Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

Ukdeh i ka mbledhur ne nje liber te vetem, ku disa nga keto rruge transmetimi
jane sahih ndersa disa te tjera jane hasen.
[18] – Transmeton Ahmedi nga Fedailu es-sahabeh nr 984 , nr 1212 me
zinxhir te sakte, Nesaiu ne veçorite e Aliut, me zinxhir hasen.
[19] – Transmeton Buhariu nr 3703 dhe Muslimi 4/1874.
[20] – Transmeton Buhariu. Fet-hul Barij 7/89, Tirmidhiu nr 3719, Albani e
konsideroi hasen.
[21] – Transmeton Muslimi 1/86, Tirmidhiu nr 3736, Albani e konsideroi
sahih.
[22] – Transmeton Buhariu. Fet’hul Barij 7/89.
[23] – Transmeton Buhariu nr 4416 dhe Muslimi 4/1870.
[24] – Transmeton Buhariu nr 3701 dhe Muslimi 4/1872.
[25] – Transmeton Ahmedi ne Fedailu es-sahabeh nr 953, Nesai ne Vecorite e
Aliut fq 39, Begaui nr 301. Albani e konsideroi hasen.
[26] – Transmeton Ahmedi 5/220, Ebu Daudi nr 4647, Tirmidhiu nr 2226 dhe
tha hadith: Hasen. Ndersa Albani e vleresoi hadithin te sakte. Hafidh el
Hakemij ne Mearixhul Kabul 3/1380 ka thene: Sefineh, veproi siç ishte zakoni
i arabeve duke i rrumbullakosur shifrat, sepse llogarite e viteve te kater
halifeve nuk i plotesojne 30 vitet e permendura ne hadith, perveçse nese i
shtojme dhe gjashte muajt e sundimit te Hasan bin Aliut. Me pas ai u be shkak
i pajtimit mes dy paleve ne konflikt, duke u dorehequr nga pushteti per
Muavijen. Kjo i bashkoi njerezit ne nje halife te vetem, ndaj dhe u quajt viti i
bashkimit, duke qene Muavija mbreti i pare ne islam dhe me i miri i te gjitha
koherave pas halifatit profetik.
[27] – Transmeton Buhariu nr 447.
[28] – Fet-hul Barij 7/95.
[29] – Buhari.