Hegel-Logique-tome-1

LA LOGIQUF. EST LA SCIENCE DE LA FORME ABSOLUE. 65
montre (1). Par la même raison, la logique formelle qui se
pose comme science universelle et comme organe universel
de la vérité, cesse en réalité d'être une science
universelle. Car elle s'interdit la recherche des causes, des
principes et des essences, c'est-à-dire cette sphère de la
connaissance qui est la
condition et la racine de toute connaissance
et de toute vérité, et sans laquelle la logique ellemême
n'est qu'un jeu, un assemblage de mots, un exercice
vain et stérile, un exercice où l'esprit, au lieu de s'attacher
à la valeur objective et à la signification interne des
choses, s'habitue à rapprocher et à arranger les termes
d'après des formules vides qui n'atleignent point la réalité,
ou qui, en admettant même qu'elles puissent l'atteindre, ne
peuvent nous la
donner que mutilée et défigurée.
On a dit à cela, il est vrai, que la logique, par là même
qu'elle est la science de la démonstration, ne saurait tout
démontrer, et par suite que les principes à l'aide desquels
elle démontre, elle doit les recevoir d'une science supérieure
et les admettre comme absolus et indémontrables.
Comme si les principes n'avaient pas une forme absolue,
et n'étaient pas liés par des rapports également absolus I
Comme si la détermination de ces formes et de ces rapports
pouvait être du ressort d'une autre science que la logique !
Et si
nous prétendons que la logique ne doit pas s'occuper
delà forme et des rapports absolus, comment et à quel
titre sera-t-elle une science? Et puis de quelle forme et
de quels rapports s'occupera-t-elle ? Sera-ce de la forme
et des rapports accidentels et extérieurs des choses ? Mais
(I) Cf. sur ce point Hegel, Grande logique, sub. fin.; notre Introd, àla Phil.
de Hegel, ch, IV, § v, et pins bas, eh. XII.
VÉftA. — Logique île Hegel. 1. —
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