Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

Besimtari, në atë moment, do të thotë: “Zoti im është All-llahu, feja ime
është Islami dhe i Dërguari im është Muhammedi, sal-lAllahu ‘alejhi ue
sel-lem.”
Ndërsa sa i përket jobesimtarit dhe munafikut, ai do të thotë: “Nuk e di. Kam
dëgjuar njerëz të cilët thoshin diçka dhe unë kam thënë ashtu.”
Dhe besojmë se besimtarët në varret e tyre do të kënaqen. Thotë All-llahu i
Lartësuar: “Të cilëve, duke qenë të pastër, engjëjt ua marrin shpirtin, duke
u thënë: Selamun alejkum, gjetët shpëtimin, hyni në xhennet, për hir të
asaj që vepruat.” (en-Nahl, 32)
Dhe besojmë se jobesimtarët zullumqarë në varret e tyre do t’u ekspozohen
vuajtjeve. Thotë All-llahu i Lartësuar: “E kush është më i gabuar sesa ai që
trillon rrenë ndaj Zotit, ose thotë: “Mua po më shpallet”, e nuk i është
shpallur asgjë, ose sesa ai që thotë: “Do të thur diçka të ngjashme me atë
që e ka zbritur All-llahu.” Sikur t'i shihje mizorët, kur janë në agoni të
vdekjes, e engjëjt kanë shtrirë duart e veta (me ndëshkim) (e u thonë):
“Shpëtojeni pra vetveten (nëse mundeni).” “Tash përjetoni dënimin e
turpshëm, për shkak se e thoshit të pavërtetën për All-llahun, dhe ndaj
argumenteve të Tij ishit kryeneç.” (el- En’am, 93)
Hadithet për kënaqësitë dhe vuajtjet në varr janë të shumta dhe të njohura
mirë. Besimtari duhet t’i besojë të gjitha ato që kanë ardhur në Kur’an dhe në
Sunnet prej gjërave të fshehta (gajbit) që do të ndodhin në botën tjetër dhe të
mos i kundërshtojë ato, pasi që ndodhitë (kënaqësitë dhe tmerret) e botës
tjetër nuk mund të krahasohen me ndodhitë (kënaqësitë dhe tmerret) e botës
sonë, për shkak të dallimit të tyre të madh. E lusim All-llahun e Lartësuar që të
na ndihmoj.
- Besimi në paracaktimin/Kaderin:
Dhe besojmë në paracaktimin/kaderin, qoftë të mirë apo të keq, dhe ky është
paracaktimi i All-llahut në të gjitha gjërat që ndodhin, me diturinë e All-llahut,
dhe që është në përputhje me urtësinë e Tij.
Kaderi i ka katër shkallë:
Shkalla e parë është dituria, .d.m.th. besojmë se All-llahu i Lartësuar di çdo
gjë, di çka ka ndodhur, ç’do të ndodhë, dhe po të ndodhte, çka s’ka ndodhur e
si do të ndodhte. Pra Dituria e Tij është e pakufizuar. A i e ka diturinë e plotë.
Nuk ka nevojë për ta shtuar, dhe nuk harron asgjë.