Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
Dhuratë Speciale për Drilon Gashin Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
para se të hyj në to, i jep njeriut mbrojtje dhe e paralajmëron që mos të bie nëto, sikurse është thënë: “I lumturi është ai që merr mësim nga të tjerët”Pra duhet të vështroj, të mendoj mirë dhe t’i kuptoj pasojat. Po ashtu duhet t’ipyes njerëzit e dijes para se t’i vërsulet fitnes me nguti, sepse ndodhë që të jetëprijës në fitne dhe t’ia hapë vetes dhe të tjerëve derën e së keqes.Në librin e sunenit të Ibën Maxhes dhe në librin sunneh të ibën Ebi Asim ështëtransmetuar nga Enesi (radijAllahu ‘anhu) se Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi uesel-lem) ka thënë: “Ka disa njerëz që e hapin të keqen dhe e mbyllin tëmirën, por ka disa që e hapin të mirën dhe e mbyllin të keqen; lum për atëqë Allahu e ka bërë që ta hapë të mirën me duart e tij, dhe mjerë për atëqë Allahu e ka bërë që ta hapë të keqen me dorën e tij”[5].Muslimani e ka obligim të jetë i kujdesur që mos ta hapë të keqen dhe mos tëbëhet prijës i saj dhe thirrës tek ajo, që pastaj të përzihet në të dhe t’i përziej tëtjerët duke i hudhur ata në humnera që pasojat e tyre nuk janë të mira për taas në dunja e as në ahiret.Nga këtu dëshmohet se kapitulli i fikhut të pasojave, rreziqeve dhe dëmeve tëfitneve i jep dobi të mëdha muslimanit.Pasojat e fitneve janë të shumta, andaj t’i numërosh dhe të flasësh për tozgjatet shumë. Por, në këtë broshurë do t’i përmend disa pasoja, dukeshpresuar tek Allahu që kjo të jetë e mirë dhe dobishme për të gjithë ne.[1] - Transmeton Ebu Bekër el Hal-lal, në librin “Es sunneh”.[2] - Transmeton Ibën Ebi Shejbe në Musannef (38343), dhe Bejhekiu nëShuab (9886).[3] - Buhariu: (3406), Muslimi: (2886).[4] - Nr (2867).[5] - Sunen Ibën Maxhe (237), Ibën Ebi Asim në librin Sunneh (297), Tajalisi nëlibrin Musned (2082), Bejheki në librin Shuabul Iman (698), kurse shejh Albanie konsideron hasen në librin Sahiha (1332).Pasoja e parë: Largimi injerëzve nga ibadeti.
Ndër pasojat e fitneve është se, ato bëhen shkak i largimit të njeriut ngaibadeti, për të cilin edhe është krijuar. Largohet nga përkujtimi i Allahut dukebërë që jeta dhe koha e tij të jetë e zënë me thashethëmet dhe fitnet e nxitura.Zemra e tij bëhet e trazuar dhe e zënë dhe nuk mund të jetë e qetë dhe epushuar për ta realizuar dhikrin (përkujtimin) e Allahut në formë të qetë. Përkëtë është transmetuar nga Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) të ketëthënë: “Një ibadet në kohë trazirash ka vlerën sikurse të bëhet hixhret tekunë”[1] Dmth ai që është i preokupuar me ibadet në kohë fitnesh dhe trazirashështë sikurse të ketë bërë hixhret tek Pejgamberi (salallahu alejhi ve selem). Kjoështë e qartë, sepse ai që është i zënë me ibadet në kohë fitnesh është njeri mefat dhe ka shpëtuar nga njollosja me fitnen.Po ashtu, në të njëjtën kohë, kjo tregon se në kohë fitnesh njeriu duhet tëdrejtohet kah ibadeti dhe të largohet prej fitneve në mënyrë që të shpëtoj ilumtur dhe i qetë. Lidhur me këtë është transmetuar nga Pejgamberi (sallAllahu‘alejhi ue sel-lem) të ketë thënë: “I lumturi është ai që është larguarnga fitnet”[2] duke e përsëritur tri herë. Pra lumturia është në largimin ngafitnet dhe preokupimin me ibadet, dhikër dhe afrim tek Allahu nëpërmjetkëtyre gjërave që i ka ligjësuar Ai.Kurse Buhariu transmeton nga Umu Seleme, gruaja e Pejgamberit (sal-lAllahu‘alejhi ue sel-lem) të ketë thënë: “Një natë, Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi uesel-lem) u zgjua i frikësuar duke thënë: ‘Subhan Allah! Sa thesaret i kazbritur Allahu?! Sa fitnet i ka zbritur Allahu?! Kush është ai që i zgjon ngaxhumi zonjat e shtëpisë (kishte për qëllim gratë e Pejgamberit) që të falinnamaz!’[3]”.Në rast të ndodhjes së fitneve, Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem)udhëzoi që të falet namaz dhe t’i bëhet ibadet Allahut, duke thënë: “Kushështë ai që i zgjon nga gjumi zonjat e shtëpisë (kishte për qëllim gratë ePejgamberit) që të falin namaz. Sepse ndoshta dikush do të jetë e veshurnë dunja, por në ahiret do të jetë e zhveshur”.Po ashtu, në këtë kuptim është edhe një thënie tjetër e Pejgamberit (sal-lAllahu‘alejhi ue sel-lem): “Nxitoni me vepra para se të vinë disa fitne si nata eerrët”[4].Ai udhëzoi për në punë të mira, si për namaz, dhikër, dua dhe lexim tëKuranit, sepse kur ndodhin fitnet, njerëzit nuk kanë kohë të merren me ibadet,përveç një pakice të cilëve Allahu u ka dhënë ndihmë dhe sukses.Kur ndodhi fitneja në kohën e tabi’inëve; Hasan el Basriu (RahimehUllah) – icili ishte ndër ata që kishte qëndruar i tërhequr gjatë fitneve – kishte thënë: “Onjerëz! Pasha Allahun! Allahu nuk i ka dhënë Haxhaxhit pushtet mbi ju
- Page 466 and 467: pranohej pagesa e taksës (xhizja)
- Page 468 and 469: shumica e njerëzve nuk iu bindën
- Page 470 and 471: - “shtylla e saj është namazi
- Page 472 and 473: mirës dhe të keqes. Ai po ashtu k
- Page 474 and 475: Besojmë se: “All-llahu është n
- Page 476 and 477: “Ai është i Sunduesi mbi robër
- Page 478 and 479: “All-llahu është i kënaqur nda
- Page 480 and 481: - KAPITULLI I DYTË -Të gjitha ato
- Page 482 and 483: Maliku ështe roja e Xhehenemit.Ka
- Page 484 and 485: “Është shkatërrim për ata që
- Page 486 and 487: All-llahi i Lartësuar për Pejgamb
- Page 488 and 489: Gjithashtu besojmë se ky ummet/pop
- Page 490 and 491: Dhe besojmë në shefaatin për ata
- Page 492 and 493: Besimtari, në atë moment, do të
- Page 494 and 495: Shohim se All-llahu i Lartësuar n
- Page 496 and 497: Ka thënë i Dërguari i All-llahut
- Page 498 and 499: - Dobitë e besimit në Ditën e Gj
- Page 500 and 501: 15. Hadithin e transmeton Ebu Hurej
- Page 502 and 503: Me sa u përmend argumenton se ai q
- Page 504 and 505: Prej llojeve të braktisjes së fes
- Page 506 and 507: vende. Kjo ka ndodhur edhe në kët
- Page 508 and 509: Kurse lloji i dytë është: Gjëra
- Page 510 and 511: një kafshë që quhet Sefer, e cil
- Page 512 and 513: shenjë ogurzezë dhe shenja ogurze
- Page 514 and 515: Ai i cili nuk i njeh fitnet e as nd
- Page 518 and 519: përveç si ndëshkim ndaj jush; an
- Page 520 and 521: përfituar as nga këshillat e dije
- Page 522 and 523: Ejub Es Sahtijani thotë: “Ata t
- Page 524 and 525: Pasoja e gjashtë: Paqartësiae gj
- Page 526 and 527: [3] - Transmeton Ahmedi (19968), Eb
- Page 528 and 529: 4 - Mesatarja i merr parasysh poten
- Page 530 and 531: [7] - Kete hadith e transmeton Buha
- Page 532 and 533: 06 - Akuzimi i dijetarëve dhe njer
- Page 534 and 535: Në një hadith tjetër që gjendet
- Page 536 and 537: [12] - Buhariu ne “Sahih” (Libr
- Page 538 and 539: Sa i takon dashurise ndaj sahabeve,
- Page 540 and 541: Se pari: Marrja ne konsiderate e ix
- Page 542 and 543: në thëniet e dijetarëve. Kujt i
- Page 544 and 545: Është detyrë për ne që këtë
- Page 546 and 547: Në esencë, vlerësimi për myslim
- Page 548 and 549: [2] - Transmetojnë Hakimi dhe Bejh
- Page 550 and 551: All-llahu i Lartësuar ndalon të t
- Page 552 and 553: mëkate. A zgjidhen këto probleme
- Page 554 and 555: E para: Teuhidi. Njerëzit e Xhahil
- Page 556 and 557: duke u nisur nga ato që janë të
- Page 558 and 559: ta zbritëm ty (Muhamed) Librin, si
- Page 560 and 561: “Ndihmojeni njëri-tjetrin në pu
- Page 562 and 563: “I Adhuruari juaj është një i
- Page 564 and 565: Kështu, patjetër duhet të ketë
Ndër pasojat e fitneve është se, ato bëhen shkak i largimit të njeriut nga
ibadeti, për të cilin edhe është krijuar. Largohet nga përkujtimi i Allahut duke
bërë që jeta dhe koha e tij të jetë e zënë me thashethëmet dhe fitnet e nxitura.
Zemra e tij bëhet e trazuar dhe e zënë dhe nuk mund të jetë e qetë dhe e
pushuar për ta realizuar dhikrin (përkujtimin) e Allahut në formë të qetë. Për
këtë është transmetuar nga Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) të ketë
thënë: “Një ibadet në kohë trazirash ka vlerën sikurse të bëhet hixhret tek
unë”[1] Dmth ai që është i preokupuar me ibadet në kohë fitnesh dhe trazirash
është sikurse të ketë bërë hixhret tek Pejgamberi (salallahu alejhi ve selem). Kjo
është e qartë, sepse ai që është i zënë me ibadet në kohë fitnesh është njeri me
fat dhe ka shpëtuar nga njollosja me fitnen.
Po ashtu, në të njëjtën kohë, kjo tregon se në kohë fitnesh njeriu duhet të
drejtohet kah ibadeti dhe të largohet prej fitneve në mënyrë që të shpëtoj i
lumtur dhe i qetë. Lidhur me këtë është transmetuar nga Pejgamberi (sallAllahu
‘alejhi ue sel-lem) të ketë thënë: “I lumturi është ai që është larguar
nga fitnet”[2] duke e përsëritur tri herë. Pra lumturia është në largimin nga
fitnet dhe preokupimin me ibadet, dhikër dhe afrim tek Allahu nëpërmjet
këtyre gjërave që i ka ligjësuar Ai.
Kurse Buhariu transmeton nga Umu Seleme, gruaja e Pejgamberit (sal-lAllahu
‘alejhi ue sel-lem) të ketë thënë: “Një natë, Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue
sel-lem) u zgjua i frikësuar duke thënë: ‘Subhan Allah! Sa thesaret i ka
zbritur Allahu?! Sa fitnet i ka zbritur Allahu?! Kush është ai që i zgjon nga
xhumi zonjat e shtëpisë (kishte për qëllim gratë e Pejgamberit) që të falin
namaz!’[3]”.
Në rast të ndodhjes së fitneve, Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem)
udhëzoi që të falet namaz dhe t’i bëhet ibadet Allahut, duke thënë: “Kush
është ai që i zgjon nga gjumi zonjat e shtëpisë (kishte për qëllim gratë e
Pejgamberit) që të falin namaz. Sepse ndoshta dikush do të jetë e veshur
në dunja, por në ahiret do të jetë e zhveshur”.
Po ashtu, në këtë kuptim është edhe një thënie tjetër e Pejgamberit (sal-lAllahu
‘alejhi ue sel-lem): “Nxitoni me vepra para se të vinë disa fitne si nata e
errët”[4].
Ai udhëzoi për në punë të mira, si për namaz, dhikër, dua dhe lexim të
Kuranit, sepse kur ndodhin fitnet, njerëzit nuk kanë kohë të merren me ibadet,
përveç një pakice të cilëve Allahu u ka dhënë ndihmë dhe sukses.
Kur ndodhi fitneja në kohën e tabi’inëve; Hasan el Basriu (RahimehUllah) – i
cili ishte ndër ata që kishte qëndruar i tërhequr gjatë fitneve – kishte thënë: “O
njerëz! Pasha Allahun! Allahu nuk i ka dhënë Haxhaxhit pushtet mbi ju
Change language