëmendje
këshillave të Imam Ahmedit, e gjithashtu grupi të cilët nuk morën parasyshë
këshillën e Hasan el Basriut, ku përfundimi i të dy palëve ishte i njëjtë, ata nuk
e ngritën fenë por përfunduan në burg, disa u vranë, disa u ndoqën si dhe
shumë gjëra tjera të dëmshme të cilat përsëriten gjatë historisë.
Imam Dhehebiu flet në vëllimin e tetë të librit “Sijeru A’lami Nubela”[3] – për
biografinë e Hakem bin Hisham el Emeviut – i cili ishte emir i Endelusit
(Andaluzisë), ku thotë: “Gjatë pushtetit të Hekemit, në Endelus kishte
shumë dijetarë, saqë thuhet se në Kordobë ishin katërmijë veta që bartnin
veshje dijetarësh – dmth dijetarët, nxënësit e dijes dhe ata që bartnin
veshje dijetarësh ishin të shumtë – por kur Allahu deshi që ata të shuhen;
filluan të brengosen për mëkatet e Hakemit, ku bënë komlot për ta
rrëzuar nga pushteti dhe u mobilizuan për të luftuar me të, dhe kjo sjelli
një fitne të madhe për Islamin dhe muslimanët në Endelus”.
Pastaj vazhdon me tregimin e këtij rasti ku në fund përmendet se shumë prej
tyre ishin vrarë, disa ishin burgosur dhe disa kishin ikur duke mos arritur ta
ngritin fenë me këto fitne të cilat sjellin vetëm trazira, por siq thuhet: “I
lumturi është ai që merr mësim nga të tjerët”.
Një numër i madh njerëzish të cilët kanë marrë pjesë në fitne, janë ndjerë të
penduar në fund, dhe me keqardhje kishin pasur dëshirë të mos ishin futur në
to. Në librat e historisë është shkruar shumë për ata njerëz që kanë marrë
pjesë në fitne, dhe në fund u ka ardhë keq për atë. Ibën Tejmije thotë: “Kështu
është gjendja e atyre që kanë kaluar më herët, të gjithë janë penduar që
janë përzier në luftime dhe trazira”[4].