Al-Adab al-Mufrad [@kitob_nuri]

Recommendations

Info

Al-adab al-mufrad. Imom Ismoil al-Buxoriyqilsin!" - dedi. Abdulloh ibn Amr: "Rasululloh (s.a.v.) qo’shniga ehson qilishlikni tavsiyaetganlarini eshitganman, shunchalar ko’p tavsiya qilganlarki, hatto qo’shni bizgamerosxo’r bo’ladimikin, deb o’ylab qolganmiz". deb javob berdi .71-bob. Karam Haqida129. Abu Hurayra (r.a.) rivoyat qildilar: "Sahobiylar Rasululloh (s.a.v.)dan:"Odamlarning eng karimi kim?" - deb so’rashdi. Rasululloh (s.a.v.): "Odamlarning engkarimi Alloh taolodan qo’rquvchirog’idir", dedilar. Ular: "Yo Rasululloh, biz uniso’ramadik", deyishdi. Rasululloh: "Odamlarning karimrog’I Hazrat Ya'qub payg’ambaro’g’li va Ibroxim xalilullohning nabirasi Hazrat Yusuf payg’ambar (a.s.)dirlar", dedilar.Ular yana: "Bizning savolimiz bu haqida ham emas edi", deganlarida, Rasululloh(s.a.v.): "Siz arablarning ma'dani qabilalari haqida so’rayotgan bo’lsan-giz kerak,jo?iliyat zamonida kim yaxshi bo’lgan bo’lsa, Islom dinini qabul qilib, uni yaxshi o’rganibva shunga muvofiq amal qilsa, ularning yaxshi nomi karimliklari davom etaveradi", -dedilar.Karam so’zi ko’p ma'noni o’z ichiga oladi. Karam insonga xos bo’lgan viqor va fazilatlar,barchaga ma'qul keladigan fel-atvorni ifoda etadi. Karam to’grisida savol bergansahobiylarning maqsadlariga Rasulullohtushunib turgan bo’lsalar ham musulmon kishilaruchun avzal karamning yuqori qismi bo’lgan taqvoni eslatdilar. Keyin nasabipaygambarlardan bo’lgan Yusuf (a.s.)ni zikr etdilar, chunki arablar nasabning diniytomoniga e'tibor bermay, faqat hukmronlik va mol-mulkda ustunlikni nazarda tutaredilar. Savol berayotganlar uchinchi bor takrorlapshlarida Rasululloh (s.a.v.) maqsadnianglatib, shunda ham asosiy e'tiborni dinga qaratish keraklshmni uqtirdilar. Din buo’rinda taqvogina emas, goya va vijdon hamdir .72-bob. Yaxshiga ham. Fojirga ham yaxshilik qilaverish haqida130. "Ehson (ezgulik)ning mukofoti fakat ehson (ezgulik)dir" (55:60), degan aqidagaMuhammad ibn Alj(ibn Xanafiya): "Bu oyati karima mazmuni yaxshi kishiga ham, fojirgaham shomildir", deb izoh bergan edilar.73-bob. Yetim tarbiyalaganning fazilati haqida131. Abu Hurayra (r.a.) Rasululloh (s.a.v.)dan rivoyat qildilar: "Rasululloh (s.a.v.):"Beva xotinlar va miskinlar ro’zgoriga (yordam qilish uchun) harakat qiluvchi kishi Allohtaolo yo’lida jihod qiluvchilar va kunduzi ro’zador, kechasi ibodat bilan mashgulbo’ladigan kishilardek savobga egadir", dedilar".74-bobdagi 132-hadis mazmuni 89-hadisning aynan takroridir, faqat 132-hadis to’qridanto’gri Hz.Oyisha (r.a.)ning o’zlaridan rivoyat qilingan.75-bob. Yetim boqqan kishining ajri133. Murratu-l-Faxriy ibn Amr (r.a.) Rasululloh (s.a.v.)dan rivoyat qildilar: Rasululloh(s.a.v.): "Etim bolaning tarbiyasini o’z ustiga olgan kishi jannatda men bilan shundayyaqin bo’ladi", deb o’rta barmoqlari bilan ikkinchi barmoqlari (ibhomlari)ni ko’rsatdilar.www.ziyouz.com kutubxonasi 24
Al-adab al-mufrad. Imom Ismoil al-Buxoriy134. Hasan Basriy (r.al.)dan rivoyat qilindi, u kishi aytdilar: "Abdulloh ibn Umar (r.a.)taom yeydigan vaqtlarida bir yetim bola kelib, u janob bilan birgalikda ovqatlanardi.Kunlarning birida Abdulloh (r.a.)ga taomlari keltirildi, lekin yetim bola yo’q edi. Uniaxtarib topisha olmadi. Noiloj Abdulloh (r.a.) o’zlari taomni yeb bo’lganlaridan keyin bolakelib qoldi. Bolaning taomini olib kelinglar, deb buyurdilar, ammo taom tugab qolganiuchun uzr aytilgandan keyin Abdulloh (r.a.) talqon bilan asalni keltirib, .bola oldigaqo’ydilarda: "Mana buni tanovul qila qol! Alloh nomi bilan qasamyod qilamanki, senziyon qilgan bo’lmading", dedilar". Hasan Basriy (r.al.) aytdilar: "Vallohi, Ibn Umar (r.a.)ham ziyon qilmadilar".Ziyon qilgan bo’lmading - ya'ni taomdan kech qolgan bo’lsang ham, bu talqon bilan asalbiz yegan taomdan yaxshiroqdir.Ibn Umar (r.a.) ham ziyon qilmadilar -chunki u kishiyaxshi gap bilan bolaning ko’nglini ko’tarib savobga ega bo’ldilar .135-hadisda 133-hadis mazmuni takrorlangan, faqat u Sahl ibn Sa'd (r.a.)dan rivoyatqilingan.136. Abu Bakr ibn Hafsning aytishlaricha, Abdulloh ibn Umar (r.a.) biron yetim bolaishtirok etmaguncha dasturxondan taom yemasdilar.76-bob.Yetim asragan xonadonning xayri137. Abu Hurayra(r.a.)dan rivoyat qilinishicha, Rasululloh (s.a.v.) shunday debmarhamat qilganlar: "Bir yetimni boqib olgan musulmon xonadoni xayrliqdir. Musulmonxonadonining eng yomoni yetimni xor qilgan xonadondir. Yetim boqqan kishi men bilanmana shu ikki barmogimdek jannatda birga bo’ladi".77-bob. Yetimga otadek marhamatli bo’l138. Abdurrahmon ibn Abza (r.a.) aytdilar: "Hz. Dovud (a.s.): "Etim bolaga o’z otasidekmarhamatlik bo’l! Nima eksang o’shani o’rishingni yaxshi bil! Boylikdan keyin kambagalbo’lib qolish juda yomon. Bundan ham yomonroq narsa to’gri yo’lda bo’lib, keyin egriyo’lga o’tib qolishdir. Suhbatdoshingga bir narsa va'da qilsang, o’shani amalga oshir!Va'da qilgan narsangni amalga oshirmasang, orangizda adovat paydo bo’ladi. Eslaganvaqtingda senga yordami tegmaydigan va unutganingda seni eslamaydigansuhbatdoshdan panoh berishini Alloh taolodan so’rab yur!" - degan edilar".139. Hamza ibn Nujayx Abu Ammora (r.al.) aytdilar: "Men Hasan Basriydan quyidagigaplarni eshitdim. Hasan Basriy: "Men ko’p musulmonlarni ko’rgan edim, ulardan bittasierta bilan turib: "Ey, ahllarim! Yetim bolalaringiz, miskinlaringiz va qo’shnilaringizxolidan xabardor bo’ling", deb nasihat qilardi. Endi yaxshi kishilaringizning umri tugab,boradigan yerlariga jo’nashdi. Ammo sizlar bo’lsa kundan-kun pastlashib ketayapsiz",deb edilar". Yana Hamza aytdilar: "Hasan Basriy so’zini davom ettirib: "Endilikda kimnikiko’rsang fosiq bo’lib, o’ttiz minglab aqcha bilan do’zax tagiga sho’ngib borayottaniniko’rasan. U nega shunday qiladi? Axir, u Alloh taolo beradigan nasibani arzimaydigannarsaga sotayaptiku. Yana kimni istasang, u o’z davlati, mol-mulkini o’rinsiz yerga sarfqilayotgan, shayton yo’liga kirmoqchi bo’layotganini ko’rasan. Uning o’zi ham insofgawww.ziyouz.com kutubxonasi 25
Page 1 and 2: Al-adab al-mufrad. Imom Ismoil al-B
Page 23: Al-adab al-mufrad. Imom Ismoil al-B
Page 75 and 76:
Al-adab al-mufrad. Imom Ismoil al-B
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201:
show all

Al-Adab al-Mufrad [@kitob_nuri]

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?