Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

Shenja e Rafidive është se ata i quajnë ndjekësit e Sunetit “Nabiteh” (të
sapolindur, të vegjël) dhe “Nasibeh” (ata që urrejnë Ali ibën Ebi Talib dhe
Ehli bejtin – familjen e të Dërguarit- dhe që nuk i duan ata, madje i quajnë
mosbesimtarë e mëkatarë, siç janë Havarixhët).”
Them (autori): “Të gjitha këto janë partishmëri, ndërsa pasuesëve të
sunetit nuk i mvishet veçse një emër i vetëm dhe ai është “Pasuesit e
Hadithit.”
Bidatçinjtë kanë ndjekur të njëjtën
rrugë që kanë ndjekur edhe mushrikët
në llagabet që u mveshin pasuesëve të
Sunetit.
Them: “Unë i kam gjetur bidatçinjtë, që në këto emërtime me të cilat kanë
quajtur pasuesit e Sunetit, të kenë ndjekur rrugën dhe mënyrën e
mushrikëve me të Dërguarin e Allahut (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem). Ata
shpeshherë i ndërronin emërtimet për të: disa prej tyre e quanin
magjistar, të tjerë fallxhor, të tjerë poet, disa e quanin të çmendur,
përçarës, shpifës, trillues e gënjeshtar. Ndërsa i Dërguari (sal-lAllahu
‘alejhi ue sel-lem) ishte larg dhe i pastër nga të gjitha ato mangësi dhe
nuk ka qenë veçse i Dërguar, i zgjedhur dhe Lajmëtar i Allahut.”
Allahu i Lartësuar thotë:
“Shih se çfarë krahasimesh të mveshin ty! Kështu pra, ata kanë dalë në të
gabuarën dhe kurrë më nuk gjejnë dot rrugë.” [El Isra: 48 dhe El Furkan:
9].
Po kështu edhe bidatçinjtë (Allahu i përçmoftë!), kanë thënë fjalë dhe emërtime
të ndryshme për mbartësit e Haditheve të tij (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem), për
përcjellësit dhe transmetuesit e tyre të cilët marrin për shembull Sunetin e tij
(sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem), duke i quajtur disa prej tyre “hashavije-të
pavlerë”, të tjerë i quajtën “krahasues”, “të vegjël”, “armiq të Aliut” etj.
Pasuesit e Hadithit janë të pastër nga
ajo me të cilën akuzohen.
Pasuesit e Hadithit janë larg këtyre të metave, të pastër e të ruajtur dhe nuk
janë veçse ndjekës së Sunetit të pavdekshëm, të rrugës së kënaqshme, të
rrugës së drejtë dhe të argumenteve të forta e bindëse. Allahu u ka dhënë
sukses atyre në ndjekjen e Librit të Tij, Shpalljes dhe Urdhërit të Tij, si dhe në