Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

Ka thënë i Dërguari i All-llahut, sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem: “E keqja nuk të
vishet Ty (O Zot).” 20
Në vetë përcaktimin e All-llahut të Lartësuar asnjëherë nuk ka sherr (e keqe),
sepse ky gjykim ka dal nga mëshira dhe urtësia e Tij. Sherri (e keqja) është
nga përfundimi i gjërave të paracaktimit të All-llahut. Dhe për këtë, në lutjen e
kunutit, të cilën i Dërguari i All-llahut, sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem, ia mësoi
nipit të vet Hasanit, ka thënë:
“(O All-llah) Më mbroj nga e keqja që e krijove.” 21
I është shkruar e keqja në atë që është e paracaktuar. Pra, shohim se e keqja
që është si pasojë e paracaktimit, nuk është e tëra e keqe, por në një anë është
e keqja e në anën tjetër është e mira. Ndonjëherë është e mirë, ndonjëherë e
keqe.
Për shembull, çrregullimet, si thatësira, sëmundjet, varfëria dhe frika janë të
këqija në një anë, mirëpo janë të mira në anën tjetër. Thotë All-llahu i
Lartësuar:
“Për shkak të veprave (të këqija) të njerëzve, janë shfaqur në tokë e në det
të zeza (bela, skamje, katastrofa, humbje e bereqetit etj.), për ta përjetuar
ata një pjesë të asaj të keqeje që e bënë, ashtu që të tërhiqen (nga të
këqijat).” (er-Rum, 41)
Prerja e dorës së vjedhësit dhe gurëzimi i zinaqarit (ai që bën marrëdhënie
jashtëmartesore), është e keqe në raport me vjedhësin dhe zinaqarin. Mirëpo,
ajo është e mirë për ta në anën tjetër, pasi që ky dënim është kefaret/shpagim i
mëkatit për ta, dhe ata nuk do të ndëshkohen pas kësaj as në këtë botë e as në
botën tjetër. Gjithashtu, kjo është e mirë edhe për mbarë shoqërinë, sepse këto
dënime sigurojnë pasurinë dhe moralin e njerëzve
- Dobitë e Besimit:
Kjo vlerë e besimit/akides, e cila përmban këto baza të mëdha, rezulton me
shumë vlera frytdhënëse për ata që janë bartës të kësaj akideje, në mënyrë që
ky besim frytdhënës në All-llahun, emrat dhe cilësitë e Tij, dashurinë ndaj Allllahut
dhe Madhërisë së Tij, në mënyrë të pashmangshme rezulton me kryerjen
e urdhrave të All-llahut dhe largimin e ndalesave të Tij, ndërsa kryerja e
urdhëresave të All-llahut dhe largimi nga ndalesat e Tij rezulton me kënaqësinë
e plotë në këtë dhe në botën tjetër, qoftë individualisht apo në përgjithësi
(shoqëria). Thotë All-llahu i Lartësuar: