Hegel-Logique-tome-1

1!\ CHAPITRE XI.
qu'elle a atteint ce degré, où l'idée lui apparaît comme
l'être le plus réel, et comme principe de toute réalité, où
elle reconnaît l'idée comme une pensée, et où l'idée trouve
à son tour, dans la pensée son existence la plus haute et la
plus réelle (1).
Dr, s'il est vrai que les idées constituent l'essence des
choses, la méthode absolue sera la méthode qui connaît
selon les idées, et si la méthode est la forme, la méthode
sera la forme même des idées. Mais la forme est un élément
essentiel de l'être dont elle est la forme, et elle lui est aussi
essentielle que sa matière. Un corps cesse d'être un corps
dès qu'il perd sa forme, et une armée cesse d'être une armée
dès qu'elle se désorganise, c'est-à-dire encore dès
qu'elle perd sa forme. Une force ne peut être, ni agir que
suivant une forme déterminée, et l'âme et la pensée ellemême
ne peuvent être, ni exercer leur activité que suivant
des formes fixes et invariables. La forme apparaît
d'abord
comme la limite d'un être, comme la limite qui sépare un
être de tous les autres, et au dedans de laquelle cet être
vit et se développe. Mais ce n'est là qu'un seul côté de la
forme. La forme peut bien être considérée, il est vrai,
comme une limite, mais comme une limite qui appelle un
autre être, et qui met l'être limité en rapport avec lui. La
forme du corps est bien sa limite, mais une limite ainsi
constituée qu'en elle viennent coïncider d'autres êtres,
les
êtres organiques et inorganiques, l'air, la lumière, les plantes,
etc. De même, la forme d'une planète est sa limite, limite
qui détermine son poids, sa densité, sa révoluiion, etc.,
(1) Voy. plus bas, ch. XII et XIII.