Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

Të njëjtin Hadith ma ka treguar edhe gjyshi im, Ebu Hamid Ahmed ibën Ismail,
se gjyshi i babait tim, Ebu Abdullah Muhamed ibën Udej ibën Hamdauejh es
Sabuni ka thënë: Na ka thënë Muhamed ibën Ahmed ibën Ebi Aun en Nesevi,
se Selemeh ibën Shebib ka thënë: Na ka thënë Mehdi ibën Xheafer er Ramli, se
Xheafer ibën Abdullah ka thënë:
Një burrë erdhi te Malik ibën Enes dhe i tha: O Ebu Abdullah (kunja e imam
Malikut)! Në Kuran thuhet:
“I Gjithëmëshirshmi qëndroi mbi Arsh.” [Ta-ha: 5]. Si qëndroi?
Thotë (Xheaferi): Nuk e kisha parë të nxehej ndonjëherë në atë mënyrë që u
nxeh prej fjalës së tij. Pastaj përmendi njësoj si Hadithi i mësipërm.
Është pyetur Ebu Ali el Husejn ibën el Fadël el Bexheli, për Istivanë me
pyetjen: Si qëndroi mbi Arshin e Tij?
Ai tha: “Ne nuk dimë nga e fshehta veçse atë që na është treguar, ndërsa
Allahu i Lartëmadhëruar na ka treguar se Ai qëndroi mbi Arshin e Tij, por
nuk na ka treguar se si ka qëndruar.”
Na ka treguar hafiz Ebu Abdullah (el Hakim en Nisaburi), se Ebu Bekër
Muhamed ibën Daud Ez Zahid ka thënë: Na ka treguar Muhamed ibën
Abdurrahman es Sami, se Abdullah ibën Ahmed Shebbuvejh el Muruzi i ka
thënë: Kam dëgjuar Ali ibën el Hasen ibën Shekik të thotë: Kam dëgjuar
Abdullah ibën Mubarek të thotë:
“Ne e njohim Zotin tonë që është mbi shtatë qiejt, qëndruar mbi Arshin e
Tij, i ndarë nga krijesat e Tij dhe nuk themi siç thonë xhehmitë, se: Ai
është këtu e atje -duke bërë me shenjë nga toka.”[4]
El Hakim Ebu Abdullah, në librin “Historia”, të cilin e ka mbledhur për
banorët e Nisaburit dhe në librin “Njohja e Hadithit” të cilat ai i ka mbledhur
dhe nuk e ka paraprirë kush në to, thotë: Kam dëgjuar Ebu Xheafer Muhamed
ibën Salih ibën Hani të thotë: Kam dëgjuar Ebu Bekër Muhamed ibën Is’hak
ibën Huzejme të thotë:
“Kush nuk thotë, se Allahu i Madhëruar është mbi Arshin e Tij, qëndruar
mbi shtatë qiejt, ai është kafir –mohues i Zotit të tij- dhe gjaku i tij është
i lejuar. Atij i jepet rasti për t’u penduar dhe nëse nuk pendohet, atëherë i
pritet koka dhe i hidhet në plehra, ashtu që të mos dëmtohen muslimanët
nga era e keqe e kufomës së tij. Pasuria e tij bëhet si plaçka e luftës dhe
atë nuk e trashëgon askush prej muslimanëve (të afërmëve të tij
muslimanë), sepse muslimani nuk e trashëgon jomuslimanin, siç ka thënë
i Dërguari (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) “Muslimani nuk e trashëgon
kafirin dhe as kafiri muslimanin.”[5]