Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

Kapitulli njëzetë: Dënimi i atij që
adhuron Allahun te varri i një njeriu të
drejtë dhe se si pastaj kjo kalon në
adhurimin e njeriut.
Aishja radijAllahu ‘anha transmeton: “Um Selemeh radijAllahu anha i
përmendi të Dërguarit të Allahut sal-lAllahu aljehi ue sel-lem se në Abasini
kishte parë një kishë plot me figura dhe statuja. Ai sal-lAllahu ‘alejhi ue
sel-lem tha: “Kur një njeri i drejtë apo një adhurues i devotshëm vdes në
mesin e tyre ata I ndërtojnë një faltore mbi varrin e tij dhe vendosin aty
çdo lloj figure dhe statuje. Ata janë krijesat më të këqija nga të gjitha para
Allahut.” [El-Buhari (427) Muslimi (528) dhe Ahmedi (6/51)]
Shejkhul Islam ibn Tejmije RahimehUllah, në lidhje me hadithin ka thënë:
“Ata bashkojnë dy të këqijat; adhurimin në varreza dhe bërjen e pikturave
dhe statujave.”
Aishja radijAllahu ‘anhatransmeton: Kur iu afrua vdekja të Dërguarit të Allahut
sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem, ai e vendoste një copë në fytyrë, (herë mbulohej
herë zbulohej nga shqetësimi), ai (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) tha kur ishte
në këtë gjëndje: “Mallkimi i Allahut qoftë mbi Çifutët dhe të Krishtërët që i
bënë varret e Profëtëve të tyre vënde adhurimi.” Kështu ai (sal-lAllahu
‘alejhi ue sel-lem) i paralajmëroi njerëzit nga ky veprim. Sikur mos të ishte frika
se varri i tij mund të kthehej në vend adhurimi, varri i tij do të ishtë i hapur
sikur varret e shokëve të tij radijAllahu ‘anhum. [El-Buhari (435) dhe Muslimi
(531)]
Xhundub bin Abdullah radijAllahu ‘anhu transmeton: E kam dëgjuar Profetin
sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem të thotë vetëm pesë ditë para vdekjes: “Jam i lirë
dhe i pastër ndaj Allahut që të kem ndonjërin prej jush si Khalil (mik
shumë i afërt). Vërtet, Allahu më ka bërë mua Khalil-in e Tij ashtu siç e ka
bërë më parë Ibrahimin alejhi selam Khalil. Në qoftë se unë do kisha bërë
dikë Khalil nga Umeti im, ai do të ishtë Ebu Bekri radijAllahu ‘anhu.
Kujdes! Mos i ktheni varret në vende adhurimi. Unë ju ndaloj ta bëni ktë.”
[Muslimi (532)]
Duke komentuar mbi hadithet më lart, Shejkhul Islam ibn Tejmije
RahimehUllah ka thënë: “Menjëherë para vdekjes së tij, Profeti sal-lAllahu
‘alejhi ue sel-lem ndaloi Muslimanët që ti bëjnë varret vënde adhurimi, dhe i
mallkoi ata që e bëjnë këtë gjynah të madh. Ngjashëm, të falësh Namazin në
varreza është e njëjta gjë edhe në qoftë se nuk ka faltore të ndërtuar, dhe ky
është kuptimi i thënies së Aishes: “Por frikësoheshin se mund të kthehej në