Hegel-Logique-tome-1

62 CHAPITRE l\'.
y a deux espèces de mathématiques, des mathématiques
absolues et des mathématiques relatives. Ensuite, si nous
devons admettre deux logiques, laquelle des deux faudrat-il
reconnaître comme rationnelle et absolue ? Et laquelle
des deux devrons-nous suivre pour atteindre à la vérité?
Car, si elles possèdent une égale valeur, leur distinction est
purement verbale; si, au contraire, l'une d'elles peut seule
fournir un critérium absolu et des lois
invariables et universelles,
l'autre n'est nullement une logique, mais bien
plutôt une source d'erreurs et d'illusions. Il faut donc admettre
qu'il y a une logique,
et une seule logique, qui est
par cela même l'absolue logique, ou le Logos absolu, suivant
lequel les choses sont rationnellement et absolument
faites et pensées, et qu'ainsi tout ce qui est ou qui peut
être, tout ce qui se meut dans le ciel et vit sur la terre, le
soleil et les astres, aussi bien que les plantes, les animaux
et l'homme, tout est soumis à des lois logiques, tout tire
d'elles une partie intégrante de lui-même. Et de même
que la chaleur et le sang sont enveloppés dans la
constitution
du corps, de même que la forme est inhérente à la
matière, de même la logique est un élément intégrant et
constitutif de la vie et de l'être des choses. Ainsi considérée,
la logique devient métaphysique, et l'on peut par
là aisément découvrir ce qu'il y a d'arbitraire et d'erroné
dans les anciennes distinctions de la raison et du raisonnement,
de la vérité logique et de la vérité métaphysique,
des réalités éternelles et des éternelles possibilités (1),
(1) Cf. plus bas, ch. XÎL