Al-Adab al-Mufrad [@kitob_nuri]

Recommendations

Info

Al-adab al-mufrad. Imom Ismoil al-Buxoriyqilishi kerak?" - deb so’radi. Abdulloh: "Agar ular bolaga zulm qilsalar ham bola ularniranjitmasligi kerak", dedilar.5-bob. Ota-onaga muloyim gapirish haqida8. Taysala ibn Mayyos (r.a.) aytdilar: "Men Najda ibn Omir Xorijiyning ashoblari bilanbo’lib gunohlar qildim. Shularni o’zimcha katta gunoh deb hisoblab, Abdulloh ibn Umar(r.a.)ga borib aytdim.Shunda Abdulloh ibn Umar (r.a.): "Bular katga gunoh emas, kattagunohlar to’qqiztadir, ular: Alloh taologa shirk keltirish, odamni o’ldirish, urushmaydonidan qochish, afifa xotinni fohisha deb tuhmat qilish, ribo, yetimlar moliniyemoq, Alloh taoloning borligini inkor qilish, odamlarni masxara qilish, kamsitish, otaonanixafa qilib yig’latish - mana shular katta gunohdir", dedilar. Keyin Abdulloh ibnUmar menga qarab: "Ey, Taysala! Sen do’zaxdan qo’rqib jannatga kirishnixohlaysanmi?" - dedilar. Men: "Jannatga kirishni albatta xohlayman", deganimda, ukishi: "Ota-onang tirikmi?" - deb so’radilar. Men: "Otam vafot etgan, ammo onamborlar", dedim. Abdulloh (r.a.): "Katta gunohlardan o’zingni saqlaganingdan keyinonangga qattiq gapirmasang, uning osh-ovqatini berib tursang, albatta jannatgakirasan", dedilar".Yamomalik Najda ibn Omir (yoki Uvaymir) Abu Hanifa mazhabiga e'tiqod quygan kishiedi. U xavorijlar ya'ni adashgan oqim) boshlig’i bo’lib, ularning e'tiqodicha, kishilaruchun imom (xalifa yoki amir) bo’lishi shart emas. Odamlarning o’zlari haqni nohaqdanajrata bilishlari va o’z-o’zlarini, jamiyat yo’nalishini boshqara bilishlari kerak(Muhammad Abu Zuhra, "Al-Mazohib al-Islomiya", 33-bet).9. Qur'on-i karimdagi Alloh taoloning rahimlilik yuzasidan ota-onangga kamtarlikqanotingni qoqib tur (17:24), mazmunidagi so’ziga Hishomning otasi Arat ibn Zubayr(r.a.): "Ota-onang nimani istasa, o’shani ijro qilishdan chekinish qilma", deb tafsir qilganedilar.6-bob. Ota-ona haqini ado qilish haqida10. Abu Hurayra (r.a.) aytdilar: "Rasululloh (s.a.v.): "Bolaning otasi birovning qulibo’lgan bo’lsa, uni xo’jasidan sotib olib ozod qilmaguncha, uning haqini ado qilganbo’lmaydi", dedilar".11. Abu Muso Ash'ariy (r.a.)ning o’gli Abu Burda (r.a.)ning aytishlaricha, Abdulloh ibnUmar (r.a.) bir yamanlik odam o’z onasini opichlab, xonai Ka'bani tavof qildirib yurganiniko’rdilar. U odam quyidagi baytni ohang bilan o’qirdi:Onai zorim uchun bo’ynimni eggan tevaman.Tevaga mingan onam horsalar ham men charchamam.U shuni o’qib turib Abdullohga qaradida, ey, Abdulloh ibn Umar, mana shu xizmatimbilan men onamning haqini ado qila olmadimmi, deb so’radi. "Yo’q, bu xizmating senitug’ish vaqtida onangni qiynab tutgan to’lg’oqlarining bittasiga ham barobar emas",dedi. Keyin Abdulloh ibn Umar (r.a.) xonai Ka'bani tavof qildilar va maqomi Ibrohimgaborib, ikki rakat namoz o’qib olib, menga qarab: "Ey, Abu Muso Ash'ariyning o’g’li! Manawww.ziyouz.com kutubxonasi 2
Al-adab al-mufrad. Imom Ismoil al-Buxoriyshu yerda o’qiladigan ikki rak'at namoz o’zidan ilgarigi gunohlarga kafforat bo’ladi",dedilar".12. Abu Murra aytdilar: "Marvon ibn Hakam Madinadan biror joyga safarga ketganida o’zo’rniga Abu Hurayra (r.a.)ni qoldirib ketardi. Abu Hurayra (r.a.) Zu-l-Hulayfada turib,o’zlari bir xonada onalari boshqa xonada yashardi. Abu Hurayra (r.a.) qachon o’zxonalaridan tashqariga chiqadigan bo’lsalar, onalarining eshigi oldiga kelib salomberardilarda: "Meni yoshligimda tarbiyat qilganingiz uchun sizga Alloh taoloning rahmatibo’lsin", der edilar. Onalari ham u kishining salomlariga javob qaytarib: "Kattabo’lganingda menga yaxshilik qilayotganing, roziligimni olayotganing uchun senga hamAlloh taoloning rahmati bo’lsin", - der edilar. Abu Hurayra (r.a.) tashqaridan qaytibkelganlarida ham ona-bola o’rtasida shu muomala takrorlanardi".Abu Murra - Abu Tolibning qizi Ummu Xonining yoki Aqilning ozod qilgan quli edi .13. Abdulloh ibn Amr ibn Oss (r.a.) aytdilar: "Bir kishi Rasululloh (s.a.v.) huzurlarigahijrat qilmoq uchun bay'at qilishga keldi. Ammo ota-onasi uning ketishiga rozi bo’lmay,xafaliqdan yig’lab qolgan edilar. Shunda Rasululloh (s.a.v.): "Sen hozir ota-onang oldigabor! hijrat qilaman deb ularni xafa qilganingdek, endi hijrat qilmaydigan bo’ldim, debularni xursand qil", - dedilar".Abu Murradan rivoyat qilingan 14-hadis 13-hadisshng mazmunan takrori, ammo undaAbu Hurayra (r.a.)ning asp ismi sharifi Muso ibn Ya'qubdan eshitgani bo’yicha Abdullohibn Amr ekashigi eslatshgadi.7-bob. Ota-onaga oq bo’lish haqida15. Abu Bakra (r.a.) aytdilar: "Rasululloh (s.a.v.): "Men sizlarga gunohlarning engkattasini aytib beraymi?" - deb uch martaba so’radilar. Sahobiylar: "Ey, Rasululloh, aytibbering", deyishdi. "Alloh taologa shirk keltirish va ota-onaga oq bo’lish", dedilar.Rasululloh (s.a.v.) shu vaqtda yonboshlab o’tirgan edilar, keyin yaxshilab o’tiriboldilarda: "Ogoh bo’linglar! Shu katta gunohlardan biri yolg’on gapirmoq, tuhmatqilmoqdir", dedilar. Shu oxirgi so’zlarini shu qadar ko’p takrorladilarki, men ichimdaRasululloh (s.a.v.) charchadilar, endi gaplarini to’xtatsalar ham bo’lardi, dedim".Ota-onaga oqq bo’lish - ota-onaga ozor berish, xafa qilish va buyruqlarinibajarmaslikdan iboratdir. Ularning farzandga seni oq qildim, deyishlari shart emas, dillariog’rishining o’ziyoq farzandning oq bo’lganidir .16. Mug’ira ibn Shu'ba (r.a.)ning kotiblari Varrod aytdi: "Hz. Muoviya (r.a.) Mug’iraga:"Rasululloh (s.a.v.) dan eshitgan hadislaringdan menga yozib yubor", deb xat yozdilar.Shu xatga javoban Mug’ira: "Men Rasululloh (s.a.v.)dan eshitdim: ko’p savol so’rashdan,molni zoe qilishdan va asossiz gaplarni og’izdan og’izga naql qilib yurishdan qaytararedilar” degan hadis-ni Mug’ira aytib turdilar va men yozib berdim"Ko’p savol so’rashdan murod biror ehtiyoj bo’lmay turib tilanchilik qilish yoki hayotdauchramaydigan voqea va masalalarni so’rash yoxud kishi o’ziga tegishli bo’lmaganbehuda xabarlarni surishtirib yurish kabilardir. Ammo molni zoe qilish esa, uni noo’rin,www.ziyouz.com kutubxonasi 3
Page 1: Al-adab al-mufrad. Imom Ismoil al-B
Page 5 and 6: Al-adab al-mufrad. Imom Ismoil al-B
Page 53 and 54:
Al-adab al-mufrad. Imom Ismoil al-B
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201:
show all

Al-Adab al-Mufrad [@kitob_nuri]

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?