Dhuratë Speciale për Drilon Gashin

“Allahu është Ai, i Cili ngriti qiejt pa shtylla që ti shihni, pastaj Ai u ngrit
lart dhe qëndroi mbi Arsh…” [Er Rad: 2].
Në suren El Furkan:
“Pastaj Ai u ngrit lart dhe qëndroi mbi Arsh. I Gjithëmëshirshmi! Kështu
pra, pyete Atë (O Muhamed, për Cilësitë e larta të Tij etj.), sepse Ai është i
Njohur për gjithçka.” [El Furkan: 59].
Në suren Es Sexhde:
“Pastaj Ai u ngrit lart dhe qëndroi mbi Arsh (Fronin e Tij Madhështor
ashtu siç i shkon Madhështisë së Tij).” [Es Sexhde: 3].
Në suren Ta-ha:
“I Gjithëmëshirshmi qëndroi mbi Arsh.” [Ta-ha: 5]
Gjithashtu, Allahu i Lartësuar na ka treguar për Faraonin e mallkuar, se ai i
tha Hamanit:
“O Haman! Ndërto për mua një kullë që të mund t’i arrij rrugët. Rrugët e
qiejve dhe të mund të shoh Zotin e Musait, por unë me të vërtetë që e
quaj atë gënjeshtar…” [Gafir: 36-37].
Faraoni nuk e tha këtë, veçse pasi dëgjoi Musain (alejhis selam) të thotë se Zoti
i tij është në qiell. A nuk e sheh fjalën e Faraonit: “por unë me të vërtetë që e
quaj atë gënjeshtar”, d.m.th. e quaj gënjeshtar për fjalën e tij se në qiell ka
Zot.
Prej këtu, të gjithë dijetarët e umetit dhe imamët e mëdhenj prej selefëve
(RahimehUllah) nuk janë kundërshtuar kurrë në fjalën se Allahu është mbi
Arshin e Tij dhe se Arshi i Tij është mbi shtatë qiejt e Tij.
Ata (dijetarët e Hadithit dhe pasuesit e sunetit) pohojnë e konfirmojnë në
këtë çështje, atë që ka pohuar Allahu i Lartësuar, besojnë në të dhe e besojnë
lajmin e Zotit të tyre. Ata thonë ashtu si ka thënë Allahu për qëndrimin e Tij
mbi Arshin e Tij, duke e marrë atë nga kuptimi i drejtpërdrejtë i fjalëve dhe
duke ia lënë Allahut dijen dhe njohurinë e të vërtetës (natyrës) së tij
(qëndrimit mbi Arsh dhe çdo Cilësije të Allahut). Ata thonë:
“Ne besojmë në të (Kuranin); i tëri (Ajete të qarta e të paqarta) është nga
Zoti ynë. Por nuk marrin mësim veçse ata që janë të brumosur me mendje
të shëndoshë.” [Al Imran: 7].