Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

[3] - E ka nxjerrë El Axhurri, në librin “Esh Sheriatu”.
[4] - Këtë fjalë e thonë murxhiet.
[5] - E ka nxjerrë El Lalikai me shtesën: “dhe nuk ka vepër të pranuar vetëm
se me besim”.
[6] - Murxhitë u quajtën me këtë emër për shkak se ata thonë; se puna është e
vonuar nga besimi dhe se besimi apo Imani është vetëm të besuarit me zemër
edhe nëse vonohet pohimi me gjuhë dhe të vepruarit me gjymtyrë, si dhe për
shkak të dhënies shpresë së tepërmi prej tyre. Ata thonë: “Besimi nuk
ndikohet nga gjynahet ashtu si dhe veprat e mira nuk i bëjnë dobi kufrit.”
Ata janë të një fjale; që nuk do të hyjë në Zjarr askush përveç qafirave.
[7] - E ka nxjerrë imam Ahmedi.
[8] - Transmeton Buhariu dhe Muslimi nga Ebu Hurejra (radiallahu anhu), se i
Dërguari (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem), në një Hadith të gjatë që flet për Ditën
e Kijametit, ndër tjerash ka thënë: “Pasi që Allahu mbaron Gjykimin
ndërmjet njerëzve, shfaqet dhe dëshiron të nxjerrë me Mëshirën e Tij kë
të dojë prej banorëve të Zjarrit. Ai urdhëron melekët që të nxjerrin nga
Zjarri ata që nuk i bënin shok Allahut, të cilët Ai do që t’i nxjerrë me
Mëshirën e Tij, prej atyre të cilëve dëshmonin se nuk ka Zot e të adhuruar
tjetër përveç Allahut. Ata do të dallohen në Zjarr prej shenjave të sexhdes,
sepse Zjarri ha prej trupit të njeriut, çdo pjesë përveç gjurmëve të
sexhdes. Allahu ia ka ndaluar Zjarrit të hajë gjurmët e sexhdes…”
[9] - Me këtë kundërshtim është për qëllim çështja e atij që e lë faljen, por nuk
e mohon obligueshmërinë e saj, sepse ai që e mohon atë, është kafir,
unanimisht te të gjithë dijetarët. Këtë gjë e tregon edhe fjala e mëpasshme e
autorit, në paraqitjen e argumenteve të atyre që nuk e quajnë atë kafir dhe se
argumenti i tyre është të komentuarit e Hadithit që thotë se lënësi i namazit
është kafir, se qëllimi është për atë që e lë namazin duke e mohuar
obligueshmërinë e tij.
[10] - E transmeton Muslimi nga Xhabir ibën Abdullah, por vetëm fjalinë e
parë, ndërsa pjesa e dytë (kush e lë faljen, ka bërë kufër) është transmetuar
në Sunen et Tirmidhi me shprehjen: “Dallimi ndërmjet nesh dhe atyre është
falja dhe ai që e lë atë, ka bërë kufër.” E ka transmetuar gjithashtu imam
Ahmedi në Musned.
[11] - E transmeton Buhariu dhe Muslimi.
[12] - E ka nxjerrë imam Ahmedi.