Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
Dhuratë Speciale për Drilon Gashin Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
- Grupi i dytë: kanë shkuar në ekstrem lidhur me besimin se e tërë mundësiadhe zgjedhja është në dorën e njeriut. Ata shkojnë aq larg sa që mohojnëvullnetin e Allahut Subhanehu ue Te‘Ala, zgjedhjen dhe krijimin e veprimit tërobit. Ata pretendojnë se robi vepron në mënyrë të pavarur. Disa prej tyre janëaq ekstrem, saqë thonë se Allahu Subhanehu ue Te‘Ala nuk e di se çfarërobërit do të veprojnë derisa ata ta veprojnë atë. Edhe këta kanë shkuar nëekstrem të madh në besimin lidhur me veprat dhe zgjedhjen e robit.- Grupi i tretë: Janë besimtarët, të cilët janë udhëzuar nga Allahu në tëvërtetën në ato çështje në të cilat ka kundërshtime mes njerëzve. Ata janë Ehlus-Sunnetidhe Xhemati. Ata kanë ndjekur rrugën mesatre e cila qëndron mbiargumente të Sheriatit dhe logjikës. Ata thonë se veprat që Allahu Subhanehuue Te‘Ala krijon në gjithësi përbëhen nga dy lloje:- E para: Veprat të cilat Allahu Subhanehu ue Te‘Ala i vepron në krijesat e Tij.Këtu askush nuk mund të zgjedhë. Shembuj të këtyre veprimeve janë shiu,bimët, jeta, vdekja, sëmundja, shëndeti dhe shumë fenomene të tjera që shihennë krijesat e Allahut Subhanehu ue Te‘Ala. Zgjedhja dhe vullneti i askujt nukndikonë këtu. Çdo gjë ka të bëjë vetëm me Allahun Subhanehu ue Te‘Ala, iVetmi që sundon mbi çdo gjë, me fuqi të pakufizuar dhe vullnet.- E dyta: Veprimet që i bën çdo krijesë që posedon dëshirën. Këto veprimendodhin me zgjedhjen dhe vullnetin e vepruesit. Sepse Allahu Subhanehu ueTe‘Ala i ka lejuar që ata t’i zotërojnë ato vepra.“Për ata nga ju, që duan të pasojnë rrugën e vërtetë.” 1“Disa nga ju e dëshirojnë këtë botë, kur disa nga ju dëshirojnë botëntjetër.” 2“Kush të dojë, le të besojë, e kush të dojë, le të mohojë.” 3Njeriu e din dallimin mes asaj që ai vepron me vullnetin e tij dhe asaj që vepronme pavullnet duke u detyruar. Njeri zbret vullnetarisht poshtë shkallës ngatavani dhe ai e di se ajo që po vepron është me zgjedhjen e tij. Por nëse ndodhqë ai të bjerë poshtë nga tavani, atëherë e di se kjo ishte e pavullnetshme. Ai edi dallimin midis dy vperimeve dhe e di se e para ishte me vullnet ndërsa tjetraishte e pavullnetshme. Këtë e di çdo njeri.
__________________________________________1 - 81:282 - 3:1523 - 18:2903. Të gjithë bëjnë dalliminmes veprave vullnetare dhejovullnetare.Autor: Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (RahimehUllah)Burimi: “el-Kada uel-Kadar, nga libri Mexhmu-ul-Fataua” (5/217-218)Njeriu e di se kur vuan nga rrjedhja e urinës, kjo nuk është diçka që ndodhëvullnetarisht. Dhe në qoftë se ai është i shëndoshë nga kjo sëmundje atëherëurinon vullnetarisht. Njeriu pra bën dallimin midis këtyre dy rasteve. Askushnuk e mohon dallimin mes tyre. E njëjta gjë vlen edhe për çdo gjë tjetër që indodh robit; ai e di se çfarë i ndodh atij vullnetarisht dhe në mënyrë tëpavullnetshme. I përket mëshirës së Allahut Azze ue Xhel që njeriu të bëjë disagjëra vullnetarisht pa u gjykuar për to. I tillë është rasti për shembull me atë qëbën diçka nga harresa apo në gjumë. Allahu Subhanehu ue Te‘Ala tha në lidhjeme njerëzit e shpellës:“Ne i rrotullonim ata – herë në krah të djathtë, e herë në të majtë, kurseqeni i tyre, kishte shtrirë dy këmbët e para në hyrje të shpellës.” 8:18Ishin ata që leviznin vetë, por pasi që njeriu në gjumë as nuk bën diçkavullnetare e as nuk dënohet për atë që ai e bën, Allahu Subhanehu ue Te‘Ala iaatribuoi aktin Vetes së Tij.Profeti sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem ka thënë:“Ai që harron ndërkohë që ai është duke agjëruar dhe ha ose pi, duhet tëkompletojë agjërimin e tij. Nuk është askush tjetër përveç Allahut, Ai i cilii ka dhënë atij për të ngrënë dhe të pirë.”
- Page 366 and 367: “Dhe ata nuk u urdhëruan për tj
- Page 368 and 369: Dhe ti e pranon se, përderisa je p
- Page 370 and 371: përveç të Dërguarit, sal-lAllah
- Page 372 and 373: se Allahu është Krijuesi, Mbajtë
- Page 374 and 375: Parimi i dytë: është se mushrik
- Page 376 and 377: “Dhe luftoji ata derisa të mos m
- Page 378 and 379: “Allahu ju sjell një shembull ng
- Page 380 and 381: Thënia e tij “Dhe argument që n
- Page 382 and 383: është uesileja që ka ligjëruar
- Page 384 and 385: A ishin ata të aftë që të bëni
- Page 386 and 387: Islam ka thënë në Iktida’ Sira
- Page 388 and 389: Gjithashtu, Shejkhu ka thënë në
- Page 390 and 391: Dije se anuluesit e Islamit janë d
- Page 392 and 393: Anuluesi i Dytë është një form
- Page 394 and 395: tjetër me të drejtë): ky është
- Page 396 and 397: Pra, ai i bën dobi atij që po e g
- Page 398 and 399: dhe mëfrikacakë në fushëbetejë
- Page 400 and 401: gjitha njësoj.” Ky person ësht
- Page 402 and 403: Rasti i Tretë: kur personi e bën
- Page 404 and 405: Kështu, për shembull, kushdo që
- Page 406 and 407: Njerëzit e thjeshtë dhe studentë
- Page 408 and 409: Allahu na ruajt. Ky person ka prefe
- Page 410 and 411: E para: Kur ai e thërret atë për
- Page 412 and 413: Për më tepër, ky është mendimi
- Page 414 and 415: Përgatiti: Stafi Perlatmuslimane.0
- Page 418 and 419: Ai ia atribuoji Vetes të dhënit u
- Page 420 and 421: “Ai (Kur’ani), është vetëm k
- Page 422 and 423: 07. Lufto pas jetës së ardhmesiku
- Page 424 and 425: rrugën për në jetën tjetër fru
- Page 426 and 427: Profeti sal-lAllahu ‘alejhi ue se
- Page 428 and 429: Autor: Imam Muhamed bin Salih bin U
- Page 430 and 431: Autor: Imam Muhamed bin Salih bin U
- Page 432 and 433: “E me të vërtetë xhamitë jan
- Page 434 and 435: Ka thënë Ibn Kethiri, RahimehUlla
- Page 436 and 437: Dhe argumenti i kurbanit48 është
- Page 438 and 439: “Dhe për Allahun është vizita
- Page 440 and 441: Ai jetoi 63 vjet, prej të cilave 4
- Page 442 and 443: “Sigurisht që ti (o Muhamed) do
- Page 444 and 445: përmendësh dhe që të rrënjoses
- Page 446 and 447: ashtu siç kanë duruar me këmbën
- Page 448 and 449: Bejjineh, 5] Në ajete të shumta A
- Page 450 and 451: qëndrimit në tokat e Muslimanëve
- Page 452 and 453: gjynahun më të madh?” Thamë: P
- Page 454 and 455: ndalesave të Tij (Subhanehu ue Te
- Page 456 and 457: njeriu që është i ngarkuar me de
- Page 458 and 459: Dhe askush nuk ndërmjetëson tek A
- Page 460 and 461: 42 - Po kështu edhe mbështetja (e
- Page 462 and 463: parë e Islamit është dëshmia La
- Page 464 and 465: hadithin e saktë: “Imani është
__________________________________________
1 - 81:28
2 - 3:152
3 - 18:29
03. Të gjithë bëjnë dallimin
mes veprave vullnetare dhe
jovullnetare.
Autor: Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (RahimehUllah)
Burimi: “el-Kada uel-Kadar, nga libri Mexhmu-ul-Fataua” (5/217-218)
Njeriu e di se kur vuan nga rrjedhja e urinës, kjo nuk është diçka që ndodhë
vullnetarisht. Dhe në qoftë se ai është i shëndoshë nga kjo sëmundje atëherë
urinon vullnetarisht. Njeriu pra bën dallimin midis këtyre dy rasteve. Askush
nuk e mohon dallimin mes tyre. E njëjta gjë vlen edhe për çdo gjë tjetër që i
ndodh robit; ai e di se çfarë i ndodh atij vullnetarisht dhe në mënyrë të
pavullnetshme. I përket mëshirës së Allahut Azze ue Xhel që njeriu të bëjë disa
gjëra vullnetarisht pa u gjykuar për to. I tillë është rasti për shembull me atë që
bën diçka nga harresa apo në gjumë. Allahu Subhanehu ue Te‘Ala tha në lidhje
me njerëzit e shpellës:
“Ne i rrotullonim ata – herë në krah të djathtë, e herë në të majtë, kurse
qeni i tyre, kishte shtrirë dy këmbët e para në hyrje të shpellës.” 8:18
Ishin ata që leviznin vetë, por pasi që njeriu në gjumë as nuk bën diçka
vullnetare e as nuk dënohet për atë që ai e bën, Allahu Subhanehu ue Te‘Ala ia
atribuoi aktin Vetes së Tij.
Profeti sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem ka thënë:
“Ai që harron ndërkohë që ai është duke agjëruar dhe ha ose pi, duhet të
kompletojë agjërimin e tij. Nuk është askush tjetër përveç Allahut, Ai i cili
i ka dhënë atij për të ngrënë dhe të pirë.”
Change language