Hegel-Logique-tome-1

DE LA RAISON ET DU RAISONNEMENT. 55
nous disons en réalité que la raison s'arrête aux principes,
et qu'il lui est défendu de franchir cette limite, tandis que
le raisonnement embrasse à la fois les principes et les con- '
séquences, Car pour déduire les conséquences des principes,
il faut que le raisonnement les perçoive tous les
deux à la fois, et qu'il perçoive les principes plus distinctement
que les conséquences, et antérieurement aux conséquences,
puisque c'est des principes que ces dernières
doivent êlre déduites. Soit le syllogisme :
« Toute vertu vient de Dieu,
» La justice est une vertu,
» Donc, etc. »
Il est évident que dans ce syllogisme tous les ternies et
toutes les propositions, ainsi que leurs rapports doivent
être perçus par une seule et même faculté. Car s'ils étaient
perçus par deux facultés différentes, dont l'une s'arrêterait
à la majeure, et l'autre prendrait l'opération à la mineure
pour l'achever, sans percevoir le principe aussi
distinctement
que la première, et même, nous le répétons, plus
distinctement et plus complètement que la première, parla
raison qu'elle doit en tirer des conséquences, l'opération
ne pourrait point s'accomplir. Et pour rendre cette impossibilité
plus visible, qu'on prenne les trois termes dont se
compose le syllogisme, et qu'on les mette sous cette
forme ;
ABC
Soit A le petit, C le grand, et B le moyen terme. Si l'on
examine les rapports de ces termes, l'on verra d'abord que
B, dont la fonction consiste à unir A et C, doit êlre perçu