Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
Dhuratë Speciale për Drilon Gashin Dhuratë Speciale për Drilon Gashin
bin El-Ashraf.” Pastaj të dy shkuan te Omeri radijAllahu ‘anhu. Njëri nga ata itregoi çfarë kishtë ndodhur kështu që ai pyeti tjetrin i cili nuk ishtë i kënaqurtë shkonte te Profeti sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem: “A është kështu (çfare thatjetri)?” Ai tha: “Po.” Pastaj ai (Omeri radijAllahu ‘anhu) e goditi atë meshpatën e tij dhe e vrau.Kapitulli dyzetë: Cilido që mohon ndonjëEmër apo Cilësi të Allahut.Allahu me i Lartësuari thotë: “...ndërkohë që ata nuk besojnë tëGjithëmëshirshmin (Allahun). Thuaju: “Ai është Zoti im! La ilahe il-laHuve (askush nuk ka të drejtë, nuk meriton e nuk duhet të adhurohetpërveç Tij)! Tek Ai unë jam mbështetur dhe tek Ai do të jetë kthimi im mependim.” (Er-Ra‘d 13:30)Transmeton Aliu radijAllahu ‘anhu: “Ju duhet t’i flisni njerëzve në njëmënyrë që ata ta kenë të lehtë të kuptojnë. A do donit ju që Allahu dhe iDërguari i Tij sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem të mohohen?” [El-Buhari (127)]Abdur-Rezak transmeton nga Ma’mari nga Ibn Tavus nga babai i tij se IbnAbasi radijAllahu ka treguar: Ai (Ibn Abas) shikoi një njeri duke e goditurkëmbën e tij në menyrë kundërshtuese kur ai dëgjoi një hadith të Profetit sallAllahu‘alejhi ue sel-lem në lidhje me Cilësitë e Allahut. Pastaj ai (Ibn Abasi)tha: “Çfare lloj frike kane këta njerëz!? Ata e gjejnë në ajete krejtesisht tëqarta atë çfarë kanë frikë dhe shkojnë drejt shkatërrimit nga ajete qësjane krejtësisht të qarta (në të cilat kërkojnë interpretime devijuese).”Kur Kurejshët e dëgjuan të Dërguarin e Allahut sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem tëpërmend Er-Rahman, ata e mohuan këtë Cilësi. Ishtë në këtë rast që Allahu iPlotfuqishëm zbriti ajetin: “Ata nuk besojnë të Gjithëmëshirshmin(Allahun).” (Er-Ra‘d 13:30)Kapitulli dyzetë e një: Të njohëshMirësitë e Allahut dhe ti mohosh atoështë mosbesim.Allahu i Plotfuqishëm thotë: “Ata e shohin dhe e dallojnë qartë Mirësinë eAllahut, por prapëseprapë ata nuk e pranojnë atë dhe shumica e tyre janëmohues e mosbesimtarë.” (En-Nahl 16:83)Muxhahidi RahimehUllah ka thënë: Sikur thënia e një burri që: “Pasuria ështëe imja. E kam trashëguar nga të parët e mi.”
Aun bin Abdullah RahimehUllah ka thënë: Ata thonë: “Në qoftë se kjo dhekjo sdo të ishte, kjo dhe kjo sdo të kishte ndodhur.”Ibn Kutejbeh RahimehUllah ka thënë: “Ata thonë se mirësitë i kanë sirezultat i ndermjetësve të tyre.”Sipas Hadithit të Zejd bin Khalid radijAllahu ‘anhu (në kapitullin 30), në tëcilin Allahu i Plotfuqishëm thotë: “Në këtë mëngjes disa nga robët e Miqëndruan besimtarë të vërtetë dhe disa të tjerë u bënë mosbesimtarë.”Duke komentuar në hadithin Kudsi të transmetuar nga Zejd bin KhalidradijAllahu ‘anhu (në kapitullin 30), në të cilin Allahu i Plotfuqishëm thotë: “Nëkëtë mëngjes disa nga robët e Mi qëndruan besimtarë të vërtetë dhe disatë tjerë u bënë mosbesimtarë.”Ebul-Abas (Ibn Tejmije) RahimehUllah ka thënë: Të tilla urdhëra gjendenshpesh në Kuran dhe Sunet. Allahu i dënon ata të cilët i atribuojnë Mirësitëdhe Mëshirën e Tij të tjerëve që i bashkangjisin Atij. Disa dijetarë më tëhershëm japin shembull sikur - “Era po fryente e favorshme” dhe “Marinari(kapiteni) ishte i mençur dhe me eksperiencë.” Të ngjashme me këto janëshumica e thënieve të njerëzve.”Kapitulli dyzetë e dy: Mos i vini shokëAllahut (në adhurim).Allahu i Plotfuqishëm thotë: “Atëherë pra, mos i vini shokë (El-Andad)Allahut (në adhurim) kur ju e dini (se vetëm Ai ka të drejtë të adhurohet easkush tjetër).” (El-Bekare 2:22)Ibn Abasi radijAllahu ‘anhu, duke iu referuar Ajetit më sipër ka thënë: “El-Andad do të thotë Shirk. Është aq i padukshëm sa një milingonë e zezë qëecë mbi një gur të zi në pjesën më të errët të natës. Është të betohesh:‘Pasha Allahun dhe pasha jetën tënde’ dhe ‘pasha jetën time’. Gjithashtuështë të thuash: ‘Sikur mos të ishte qeni i vogël ose rosa në shtëpi,hajdutët do të kishin hyrë.’ Ose, sikur thënia e një burri ndaj shokëve tëtij: ‘Në qoftë se dëshiron Allahu dhe ju...’ ose ‘Po të mos ishte Allahu dhekjo e kjo’, etj. Mos përmend askënd me Allahun pasi është Shirk.” (Përcilletnga Ibn Ebi Hatim)Omer bin El-Khattab radijAllahu ‘anhu transmeton se i Dërguari Allahut sallAllahu‘alejhi ue sel-lem ka thënë: “Kushdo që betohet në diçka tjetërperveç Allahut ka mohuar ose ka bërë Shirk.” [Et-Tirmidhi (1535), EbuDaudi (3251) dhe El-Hakim (4/297)]
- Page 290 and 291: Përgjigje: Grada e tretë është
- Page 292 and 293: Së katërti: vënia në zbatim. Sh
- Page 294 and 295: I katërti: Shirku i dashurisë. Ka
- Page 296 and 297: shkruajtur vendin e tij në xhenet
- Page 298 and 299: Dhe gjëja më e madhe që ai solli
- Page 300 and 301: Tagutë; dhe poashtu dijetarët e k
- Page 302 and 303: 41 - El-Ankebut, 65.42 - Hud, 15-16
- Page 304 and 305: “Zoti im! Dhuro mbi ta Përkujtim
- Page 306 and 307: Kapitulli i tretë: Kush e pastron
- Page 308 and 309: Allahu i Plotfuqishëm thotë: “T
- Page 310 and 311: Allahu i Plotfuqishëm thotë: “D
- Page 312 and 313: Allahu i Plotfuqishëm thotë: “A
- Page 314 and 315: Kapitulli i dymbëdhjetë: Të beto
- Page 316 and 317: nuk mund t’u japin ndonjë ndihm
- Page 318 and 319: Kapitulli i shtatëmbëdhjetë:Ndë
- Page 320 and 321: udhëzon kë të dëshirojë. Ai i
- Page 322 and 323: vend adhurimi”, pasi Sahabët s
- Page 324 and 325: “Ndërtojini atyre (në hyrje të
- Page 326 and 327: Imam Ahmedi RahimehUllah transmeton
- Page 328 and 329: tregojë për sendet e vjedhura, ve
- Page 330 and 331: perveç Teje nuk e ndalon të keqen
- Page 332 and 333: dhe nuk i beson yjeve, dhe kushdo q
- Page 334 and 335: Ebu Seid radijAllahu ‘anhu transm
- Page 336 and 337: Ebu Hurejre radijAllahu ‘anhu tra
- Page 338 and 339: zbatimin në jetë të Urdhërave t
- Page 342 and 343: Ibn Mesudi radijAllahu ‘anhu ka t
- Page 344 and 345: padrejtësi Mua, sepse ai mallkon E
- Page 346 and 347: Kapitulli dyzetë e nëntë: Të th
- Page 348 and 349: All-llahu i Plotfuqishëm thotë:
- Page 350 and 351: Ebu Hurejre radijAllahu ‘anhu tra
- Page 352 and 353: zemëruar me ata, i ka mallkuar dhe
- Page 354 and 355: shmangte dhe ajo që të ka shmangu
- Page 356 and 357: Allahu i Plotfuqishëm thotë: “Z
- Page 358 and 359: Enesi radijAllahu ‘anhu transmeto
- Page 360 and 361: Katër Rregullat eShirkut.Katër Rr
- Page 362 and 363: Ai tha: “Unë i lutem Allahut, m
- Page 364 and 365: “Kështu janë ditët (të mira d
- Page 366 and 367: “Dhe ata nuk u urdhëruan për tj
- Page 368 and 369: Dhe ti e pranon se, përderisa je p
- Page 370 and 371: përveç të Dërguarit, sal-lAllah
- Page 372 and 373: se Allahu është Krijuesi, Mbajtë
- Page 374 and 375: Parimi i dytë: është se mushrik
- Page 376 and 377: “Dhe luftoji ata derisa të mos m
- Page 378 and 379: “Allahu ju sjell një shembull ng
- Page 380 and 381: Thënia e tij “Dhe argument që n
- Page 382 and 383: është uesileja që ka ligjëruar
- Page 384 and 385: A ishin ata të aftë që të bëni
- Page 386 and 387: Islam ka thënë në Iktida’ Sira
- Page 388 and 389: Gjithashtu, Shejkhu ka thënë në
Aun bin Abdullah RahimehUllah ka thënë: Ata thonë: “Në qoftë se kjo dhe
kjo sdo të ishte, kjo dhe kjo sdo të kishte ndodhur.”
Ibn Kutejbeh RahimehUllah ka thënë: “Ata thonë se mirësitë i kanë si
rezultat i ndermjetësve të tyre.”
Sipas Hadithit të Zejd bin Khalid radijAllahu ‘anhu (në kapitullin 30), në të
cilin Allahu i Plotfuqishëm thotë: “Në këtë mëngjes disa nga robët e Mi
qëndruan besimtarë të vërtetë dhe disa të tjerë u bënë mosbesimtarë.”
Duke komentuar në hadithin Kudsi të transmetuar nga Zejd bin Khalid
radijAllahu ‘anhu (në kapitullin 30), në të cilin Allahu i Plotfuqishëm thotë: “Në
këtë mëngjes disa nga robët e Mi qëndruan besimtarë të vërtetë dhe disa
të tjerë u bënë mosbesimtarë.”
Ebul-Abas (Ibn Tejmije) RahimehUllah ka thënë: Të tilla urdhëra gjenden
shpesh në Kuran dhe Sunet. Allahu i dënon ata të cilët i atribuojnë Mirësitë
dhe Mëshirën e Tij të tjerëve që i bashkangjisin Atij. Disa dijetarë më të
hershëm japin shembull sikur - “Era po fryente e favorshme” dhe “Marinari
(kapiteni) ishte i mençur dhe me eksperiencë.” Të ngjashme me këto janë
shumica e thënieve të njerëzve.”
Kapitulli dyzetë e dy: Mos i vini shokë
Allahut (në adhurim).
Allahu i Plotfuqishëm thotë: “Atëherë pra, mos i vini shokë (El-Andad)
Allahut (në adhurim) kur ju e dini (se vetëm Ai ka të drejtë të adhurohet e
askush tjetër).” (El-Bekare 2:22)
Ibn Abasi radijAllahu ‘anhu, duke iu referuar Ajetit më sipër ka thënë: “El-
Andad do të thotë Shirk. Është aq i padukshëm sa një milingonë e zezë që
ecë mbi një gur të zi në pjesën më të errët të natës. Është të betohesh:
‘Pasha Allahun dhe pasha jetën tënde’ dhe ‘pasha jetën time’. Gjithashtu
është të thuash: ‘Sikur mos të ishte qeni i vogël ose rosa në shtëpi,
hajdutët do të kishin hyrë.’ Ose, sikur thënia e një burri ndaj shokëve të
tij: ‘Në qoftë se dëshiron Allahu dhe ju...’ ose ‘Po të mos ishte Allahu dhe
kjo e kjo’, etj. Mos përmend askënd me Allahun pasi është Shirk.” (Përcillet
nga Ibn Ebi Hatim)
Omer bin El-Khattab radijAllahu ‘anhu transmeton se i Dërguari Allahut sallAllahu
‘alejhi ue sel-lem ka thënë: “Kushdo që betohet në diçka tjetër
perveç Allahut ka mohuar ose ka bërë Shirk.” [Et-Tirmidhi (1535), Ebu
Daudi (3251) dhe El-Hakim (4/297)]
Change language