Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

Kurse lloji i dytë është: Gjëra që e tronditin akiden e dobësojnë besimin, e bëjnë
të mangët atë dhe e bëjnë personin që i bën këto t’i ekspozohet zjarrit dhe
inatosjes së Allahut. Mirëpo, ai që bie pre e këtyre gjërave nuk quhet
mosbesimtar.
Tani do të paraqesim disa shembuj konkretë në lidhje me këtë lloj, si p.sh.:
imoraliteti – kur dikush beson se ai është i ndaluar dhe nuk e bën atë të lejuar.
Pra, ai e di që është i ndaluar dhe nuk e bën atë të lejuar, por bën imoralitet
dhe e di që është gjynahqar. Ky nuk është mosbesimtar por është gjynahqar
dhe besimi i tij është i mangët. Ky gjynah, që ai bëri, e tronditi akiden e tij,
mirëpo nuk arrin në gradën e kufrit (mosbesimit). Por siç e thamë edhe më
parë se nëse ai beson se imoraliteti është i lejuar, atëherë ai quhet
mosbesimtar.
Gjithashtu nëse dikush thotë: vjedhja është e lejuar ose fjalë të tjera të kësaj
natyre, quhet mosbesimtar, sepse lejon atë që e ka ndaluar Allahu.
Edhe përgojimi, thashethemet, mosrespektimi i prindërve, ngrënia e kamatës
dhe gjynahet e tjera, që të gjitha janë prej gjërave që e tronditin akiden dhe
dobësojnë fenë dhe besimin (imanin).
Këtu hynë edhe bidatet (risitë), të cilat janë më të këqija se gjynahet. Bidatet
në fe e dobësojnë besimin, por nuk arrijnë deri në gradën e braktisjes së fesë
përderisa në to nuk gjendet shirk. Prej shembujve konkretë lidhur me këtë
çështje është bidati i ndërtimit mbi varre, si p.sh.: të ndërtojë një xhami ose
kube mbi varr. Ky është një bidat që e trondit fenë dhe e dobëson besimin,
mirëpo duhet pasur parasysh se ky gjykim është për atë që e ndërton atë e nuk
beson që lejohet t’i bësh kufër Allahut dhe nuk e shoqëron këtë gjest me lutjen
e të vdekurve, kërkimin e ndihmës prej tyre dhe zotimin për ata. Ai vetëm
beson se me këtë vepër të tij, ai i respekton ata dhe i vendos në gradën që
meritojnë. Atëherë kjo vepër nuk është kufër, por bidat i cili e trondit fenë, e
dobëson besimin, e bën atë të mangët dhe është rrugë që të çon drejt shirkut.
Nga bidatet e tjera që hynë në këtë çështje është edhe bidati i festimit të
mevludit (ditëlindjes) të pejgamberit. Disa njerëz në datën dymbëdhjetë të
muajit Rrabi’inil Euuel festojnë ditëlindjen e pejgamberit – sal-lAllahu 'alejhi ue
sel-lem -. Kjo vepër është bidat. Këtë vepër se ka bërë as pejgamberi – sallAllahu
'alejhi ue sel-lem -. as shokët e tij dhe as zëvendësit (kalifët) e tij të
drejtë. Këtë vepër nuk e ka bërë asnjë prej atyre që jetuan në shekullin e dyte
dhe të tretë dhe kjo vepër është një bidat i shpikur. Këtu hyn edhe festimi i
ditëlindjes se Bedeuiut, Abdul Kadir Xhilanit dhe të ndonjë tjetri.